negrita = Texto principal
   Cap., Párrafo                               gris = Texto de comentario

 1  0, 1  |          hecho cambiar al punto el estado de las cosas. Ha informado
 2  0, 1  |          la Iglesia es enemiga del Estado y que es nula su capacidad
 3  0, 1  |           en sus relaciones con el Estado, que no sólo realizó una
 4  0, 1  |           constituir y gobernar el Estado un sistema superior al que
 5  0, 1  |        teorías sociales acerca del Estado. Nos confiamos que la verdad
 6  I     |                         Autoridad, Estado~
 7  I, 2  |    filosofía cristiana gobierne el Estado. El hombre está ordenado
 8  I, 2  |          de gobierno los jefes del Estado deben poner totalmente la
 9  I, 2  |           norma en el gobierno del Estado. Porque así como en el mundo
10  I, 3  |     principios, es evidente que el Estado tiene el deber de cumplir
11  I, 3  |      tantas. Todo lo contrario. El Estado tiene la estricta obligación
12  I, 3  |         tanto, es necesario que el Estado, establecido para el bien
13  I, 5  |                Por tanto, no es el Estado, sino la Iglesia, la que
14  I, 7  |           concepción cristiana del Estado. Concepción no elaborada
15  I, 8  |             8. La constitución del Estado que acabamos de exponer,
16  I, 8  |             en la constitución del Estado que hemos desarrollado,
17  I, 8  |   religiosa de la constitución del Estado.~Se imponen también como
18  I, 8  |     asegurados a la comunidad y al Estado. De donde se desprende la
19  I, 8  |         sentencia: «El destino del Estado depende del culto que se
20  I, 8  |    doctrina de Cristo es nociva al Estado, que nos presenten un ejército
21  I, 8  |           es la gran salvación del Estado»20.~
22  I, 9  |        Organizado de este modo, el Estado produjo bienes superiores
23 II, 10 |         modo, como es evidente, el Estado no es otra cosa que la multitud
24 II, 10 |           sigue lógicamente que el Estado no se juzgará obligado ante
25 II, 10 |          tal que la disciplina del Estado no quede por ellas perjudicada.
26 II, 11 |          reducida la Iglesia si el Estado se apoya sobre estos fundamentos,
27 II, 11 |           se da a la Iglesia en el Estado un lugar igual, o quizás
28 II, 11 |         mixta, las autoridades del Estado establecen por sí mismas
29 II, 11 |    asociaciones reconocidas por el Estado. Por esto, afirman que,
30 II, 11 | concesiones de las autoridades del Estado. Si en un Estado la legislación
31 II, 11 |   autoridades del Estado. Si en un Estado la legislación civil deja
32 II, 11 |         Iglesia de los asuntos del Estado, y esto con el intento de
33 II, 12 |     tenerla sujeta y encadenada al Estado. A este fin va dirigida
34 II, 12 |         administración pública del Estado, la educación laica de la
35 II, 13 |      acerca de la constitución del Estado. La naturaleza enseña que
36 II, 13 |           de donde se sigue que el Estado nunca se ve libre del temor
37 II, 15 |    enseñada por la naturaleza todo Estado que permite una libertad
38 II, 15 |           religión es imposible un Estado bien ordenado. Son ya conocidos,
39 II, 16 |           para el bien público del Estado, no dejaron de ser condenadas
40 II, 16 |   separación entre la Iglesia y el Estado, decía así el citado Pontífice: «
41 II, 16 |          para la Iglesia y para el Estado de los deseos de quienes
42 II, 16 |           la Iglesia se separe del Estado, rompiendo la concordia
43 II, 17 |           Iglesia, no menos que el Estado, es una sociedad completa
44 II, 17 |        tienen el poder supremo del Estado no deben pretender someter
45 II, 18 |     justicia, pueden garantizar al Estado la prosperidad pública.
46 II, 18 |  existencia de dichos cultos en el Estado. Es, por otra parte, costumbre
47 II, 19 |     defiende la administración del Estado de toda ajena arbitrariedad.
48 II, 19 |           al bienestar común en el Estado. Tales son las eficaces
49 II, 19 |           que el poder supremo del Estado invada indebidamente la
50 II, 19 |      rechaza muy especialmente ese estado de espíritu en el que se
51 III, 21|           comparamos esta clase de Estado moderno, de que hablamos,
52 III, 21|          de que hablamos, con otro Estado, real o imaginario, que
53 III, 22|       abarque el poder supremo del Estado. Decimos por regla general
54 III, 22|    intervenir en el gobierno de un Estado ni ocupar en él puestos
55 III, 22|    esperanzas de salvación para el Estado. Situación que redundaría
56 III, 22|        instituciones políticas del Estado, sino para hacer que estas
57 III, 22|    infundir en todas las venas del Estado, como savia y sangre vigorosa,
58 III    |            religión católica y del Estado~
59 III, 23|     salvación de la religión y del Estado. Por tanto, si anteriormente
60 III, 23|         mayor beneficio posible al Estado, cuya seguridad se halla
61 III, 24|         constitución cristiana del Estado y de las obligaciones propias