Cap.,  Párrafo

 1 INT,  2|       disimular; pero se trata de la religión católica y de su seguridad.
 2  I,  5 |           natural o sobrenatural, la religión, como todo hecho, exige
 3  I,  5 |             del hombre; pero como la religión es una forma de la vida,
 4  I,  5 |            queda dicho que tal es la religión— reconoce por primer estimulante
 5  I,  5 |          siendo Dios el objeto de la religión, síguese de lo expuesto
 6  I,  5 |       principio y fundamento de toda religión, reside en un sentimiento
 7  I,  5 |         logra por fin convertirse en religión? Responden los modernistas:
 8  I,  5 |          naturalmente inclinada a la religión, cierto sentimiento especial,
 9  I,  5 |             ellos el principio de la religión.~
10  I,  6 |              modernistas de que toda religión es a la vez natural y sobrenatural,
11  I,  8 | subconsciencia, es el germen de toda religión y la razón asimismo de todo
12  I,  8 |        afirmar que nuestra santísima religión, lo mismo en Cristo que
13  I,  10|    resquebraja y se destruye toda la religión!~
14  I,  11|             que permite que la misma religión se arruine.~Ciegos, ciertamente,
15  I,  13|            infiere la verdad de toda religión, sin exceptuar el paganismo.
16  I,  13|          argüirían de falsedad a una religión cualquiera? No por otra,
17  I,  16|      filosofía, en lo que atañe a la religión, no dominar, sino servir;
18  I,  20|       inútiles, ya para conciliar la religión con la ciencia y quitar
19  I,  20|  extrínsecamente y defender la misma religión; y acaso también podrán
20  I,  20|            de ellas es para dar a la religión algo de sensible; la otra
21  I,  21|        insignes, que suceden en toda religión.~Eso cabalmente enseñan
22  I,  22|           arrastrará todo —Iglesia y religión— juntamente.~Así discurren
23  I,  24|              los actos interiores de religión, ejecuta otros exteriores,
24  I,  24|              tratan de introducir la religión que llaman individual.~Y
25  I,  24|            se fijan es en que, si la religión pertenece a las almas, no
26  I,  25|           principio general: en toda religión que viva, nada existe que
27  I,  27|           osadía, introducirlo en la religión católica, como si la religión
28  I,  27|        religión católica, como si la religión fuese obra de los hombres
29  I,  32|         patria o de la diferencia de religión; además, la grandísima audacia
30  I,  33|         dirimir las controversias de religión por medio de investigaciones
31  I,  33| racionalistas que ellos defienden la religión, no con los Libros Sagrados
32  I,  33|             a que logre acerca de la religión católica aquella experiencia
33  I,  33|              demostrar que hay en la religión, principalmente en la católica,
34  I,  33|            urge probar que la actual religión católica es absolutamente
35  I,  33|              siempre inmanente en la religión católica y permanente, insensiblemente
36  I,  34|           por afirmar y persuadir la religión católica con las argumentaciones
37  I,  34|            historia, sino sólo de la religión y las costumbres. Las ciencias
38  I,  36|             y la exigencia de alguna religión, y no de una religión cualquiera,
39  I,  36|         alguna religión, y no de una religión cualquiera, sino precisamente
40  I,  36|         verdad, esta exigencia de la religión católica la introducen sólo
41  I,  36|       destrucción total de cualquier religión.~
42  I,  38|             no sólo han destruido la religión católica, sino, como ya
43  I,  38|         indicado, absolutamente toda religión. Por ello les aplauden tanto
44  I,  40|             y en la negación de toda religión.~Ni tienen por qué prometerse
45  I,  40|               Luego si existe alguna religión, será la de una realidad
46  I,  40|            ateísmo y a suprimir toda religión. El primer paso lo dio el
47 CON    |         argumentos la historia de la religión cristiana, tenemos designio