Cap., Párrafo

 1  0, 1  |            Dios misericordioso, la Iglesia, aunque por sí misma y en
 2  0, 1  |       presente. Dondequiera que la Iglesia ha penetrado, ha hecho cambiar
 3  0, 1  |           calumniosa afirma que la Iglesia es enemiga del Estado y
 4  0, 1  |           Desde el principio de la Iglesia los cristianos fueron perseguidos
 5  0, 1  |         doctrinas aprobadas por la Iglesia católica. Últimamente, el
 6  I, 4  |            instituyó y confió a su Iglesia para conservarla y para
 7  I, 5  |           sociedad que se llama la Iglesia. A ésta transmitió, para
 8  I, 5  |           el fin que se propone la Iglesia es la salvación eterna de
 9  I, 5  |           su propia naturaleza, la Iglesia se extiende a toda la universalidad
10  I, 5  |            el fin al que tiende la Iglesia es el más noble de todos,
11  I, 5  |          desoyere, comunícalo a la Iglesia»13. Y todavía: «Prontos
12  I, 5  |           no es el Estado, sino la Iglesia, la que debe guiar a los
13  I, 5  |       celestial. Dios ha dado a la Iglesia el encargo de juzgar y definir
14  I, 5  |          libertad y sin trabas. La Iglesia no ha cesado nunca de reivindicar
15  I, 5  |        autoridad, al tratar con la Iglesia como con un legítimo poder
16  I, 5  |        esta suprema potestad de la Iglesia llegara a encontrar en el
17  I, 6  |          dominio y autoridad de la Iglesia. Pero las demás cosas que
18  I, 6  |             En estas ocasiones, la Iglesia ha dado pruebas numerosas
19  I, 8  |            cuando, hablando con la Iglesia católica, le dice: «Tú instruyes
20  I, 9  |  magisterio y a los consejos de la Iglesia. Las palabras que Yves de
21  I, 9  |           está bien gobernado y la Iglesia florece y fructifica. Pero
22 II, 11 |            a que queda reducida la Iglesia si el Estado se apoya sobre
23 II, 11 |        estas doctrinas, se da a la Iglesia en el Estado un lugar igual,
24 II, 11 |          leyes eclesiásticas, y la Iglesia, que por mandato expreso
25 II, 11 |          sagrada legislación de la Iglesia en esta materia. Y así,
26 II, 11 | propiedades al clero, negando a la Iglesia el derecho de propiedad;
27 II, 11 |           tratan, finalmente, a la Iglesia como si la Iglesia no tuviera
28 II, 11 |            a la Iglesia como si la Iglesia no tuviera la naturaleza
29 II, 11 |           esto, afirman que, si la Iglesia tiene algún derecho o alguna
30 II, 11 |        legislación civil deja a la Iglesia una esfera de autonomía
31 II, 11 |          separar los asuntos de la Iglesia de los asuntos del Estado,
32 II, 11 |    absolutos de todo. Pero como la Iglesia no puede tolerar estas pretensiones,
33 II, 11 |     deberes, y, por otra parte, la Iglesia exige que el concordato
34 II, 12 |          excluir por completo a la Iglesia de la sociedad o a tenerla
35 II, 12 |           ahogar la libertad de la Iglesia católica y suprimir todos
36 II, 15 |      consecuencias es excluir a la Iglesia, obra del mismo Dios, de
37 II, 15 |      depositaria de la moral es la Iglesia de Cristo. Es ella la que
38 II, 15 |           obras. Querer someter la Iglesia, en el cumplimiento de sus
39 II, 15 |            bienes que aportaría la Iglesia a la sociedad si pudiese
40 II, 16 |           a la separación entre la Iglesia y el Estado, decía así el
41 II, 16 |         resultados felices para la Iglesia y para el Estado de los
42 II, 16 |        pretenden con empeño que la Iglesia se separe del Estado, rompiendo
43 II, 17 |          admitir igualmente que la Iglesia, no menos que el Estado,
44 II, 17 |         deben pretender someter la Iglesia a su servicio u obediencia,
45 II, 17 |           libertad de acción de la Iglesia en su esfera propia, o arrebatarle
46 II, 18 |          son los principios que la Iglesia católica establece en materia
47 II, 18 |       razón justa para acusar a la Iglesia de ser demasiado estrecha
48 II, 18 |       libertad. Porque, si bien la Iglesia juzga ilícito que las diversas
49 II, 18 |        otra parte, costumbre de la Iglesia vigilar con mucho cuidado
50 II, 19 |             Por la misma razón, la Iglesia no puede aprobar una líbertad
51 II, 19 |            ajena arbitrariedad. La Iglesia es la primera en aprobar
52 II, 19 |      precedentes demuestran que la Iglesia católica ha sido siempre
53 II, 19 |           algunos que dicen que la Iglesia mira con malos ojos el sistema
54 II, 19 |            genio contemporáneo. La Iglesia rechaza, sin duda alguna,
55 II, 19 |         necesariamente de Dios, la Iglesia reconoce como destello de
56 II, 19 |            de Dios, de aquí que la Iglesia acoja siempre con agrado
57 II, 19 |         con las demás ciencias, la Iglesia fomentará y favorecerá con
58 II, 19 |           En estas disciplinas, la Iglesia no rechaza los nuevos descubrimientos.
59 III, 22|            además, todos amar a la Iglesia como a Madre común; obedecer
60 III, 22|           mucho los enemigos de la Iglesia y podrían muy poco sus amigos.
61 III, 22|          los primeros siglos de la Iglesia. Las costumbres paganas
62 III, 23|            ser hijos amantes de la Iglesia y aparecer como tales. Han
63 III, 23|        Santo puso para gobernar la Iglesia de Dios31. La defensa de
64 III, 23|         doctrinas enseñadas por la Iglesia. Y en este punto hay que
65 III, 23|        acatando la autoridad de la Iglesia en la vida particular y
66 III, 23|            El primero, ayudar a la Iglesia en la conservación y propagación