Cap.,  Párrafo

 1 INT,  1| declarados: se ocultan, y ello es objeto de grandísimo dolor y angustia,
 2  I,  4 |      cosas: que Dios no puede ser objeto directo de la ciencia; y,
 3  I,  5 |        esta razón, siendo Dios el objeto de la religión, síguese
 4  I,  5 |         bajo el doble concepto de objeto y de causa íntima del sentimiento,
 5  I,  6 |       Dios es a un tiempo causa y objeto de la fe, tenemos ya que
 6  I,  10|          signos inadecuados de su objeto, vulgarmente llamados símbolos;
 7  I,  10|     sentimiento religioso. Mas el objeto del sentimiento religioso,
 8  I,  12|        realidad de lo divino como objeto de la fe; pero esta realidad
 9  I,  12|        del creyente, en cuanto es objeto de su sentimiento y de su
10  I,  15|         versa únicamente sobre un objeto que la ciencia declara serle
11  I,  16|           se ha dicho que Dios es objeto de sola la fe, esto se entiende
12  I,  18|          las representaciones del objeto de la fe son sólo simbólicas;
13  I,  18|           lo es igualmente que el objeto de la fe es Dios en sí:
14  I,  18|   símbolos son tales respecto del objeto, a la vez que instrumentos
15  I,  23|          Y así como por razón del objeto, según vimos, son la fe
16  I,  39|  convicción sobre la realidad del objeto. Pero, ni aun con estas
17  I,  40|       consecuencia, pues ponen el objeto de la ciencia en la realidad