Cap.,  Párrafo

 1 INT,  2  |          reservadas al juicio de Dios, conozca sus doctrinas y
 2  I,  4   |        incapaz de elevarse hasta Dios, ni aun para conocer su
 3  I,  4   |          infieren dos cosas: que Dios no puede ser objeto directo
 4  I,  4   |          historia pertenece, que Dios de ningún modo puede ser
 5  I,  4   |    creadas, el único y verdadera Dios, nuestro Creador y Señor,
 6  I,  4   |         revelación divina, sobre Dios y sobre el culto a él debido,
 7  I,  4   |     raciocinio, desde ignorar si Dios ha intervenido en la historia
 8  I,  4   |    historia con independencia de Dios, de quien se juzga que no
 9  I,  4   |          admiten sino fenómenos: Dios y lo divino quedan desterrados.~
10  I,  5   |           Por esta razón, siendo Dios el objeto de la religión,
11  I,  5   |      mismo la propia realidad de Dios, bajo el doble concepto
12  I,  5   |      cierta manera al hombre con Dios. A este sentimiento llaman
13  I,  6   |      aparece en la conciencia, y Dios mismo, que en ese preciso
14  I,  6   |          desde el momento en que Dios es a un tiempo causa y objeto
15  I,  6   |   aquella revelación versa sobre Dios y procede de Dios; luego
16  I,  6   |          sobre Dios y procede de Dios; luego tiene a Dios como
17  I,  6   |   procede de Dios; luego tiene a Dios como revelador y como revelado.
18  I,  8   |         no puede ser elevado por Dios a un conocimiento y perfección
19  I,  9   |   sentimiento y no conocimiento, Dios, ciertamente, se presenta
20  I,  9   |          alguna luz para que así Dios resalte y se distinga. Esto
21  I,  10  |     alguna noticia manifiesta de Dios. Mas parecen afirmar que
22  I,  13  |         el hombre la realidad de Dios, y tal persuasión de la
23  I,  13  |   persuasión de la existencia de Dios y de su acción, dentro y
24  I,  16  |           aunque se ha dicho que Dios es objeto de sola la fe,
25  I,  16  |        divina y no de la idea de Dios. Esta se halla sujeta a
26  I,  16  |      investigar sobre la idea de Dios, de dirigirla en su desenvolvimiento
27  I,  16  |  profundidad de los misterios de Dios, sino reverenciarlos pía
28  I,  18  |          añade: ese principio es Dios; concluye el teólogo: luego
29  I,  18  |       concluye el teólogo: luego Dios es inmanente en el hombre.
30  I,  18  |        que el objeto de la fe es Dios en sí: el teólogo, por tanto,
31  I,  18  |       cosa. Unos la ponen en que Dios, por su acción, está más
32  I,  18  |       Otros, en que la acción de Dios es una misma cosa con la
33  I,  21  |        Así, pues, en esos libros Dios habla en verdad por medio
34  I,  21  |   poética; por lo que dijo uno: «Dios está en nosotros: al agitarnos
35  I,  21  |         como se debe afirmar que Dios es el origen de la inspiración
36  I,  22  |       esto es, inmediatamente de Dios; y por eso, con razón, se
37  I,  23  |       fundada inmediatamente por Dios, como autor del orden sobrenatural.
38  I   (13)|        potestad ha sido dada por Dios a la Iglesia para comunicarla
39  I,  25  |       finalmente, se le tuvo por Dios.~En la evolución del culto,
40  I,  27  |      obra de los hombres y no de Dios, o algún invento filosófico
41  I,  27  |         la doctrina de la fe que Dios ha revelado se propuso como
42  I,  28  |      sobre fenómenos. Luego, así Dios como cualquier intervención
43  I,  28  |         llaman real Cristo no es Dios ni ejecutó nada divino;
44  I,  31  |          mayores gracias daban a Dios porque así se dignó hablar
45  I,  31  |         origen en la negación de Dios ni se erigieron a sí mismos
46  I,  33  |        advenimiento del reino de Dios, del que él sería el Mesías,
47  I,  35  |         Espíritu Santo, tienen a Dios por autor»19, aseguramos
48  I,  35  |          lo mismo que atribuir a Dios una mentira de utilidad
49  I,  35  |        advenimiento del reino de Dios, lo cual, dicen, no debe
50  I,  39  |         conduzca al hombre hacia Dios; pero el sentimiento y la
51  I,  39  |          fuera de él hay o no un Dios en cuyas manos debe un día
52  I,  40  |       otra cosa sino símbolos de Dios, ¿por qué no será también
53  I,  40  |       símbolo el mismo nombre de Dios o el de la personalidad
54  I,  40  |         inmanencia, ¿distingue a Dios del hombre, o no? Si lo
55  I,  40  | raciocinio, se deduce de ahí que Dios es una misma cosa con el
56 II       |    cualquier Padre inspirado por Dios y maestro de la Iglesia».
57 II,  44  |        que prestan un servicio a Dios y a la Iglesia; pero, en
58 II,  49  |        el amor de las novedades! Dios aborrece los ánimos saberbios
59 CON      |        verdad católica. Plegue a Dios que podamos realizar felizmente