Cap.,  Párrafo

 1  I,  5 |    del hombre, más allá de la naturaleza visible, como al que está
 2  I,  7 |       fenómeno un hecho de la naturaleza, que envuelve en sí algún
 3  I,  7 |       un hombre singular cuya naturaleza, acciones y palabras no
 4  I,  7 |      fin, no corresponda a su naturaleza, estado, educación, lugar
 5  I,  8 |     varón de privilegiadísima naturaleza, cual jamás hubo ni habrá,
 6  I,  8 | antiguo error que ponía en la naturaleza humana cierto derecho al
 7  I,  8 |     propio y espontáneo de la naturaleza. Nada, en verdad, más propio
 8  I,  8 |    perfección que supere a la naturaleza, sino que puede y debe finalmente
 9  I,  10|      principales, al origen y naturaleza del dogma. Este, según ellos,
10  I,  10| secundarias.~Para entender su naturaleza es preciso, ante todo, inquirir
11  I,  11|       a la par que la genuina naturaleza del sentimiento religioso:
12  I,  15|    objeta a eso que hay en la naturaleza visible ciertas cosas que
13  I,  18|      cosa con la acción de la naturaleza, como la de la causa primera
14  I,  20|    hemos tratado del origen y naturaleza de la fe. Pero, siendo muchos
15  I,  20|   dogma, cuál sea su origen y naturaleza, arriba lo indicamos. Surge
16  I,  21|    hemos indicado ya sobre la naturaleza y origen de los libros sagrados.
17  I,  22|      dogmática, litúrgica.~La naturaleza de esta autoridad se ha
18  I,  22| colegir de su origen: y de su naturaleza se deducen los derechos
19  I,  23|     tan sólo con arreglo a la naturaleza de la Iglesia, según los
20  I,  25|    porque brotaba de la misma naturaleza y vida humana. Hízola progresar
21  I,  34|  Libros Sagrados, como por su naturaleza son religiosos, necesariamente
22  I,  36|      en lo más profundo de su naturaleza y de su vida, se ocultan
23  I,  36|     que parecen admitir en la naturaleza humana no sólo una capacidad
24  I,  39|       ni le cambian su propia naturaleza siempre expuesta al engaño,
25 II     |   astutamente en pervertir su naturaleza y su importancia, a fin
26 II,  43|     sacrílegamente su origen, naturaleza y derechos, ya repitiendo