Cap., Párrafo

 1  0, 1  |     hombre y la ha levantado a un estado mejor, concediéndole, por
 2  0, 2  |          el gobierno perfecto del Estado, nos ha parecido necesario,
 3  I, 5  |       perfección que el hombre en estado de prueba e imperfección.~
 4  I, 7  |           no es en modo alguno el Estado; porque así como la sociedad
 5  I, 7  |   acabarían destruyendo al propio Estado; sino que consiste en que,
 6  I, 7  |     tiempo, grandes daños para el Estado, sino que la eficacia de
 7  I, 7  |        razón y perniciosa para el Estado, su fuerza legal es nula,
 8  I, 7  |        que ha sido establecido el Estado.~
 9  I, 10 |           no lo absorberá todo el Estado. Quedarán a salvo los derechos
10  I, 10 |         de todos los miembros del Estado, y todos tendrán amplia
11 II, 11 |   individuos y de la libertad del Estado. Pero son ya muchos los
12 II, 12 |       alguno entre el hombre o el Estado y Dios, creador y, por tanto,
13 II, 12 |        sobre el hombre y sobre el Estado arrastra consigo como consecuencia
14 II, 12 |   ausencia de toda religión en el Estado, y consiguientemente el
15 II, 12 |          los mismos cimientos del Estado. Analicen, pues, y determinen
16 II, 14 |         la vida y la conducta del Estado; es líciito en la vida política
17 II, 14 |  separación entre la Iglesia y el Estado. Es fácil de comprender
18 II, 14 |          que pueda lícitamente el Estado despreocuparse de esas leyes
19 II, 14 |         los que en el gobierno de Estado pretenden desentenderse
20 III, 16|         de cultos pretende que el Estado no rinda a Dios culto alguno
21 III, 16|         falta que los deberes del Estado para con Dios fuesen nulos
22 III, 16|   quebrantados impunemente por el Estado. Ambos supuestos son falsos.
23 III, 16|          esto es necesario que el Estado, por el mero hecho de ser
24 III, 16|         por tanto, el ateísmo del Estado, o, lo que equivaldría al
25 III, 16|    ateísmo, el indiferentismo del Estado en materia religiosa, y
26 III, 16|     Siendo, pues, necesaria en el Estado la profesión pública de
27 III, 16|       pública de una religión, el Estado debe profesar la única religión
28 III, 17|   prosperidad y la grandeza de un Estado están en razón directa de
29 III, 20|           sí mismos y conceden al Estado una libertad tan grande,
30 III, 21|    sentido de que el hombre en el Estado tiene el derecho de seguir,
31 III, 22|     liberalismo, que atribuyen al Estado un poder despótico e ilimitado
32 III, 22|     califican de delito contra el Estado todo cuanto se hace para
33 IV, 23 |           debe ser tolerado en un Estado, tanto mayor es la distancia
34 IV, 23 |       distancia que separa a este Estado del mejor régimen político.
35 IV, 23 |           bien público o causa al Estado mayores males, la consecuencia
36  V, 26 |           en la vida política del Estado. Ya expusimos anteriormente
37  V, 26 |  separación entre la Iglesia y el Estado; cuando, por el contrario,
38  V, 27 |    absoluta entre la Iglesia y el Estado, de tal forma que todo el
39  V, 27 |         las leyes, los cargos del Estado, la educación de la juventud,
40  V, 27 |  separación entre la Iglesia y el Estado, con el agravante de que
41  V, 27 |         tiempo despreciada por el Estado.~
42  V, 28 |         influencia y el poder del Estado, que la Iglesia de Dios
43  V, 28 |       jurisdicción y al poder del Estado como si fuera una mera asociación
44  V, 29 |  separación entre la Iglesia y el Estado, pero juzgan que la Iglesia
45  V, 29 |        administración pública del Estado. Esta opinión es recta si
46 VI, 31 |     debida, es lícito procurar al Estado otra organización política
47 VI, 32 |         sí mismo preferir para el Estado una forma de gobierno moderada
48 VI, 33 | conservación y la prosperidad del Estado.~
49 VI, 34 |           en todas las partes del Estado.~