Cap.,  Párrafo

 1  I,  4 |  establecida y fija una cosa, a saber: que la ciencia debe ser
 2  I,  8 |       ido mucho más adelante, a saber: hasta afirmar que nuestra
 3  I,  12|   pasando al creyente, se desea saber en qué se distingue, en
 4  I,  18|       los adapta al creyente; a saber: los principios de la inmanencia
 5  I,  21|        según el agnosticismo, a saber: como una obra humana compuesta
 6  I,  25|  doctrina es casi lo capital, a saber: la evolución. Si, pues,
 7  I,  28| filósofos; y aun alardean de no saber cosa alguna de filosofía.
 8  I,  28|    arriba a los filósofos; es a saber: el agnosticismo, el principio
 9  I,  28| sostienen, pero que aseguran no saber—, afirman que en la historia
10  I,  29|        inmanencia vital, y hace saber que cuanto se contiene en
11  I,  30|         en su favor. Achacan, a saber, a la Iglesia aquello mismo
12  I,  34|       enteramente diverso, es a saber: la verdad de la adaptación
13  I,  35|           que en aquéllas (es a saber, en las Escrituras) cada
14  I,  39|         interesa principalmente saber si fuera de él hay o no
15  I,  40|          Al mismo término, es a saber, a un puro y descarnado
16 II,  41|        Apóstol, se esfuerza por saber más de lo que conviene saber,
17 II,  41|    saber más de lo que conviene saber, imaginando, con excesiva