Cap.,  Párrafo

 1 INT,  2|     entera tales cuales son en realidad.~
 2 INT,  3|        en sus ideas, cuando en realidad éstas son perfectamente
 3  I,  5 | envolver en sí mismo la propia realidad de Dios, bajo el doble concepto
 4  I,  7 |       fe le atribuye lo que en realidad no tiene, al haberle sustraído
 5  I,  12|        filósofo admite, sí, la realidad de lo divino como objeto
 6  I,  12|     objeto de la fe; pero esta realidad no la encuentra sino en
 7  I,  12|      los fenómenos. Si aquella realidad existe en sí fuera del sentimiento
 8  I,  12|       es firme y cierto que la realidad de lo divino existe en sí
 9  I,  13|   alguno, alcanza el hombre la realidad de Dios, y tal persuasión
10  I,  15|       Jesucristo sino según la realidad histórica; la afirmación
11  I,  16|    hecho religioso, quitada su realidad divina y la experiencia
12  I,  16|      entiende tratándose de la realidad divina y no de la idea de
13  I,  18|     las representaciones de la realidad divina son simbólicas. He
14  I,  19|         que enseña cómo fue en realidad el verdadero curso de los
15  I,  19|     más o menos, se reduce, en realidad, la teología de los modernistas:
16  I,  31| historia. Y aun la escriben en realidad con tal desenfado, que pudiera
17  I,  33|  hominem, sino porque creen en realidad que sólo tal historia ofrece
18  I,  39|       y la convicción sobre la realidad del objeto. Pero, ni aun
19  I,  40|     objeto de la ciencia en la realidad de lo cognoscible, y el
20  I,  40|       religión, será la de una realidad incognoscible. Y, entonces,
21  I,  40|         no vemos por qué dicha realidad no podría ser aun la misma
22 II,  44|       y a la Iglesia; pero, en realidad, perjudican gravísimamente,