Cap., Párrafo

 1  I, 3  |          creada inmediatamente por Dios y muy superior a la común
 2  I, 5  |            ésta es la causa de que Dios, infinitamente perfecto,
 3  I, 5  |           de la libertad, entonces Dios, Jesucristo, los ángeles
 4  I, 6  |            vez, la razón eterna de Dios, Creador y Gobernador de
 5  I, 7  |          poner en la ley eterna de Dios la norma reguladora de la
 6  I, 8  |           otra que la autoridad de Dios imponiendo sus mandamientos
 7  I, 8  |          este justísimo dominio de Dios sobre los hombres está tan
 8  I, 8  |            no es otro que el mismo Dios.~
 9  I, 9  |   antigüedad, y, acercándolo más a Dios, le pone en posesión de
10  I, 10 |            poder legítimo viene de Dios, y el que resiste a da autoridad,
11  I, 10 |        resiste a la disposición de Dios7. De esta manera, la obediencia
12  I, 10 |          eterna, a la autoridad de Dios, es justo entonces desobedecer
13  I, 10 |            hombres para obedecer a Dios. Cerrada así la puerta a
14 II, 12 |            el hombre o el Estado y Dios, creador y, por tanto, legislador
15 II, 12 |            negación del dominio de Dios sobre el hombre y sobre
16 II, 13 |       natural y a la ley eterna de Dios. Piensan que esto basta
17 II, 13 |          someterse a las leyes que Dios quiera imponerle por un
18 II, 13 |          obedecer a la voluntad de Dios legislador, por la total
19 II, 13 | dependencia del hombre respecto de Dios y por la tendencia del hombre
20 II, 13 |         tendencia del hombre hacia Dios, la consecuencia es que
21 II, 13 |          este poder legislativo de Dios sin quebrantar al mismo
22 II, 13 |      tiempo la obediencia debida a Dios. Más aún: si la razón del
23 II, 13 |       extensión de los derechos de Dios y de sus propias obligaciones,
24 II, 13 |           la providencia del mismo Dios. Es necesario, por tanto,
25 II, 13 |         una de las demás leyes que Dios, en su infinita sabiduria,
26 II, 13 |            el magisterio del mismo Dios, quien, para que nuestro
27 II, 13 |          ser separado, y sírvase a Dios en todas las cosas, como
28 II, 14 |      apartarse de los preceptos de Dios y legislar sin tenerlos
29 II, 14 |          decir, según las leyes de Dios, ya que Dios es el principio
30 II, 14 |          las leyes de Dios, ya que Dios es el principio de toda
31 II, 14 |          establecidas por el mismo Dios. Por esta razón, los que
32 III, 15|             la que nos manda dar a Dios el culto de la religión
33 III, 15|            perpetua dependencia de Dios, de nuestro gobierno por
34 III, 15|            de nuestro gobierno por Dios y de nuestro origen primero
35 III, 15|      primero y fin supremo, que es Dios. Hay que añadir, además,
36 III, 15|            todo lo que nos lleva a Dios, considerado como supremo
37 III, 15|            e inmediato el honor de Dios9, es la reina y la regla
38 III, 15|        naturaleza: la religión que Dios ha mandado, y que es fácilmente
39 III, 16|           que el Estado no rinda a Dios culto alguno o no autorice
40 III, 16|        deberes del Estado para con Dios fuesen nulos o pudieran
41 III, 16|          es obra de la voluntad de Dios, ya se considere esta sociedad
42 III, 16|          proporciona al hombre. Es Dios quien ha hecho al hombre
43 III, 16|          ser sociedad, reconozca a Dios como Padre y autor y reverencie
44 III, 17|         libertad, porque coloca en Dios el origen primero del poder
45 III, 17|           como a representantes de Dios y los une a los gobernantes
46 III, 18|    materias opinables, dejadas por Dios a la libre discusión de
47 III, 20|         tesoro de las verdades que Dios nos ha dado a conocer por
48 III, 20|  encarnación del Hijo unigénito de Dios para dar testimonio de la
49 III, 20|       seguro maestro del hombre es Dios, fuente y principio de toda
50 III, 20|          serán todos enseñados por Dios"11. Ahora bien: en materia
51 III, 20|          materia de fe y de moral, Dios mismo ha hecho a la Iglesia
52 III, 20|          exacto de esta misión que Dios le ha confiado. Superior
53 III, 21|       plazca, dar o no dar culto a Dios, queda suficientemente refutada
54 III, 21|         conciencia, la voluntad de Dios y de cumplir sus mandamientos
55 III, 21|     libertad digna de los hijos de Dios, que protege tan gloriosamente
56 III, 21|            la suprema autoridad de Dios sobre los hombres y el supremo
57 III, 21|          deber del hombre para con Dios encuentran en esta libertad
58 III, 21|          del orden establecido por Dios. Pero cuando el poder humano
59 III, 22|        tener en cuenta para nada a Dios, rechazan totalmente esta
60 IV, 23 |           conservar un mayor bien. Dios mismo, en su providencia,
61 IV, 23 |         proponerse la imitación de Dios, quien al permitir la existencia
62 IV, 23 |        debe, cumplir la misión que Dios le ha encomendado de procurar
63  V, 24 |            efectiva y constante de Dios. Por consiguiente, es totalmente
64  V, 24 |        humana que no esté sumisa a Dios y sujeta a su voluntad.
65  V, 24 |      sujeta a su voluntad. Negar a Dios este dominio supremo o negarse
66  V, 24 |         libertad y rebelión contra Dios. Es ésta precisamente la
67  V, 24 |          de la obediencia debida a Dios o de la obediencia debida
68  V, 25 |            la suprema autoridad de Dios y rehusarle toda obediencia,
69  V, 26 |           comunicadas por el mismo Dios, o pretenden por lo menos
70  V, 28 |          Estado, que la Iglesia de Dios queda sometida a la jurisdicción
71  V, 28 |      demuestra que por voluntad de Dios la Iglesia posee todos los
72  V, 29 |          encomendadas por el mismo Dios a la tutela de la Iglesia,
73 VI, 30 |           rechazar la autoridad de Dios y la libertad humana no
74 VI, 35 |     humildad de corazón, alzamos a Dios nuestros ojos suplicantes