Cap.,  Párrafo

 1 INT,  2|         y atrincherándose en una conciencia mentirosa, nada omiten para
 2  I,  5 |        de suyo a la esfera de la conciencia; al principio yace sepultada
 3  I,  5 | principio yace sepultada bajo la conciencia, o, para emplear un vocablo
 4  I,  5 |       visible; otro interior, la conciencia. Llegadas a uno de éstos,
 5  I,  6 |    sentimiento que aparece en la conciencia, y Dios mismo, que en ese
 6  I,  6 |      indistinta significación de conciencia y revelación. De aquí, por
 7  I,  6 |       fin, la ley que erige a la conciencia religiosa en regla universal,
 8  I,  8 |       todo. Tuvo su origen en la conciencia de Cristo, varón de privilegiadísima
 9  I,  10|       para existir, supone en la conciencia alguna noticia manifiesta
10  I,  18|         idóneas para expresar la conciencia común y en tanto que el
11  I,  19|  reconoce sino a un hombre, cuya conciencia religiosa se formó, como
12  I,  20|       para así ilustrar mejor su conciencia y la de los otros. Todo
13  I,  20|        puesto que responden a la conciencia común, se denominan dogma.
14  I,  22|          la Iglesia? Fruto de la conciencia colectiva o de la unión
15  I,  22|          la Iglesia, brota de la conciencia religiosa, a la que, por
16  I,  22|    altura. En el orden civil, la conciencia pública introdujo el régimen
17  I,  22|         régimen popular. Pero la conciencia del hombre es una sola,
18  I,  24|          ser una si no es una la conciencia de los socios y una la fórmula
19  I,  24|       que mejor corresponda a la conciencia común, y a aquella inteligencia
20  I,  25|      sentimiento religioso en la conciencia. Aquel progreso se realizó
21  I,  26|          entre la autoridad y la conciencia de los particulares, nacen
22  I,  26|         de ellas, obran sobre la conciencia colectiva; ésta, a su vez,
23  I,  26|    tienen ellos como un deber de conciencia.~Nadie mejor que ellos comprende
24  I,  26| autoridad; ellos se apoyan en la conciencia del deber, y por íntima
25  I,  26|          Y obran así a ciencia y conciencia, ora porque creen que la
26  I,  26|       cambiar insensiblemente la conciencia colectiva. Pero, al afirmar
27  I,  26|         que disiente de ellos la conciencia colectiva, y que, por lo
28  I,  30| abiertamente les acusa su propia conciencia.~
29  I,  36|      mismo germen que hubo en la conciencia de Cristo, y que él transmitió
30  I,  37|  exteriormente con lo que llaman conciencia moderna, que íntegramente
31  I,  40|      admite que todo fenómeno de conciencia procede del hombre en cuanto