negrita = Texto principal
    Cap., Párrafo                                  gris = Texto de comentario

  1  0, 1  |                                 l. La libertad, don excelente de la Naturaleza,
  2  0, 1  |       ejercicio, porque del uso de la libertad nacen los mayores bienes
  3  0, 1  |              Iglesia es enemiga de la libertad humana. La causa de este
  4  0, 1  |               y adulterada idea de la libertad. Porque, al alterar su contenido,
  5  0, 1  |               dentro del ámbito de la libertad cosas que quedan fuera del
  6  0, 1  |          fuera del concepto exacto de libertad.~
  7  I     |            DOCTRINA CATÓLICA SOBRE LA LIBERTAD~
  8  I     |                                       Libertad natural~
  9  I, 3  |              de esta exposición es la libertad moral, considerada tanto
 10  I, 3  |     brevemente algunas ideas sobre la libertad natural, pues si bien ésta
 11  I, 3  |             totalmente distinta de la libertad moral, es, sin embargo,
 12  I, 3  | espontáneamente todas las especies de libertad. El juicio recto y el sentido
 13  I, 3  |             Naturaleza, reconoce esta libertad solamente en los seres que
 14  I, 3  |       inteligencia o razón; y es esta libertad la que hace al hombre responsable
 15  I, 3  |              equivale a establecer la libertad natural sobre su más sólido
 16  I, 4  |             defensora más firme de la libertad. La Iglesia ha enseñado
 17  I, 4  |             su cargo la defensa de la libertad y la que libró de la ruina
 18  I, 4  |            Jansenio, para defender la libertad del hombre, sin permitir
 19  I     |                                       Libertad moral~
 20  I, 5  |                                 5. La libertad es, por tanto, como hemos
 21  I, 5  |             su misma naturaleza, esta libertad no es otra cosa que la facultad
 22  I, 5  |               esto se concluye que la libertad es propia de la voluntad,
 23  I, 5  |              no de la voluntad. Si la libertad, por tanto, reside en la
 24  I, 5  |              la razón, síguese que la libertad, lo mismo que la voluntad,
 25  I, 5  |             embargo, un defecto de la libertad. De modo parecido, la voluntad,
 26  I, 5  |              corromper y abusar de la libertad. Y ésta es la causa de que
 27  I, 5  |               y a la perfección de la libertad, entonces Dios, Jesucristo,
 28  I, 5  |        posibilidad de pecar no es una libertad, sino una esclavitud. Sobre
 29  I, 5  |              consiste precisamente la libertad; pero cuando peca, obra
 30  I, 6  |               ésta la condición de la libertad humana, le hacía falta a
 31  I, 6  |           humana, le hacía falta a la libertad una protección y un auxilio
 32  I, 6  |              mal. De lo contrario, la libertad habría sido gravemente perjudicial
 33  I, 6  |                los seres que gozan de libertad tienen la facultad de obrar
 34  I, 6  |              radicalmente en la misma libertad, es decir, en la necesidad
 35  I, 6  |            sería que es esencial a la libertad andar en desacuerdo con
 36  I, 6  |               entendimiento y nuestra libertad. Porque siendo la función
 37  I     |               el ejercicio de nuestra libertad natural. Es totalmente errónea
 38  I     |                                    La libertad moral social~
 39  I, 7  |              7. Lo dicho acerca de la libertad de cada individuo es fácilmente
 40  I, 7  |             la norma reguladora de la libertad, no sólo de los particulares,
 41  I, 7  |         sociedad humana, la verdadera libertad no consiste en hacer el
 42  I, 7  |               para los gobernantes la libertad no está en que manden al
 43  I, 8  |            tanto, la naturaleza de la libertad humana, sea el que sea el
 44  I, 8  |               o debilitar siquiera la libertad humana, que lo que hace
 45  I, 8  |        supremo al que debe aspirar la libertad humana no es otro que el
 46  I     |             defensora de la verdadera libertad social~
 47  I, 9  |               pone en posesión de una libertad más perfecta. De esta manera
 48  I, 9  |         defensa y mantenimiento de la libertad civil y política de los
 49  I, 10 |            amplia participación en la libertad verdadera, que consiste,
 50 II     |              DEL LIBERALISMO SOBRE LA LIBERTAD~
 51 II, 11 |              a cada paso hablan de la libertad entendieran por tal la libertad
 52 II, 11 |       libertad entendieran por tal la libertad buena y legítima que acabamos
 53 II, 11 |           hacen, de ser enemiga de la libertad de los individuos y de la
 54 II, 11 |             de los individuos y de la libertad del Estado. Pero son ya
 55 II, 11 |               serviré8, entienden por libertad lo que es una pura y absurda
 56 II, 11 |         tomando el nombre de la misma libertad, se llaman a sí mismos diberales.~
 57 II, 12 |            voluntad, bajo pretexto de libertad, de la observancia de los
 58 II, 12 |          provechosa para la verdadera libertad digna del hombre o si es
 59 II, 12 |      corruptora y destructora de esta libertad.~
 60 II, 13 |        afirman espontáneamente que la libertad, cuando es ejercida sin
 61 II, 13 |              y de la justicia, es una libertad pervertida que degenera
 62 II, 13 |        licencia; y que, por tanto, la libertad debe ser dirigida y gobernada
