Cap.,  Párrafo

 1  I,  4 |          mediante la revelación divina, sobre Dios y sobre el culto
 2  I,  4 |        dijere que la revelación divina no puede hacerse creíble
 3  I,  16|  religioso, quitada su realidad divina y la experiencia que de
 4  I,  16|       tratándose de la realidad divina y no de la idea de Dios.
 5  I,  18| representaciones de la realidad divina son simbólicas. He aquí
 6  I,  19|   podemos llamar de permanencia divina: difieren entre sí, casi
 7  I,  19|         Cristo, según la fe, es divina: luego también la vida de
 8  I,  21|  teólogo el derecho de llamarla divina por inmanencia, ¿cómo, en
 9  I,  27|       enemigos de la revelación divina, prodigando estupendas alabanzas
10  I,  27|   enunciada así: «La revelación divina es imperfecta, y por lo
11  I,  28|     como cualquier intervención divina en lo humano, se han de
12  I,  33|      organizador, ejecutor, por divina ordenación. Tras esto se
13  I,  40|         o el de la personalidad divina? Pero si es así, podría
14  I,  40|   podría llegarse a dudar de la divina personalidad; y entonces
15  I,  40|         teoría de la inmanencia divina, pues preguntamos: aquella