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 1  0, 1  |       cielos. De modo semejante, la Iglesia ha sido y será siempre benemérita
 2  0, 1  |          hombres para los cuales la Iglesia es enemiga de la libertad
 3  0, 2  |           la misma verdad, y que la Iglesia lo ha aprobado siempre de
 4  I, 4  |           bien: así como ha sido la Iglesia católica la más alta propagadora
 5  I, 4  |           humana, así también es la Iglesia la defensora más firme de
 6  I, 4  |            firme de la libertad. La Iglesia ha enseñado siempre estas
 7  I, 4  |            de novedades, ha sido la Iglesia la que tomó a su cargo la
 8  I, 4  |             enérgica reacción de la Iglesia contra los intentos alocados
 9  I, 4  |            vigoroso esfuerzo que la Iglesia realizó, primero en el concilio
10  I     |                                  La Iglesia, defensora de la verdadera
11  I, 9  |                               9. La Iglesia, aleccionada con las enseñanzas
12  I, 9  |           razón. Nunca ha cesado la Iglesia de medir con ellos su misión
13  I, 9  |          maravillosa eficacia de la Iglesia en orden a la defensa y
14  I, 9  |             ahora los méritos de la Iglesia en este campo. Basta recordar
15  I, 9  |            feliz intervención de la Iglesia. Ha sido Jesucristo el primero
16  I, 9  |           Cristo. La eficacia de la Iglesia en este punto ha sido tan
17  I, 9  |              que dondequiera que la Iglesia quedó establecida la experiencia
18  I, 9  |       Igualmente nunca ha dejado la Iglesia de derramar beneficios en
19 II, 11 |            nadie osaría acusar a la Iglesia, con el injusto reproche
20 II, 14 |    necesaria la separación entre la Iglesia y el Estado. Es fácil de
21 III, 20|        sociedad perfecta, que es la Iglesia, cuya cabeza es El mismo,
22 III, 20|          hombres que obedezcan a la Iglesia igual que a El mismo, amenazando
23 III, 20|            Dios mismo ha hecho a la Iglesia partícipe del magisterio
24 III, 20|       conocer el error. Por esto la Iglesia es la más alta y segura
25 III, 20|      magisterio. Por otra parte, la Iglesia, apoyándose en el firme
26 III, 20|             divino magisterio de la Iglesia, lejos de obstaculizar el
27 III, 20|       justas y debidas leyes que la Iglesia y la razón exigen igualmente
28 III, 20|       ciencias humanas. Más aún: la Iglesia, como lo demuestra la experiencia
29 III, 20|             el mundo es deudor a la Iglesia de estos insignes beneficios:
30 III, 20|          moral cristianas, o que la Iglesia, sin hacer uso de su autoridad,
31 III, 20|             ponen mil estorbos a la Iglesia y restringen hasta el máximo
32 III, 20|            que de la doctrina de la Iglesia no hay que temer daño alguno,
33 III, 21|             deseos y del amor de la Iglesia. Esta es la libertad que
34 IV, 23 |                              23. La Iglesia desea ardientemente que
35 IV, 23 |      libertad. Esto no obstante, la Iglesia se hace cargo maternalmente
36 IV, 23 |   debilidades humanas. No ignora la Iglesia la trayectoria que describe
37 IV, 23 |            la virtud no se opone la Iglesia, sin embargo, a la tolerancia
38 IV, 23 | particulares en que se encuentra la Iglesia permite ésta algunas de
39 IV, 23 |         situación haya mejorado, la Iglesia usará su libertad, y con
40 IV, 23 |    prudencia y de la justicia de la Iglesia los seguidores del liberalismo.
41 IV, 23 |             y el vicio. Y cuando ia Iglesia, columna y firmamento de
42 IV, 23 |       precisamente una virtud de la Iglesia. Por otra parte, es muy
43 IV, 23 |           niegan continuamente a la Iglesia su libertad.~
44  V, 26 |           de la separación entre la Iglesia y el Estado; cuando, por
45  V, 27 |           total y absoluta entre la Iglesia y el Estado, de tal forma
46  V, 27 |              queden al margen de la Iglesia, como si ésta no existiera.
47  V, 27 |           de la separación entre la Iglesia y el Estado, con el agravante
48  V, 27 |             completo absurdo que la Iglesia sea respetada por el ciudadano
49  V, 28 |         admiten la existencia de la Iglesia —negarla sería imposible—,
50  V, 28 |           perfecta y afirman que la Iglesia carece del poder legislativo,
51  V, 28 |            poder del Estado, que la Iglesia de Dios queda sometida a
52  V, 28 |             por voluntad de Dios la Iglesia posee todos los caracteres
53  V, 29 |     aprueban la separación entre la Iglesia y el Estado, pero juzgan
54  V, 29 |          Estado, pero juzgan que la Iglesia debe amoldarse a los tiempos,
55  V, 29 |          justicia; es decir, que la Iglesia, con la esperanza comprobada
56  V, 29 |        mismo Dios a la tutela de la Iglesia, nada hay tan contrario
57  V, 29 |         nada hay tan contrario a la Iglesia como pretender de ella que
58 VI, 30 |            de ellas lo mismo que la Iglesia piensa. Una libertad no
59 VI, 31 |            prive por la fuerza a la Iglesia de la libertad debida, es
60 VI, 32 |    ejercicio del poder político. La Iglesia no condena forma alguna
61 VI, 32 |     íntegramente los derechos de la Iglesia.~
62 VI, 33 |           conducta. Más todavía: la Iglesia aprueba la colaboración
63 VI, 34 |           34. No condena tampoco la Iglesia el deseo de liberarse de
64 VI, 34 |           bienestar. Siempre fue la Iglesia fidelísima defensora de
65 VI, 34 |          influencia saludable de la Iglesia había penetrado sin oposición