Cap., Párrafo

 1  0, 1  |      Sin duda alguna, el hombre puede obedecer a la razón, practicar
 2  0, 1  |      último fin. Pero el hombre puede también seguir una dirección
 3  I, 3  |   quiera. Ahora bien: el hombre puede juzgar de la contingencia
 4  I, 5  |         facultades imperfectas, puede suceder, y sucede muchas
 5  I, 5  |        y de sus exposiciones se puede concluir que la posibilidad
 6  I, 6  |      ley, en sentido propio, no puede darse en los animales, que
 7 II, 13 |      como ellos admiten y nadie puede razonablemente negar, hay
 8 II, 13 |       consecuencia es que nadie puede poner límites o condiciones
 9 II, 13 | inviolablemente unido lo que no puede ni debe ser separado, y
10 II, 14 |       espirituales, nada hay ni puede haber más adecuado que las
11 III, 15|        la tesis de que cada uno puede, a su arbitrio, profesar
12 III, 16|        son falsos. Porque nadie puede dudar que la existencia
13 III, 16| naturales que él por sí solo no puede colmar las vea satisfechas
14 III, 16|        del hombre, y al cual no puede éste llegar si se descuida
15 III, 18|    mayoría de los ciudadanos no puede en modo alguno, o a lo sumo
16 III, 19|  espíritus. El poder público no puede conceder a la sociedad esta
17 III, 20|       las verdades naturales no puede existir oposición verdadera
18 III, 21|   expuestos anteriormente. Pero puede entenderse también en el
19 IV, 23 |       que sola y exclusivamente puede esperarse con confianza
20 IV, 23 |          y únicamente por ella, puede y aun debe la ley humana
21 IV, 23 |       humana tolerar el mal, no puede, sin embargo, ni debe jamás
22  V, 24 |    presenta, porque la voluntad puede separarse de la obediencia
23  V, 29 |       las circunstancias lo que puede concederles sin violar la
24  V, 29 |        Ningún período histórico puede vivir sin religión, sin