 63 III    |                                       Libertad de cultos~
 64 III, 15|       separado las diversas clases de libertad, que algunos proponen como
 65 III, 15|             con los particulares, esa libertad tan contraria a la virtud
 66 III, 15|               la religión, la llamada libertad de cultos, libertad fundada
 67 III, 15|           llamada libertad de cultos, libertad fundada en la tesis de que
 68 III, 15|               conceder al hombre esta libertad de cultos de que estamos
 69 III, 15|              lo hemos dicho ya, no es libertad, es una depravación de la
 70 III, 15|              es una depravación de la libertad y una esclavitud del alma
 71 III, 16|               social y político, esta libertad de cultos pretende que el
 72 III, 17|             hacer una advertencia: la libertad de cultos es muy perjudicial
 73 III, 17|               muy perjudicial para la libertad verdadera, tanto de los
 74 III, 17|         sumamente provechosa para esa libertad, porque coloca en Dios el
 75 III, 17|               mayores limitaciones la libertad de los ciudadanos. Dejamos
 76 III, 17|             esta moral sobre la misma libertad. La razón demuestra y la
 77 III, 17|               confirma este hecho: la libertad, la prosperidad y la grandeza
 78 III    |                                       Libertad de expresión y libertad
 79 III    |               Libertad de expresión y libertad de imprenta~
 80 III, 18|             algunas palabras sobre la libertad de expresión y la libertad
 81 III, 18|            libertad de expresión y la libertad de imprenta. Resulta casi
 82 III, 18|              existe el derecho a esta libertad cuando se ejerce sin moderación
 83 III, 18|          propagar en la sociedad, con libertad y prudencia, todo lo verdadero
 84 III, 18|            licencia gana lo pierde la libertad. La grandeza y la seguridad
 85 III, 18|         grandeza y la seguridad de la libertad están en razón directa de
 86 III, 18|             opone a ello, porque esta libertad nunca lleva al hombre a
 87 III    |                                       Libertad de enseñanza~
 88 III, 19|             19. Respecto a la llamada libertad de enseñanza, el juicio
 89 III, 19|           evidente, por tanto, que la libertad de que tratamos, al pretender
 90 III, 19|           conceder a la sociedad esta libertad de enseñanza sin quebrantar
 91 III, 20|            necesario que también esta libertad, si ha de ser virtuosa,
 92 III, 20|               derecho inviolable a la libertad de magisterio. Por otra
 93 III, 20|           dejado jamás de defender la libertad de su magisterio. Por este
 94 III, 20|             el desenvolvimiento de la libertad humana, porque es sentencia
 95 III, 20|              pues, motivo para que la libertad legítima se indigne o la
 96 III, 20|         desprende la naturaleza de la libertad de enseñanza que exigen
 97 III, 20|              y conceden al Estado una libertad tan grande, que no dudan
 98 III, 20|         restringen hasta el máximo la libertad de ésta, siendo así que
 99 III    |                                       Libertad de conciencia~
100 III, 21|           habla también de la Ilamada libertad de conciencia. Si esta libertad
101 III, 21|       libertad de conciencia. Si esta libertad se entiende en el sentido
102 III, 21|              impedimento alguno. Esta libertad, la libertad verdadera,
103 III, 21|             alguno. Esta libertad, la libertad verdadera, la libertad digna
104 III, 21|             la libertad verdadera, la libertad digna de los hijos de Dios,
105 III, 21|             de la Iglesia. Esta es la libertad que reivindicaron constantemente
106 III, 21|             los apóstoles, ésta es la libertad que confirmaron con sus
107 III, 21|               apologistas, ésta es la libertad que consagraron con su sangre
108 III, 21|               Dios encuentran en esta libertad cristiana un testimonio
109 III, 21|              Nada tiene de común esta libertad cristiana con el espíritu
110 III, 22|              rechazan totalmente esta libertad de que hablamos, y que está
111 III, 22|              hace para conservar esta libertad cristiana. Si fuesen consecuentes
112 IV, 23 |            por tanto, de la verdadera libertad. Esto no obstante, la Iglesia
113 IV, 23 |         mejorado, la Iglesia usará su libertad, y con la persuasión, las
114 IV, 23 |          verdad de este principio: la libertad concedida indistintamente
115 IV, 23 |       materias que hemos señalado una libertad ilimitada, pierden por completo
116 IV, 23 |         continuamente a la Iglesia su libertad.~
117  V, 24 |           totalmente inconcebible una libertad humana que no esté sumisa
118  V, 24 |             negarse a aceptarlo no es libertad, sino abuso de la libertad
119  V, 24 |            libertad, sino abuso de la libertad y rebelión contra Dios.
120  V, 25 |             La perversión mayor de la libertad, que constituye al mismo
121 VI, 30 |          pedir, defender, conceder la libertad de pensamiento, de imprenta,
122 VI, 30 |             la autoridad de Dios y la libertad humana no podría ser limitada
123 VI, 30 |            que la Iglesia piensa. Una libertad no debe ser considerada
124 VI, 31 |             fuerza a la Iglesia de la libertad debida, es lícito procurar
125 VI, 31 |           pretende, en este caso, una libertad inmoderada y viciosa; se