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| Pius PP. X Pascendi Dominici gregis IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
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2003 II, 41 | discurren solamente acerca de la reforma de los demás, sin tener
2004 I, 37 | Iglesia que no deba ser reformado por ellos y conforme a sus
2005 I, 37 | sino los que hubieren sido reformados y que estén acomodados al
2006 I, 37 | régimen de la Iglesia se ha de reformar en todos sus aspectos, pero
2007 I, 37 | Congregaciones romanas deben asimismo reformarse, y principalmente las llamadas
2008 I, 26 | leyes de la evolución pueden refrenarse, pero no del todo aniquilarse.
2009 CON | ciertamente de ellas para refrescar la antigua calumnia que
2010 CON | a estas acusaciones, que refuta con perpetuos argumentos
2011 I, 26 | evolución, si la evolución fuese regulada no más que por ellas, traspasando
2012 II, 49 | Magisterio eclesiástico, o rehusando la obediencia a la potestad
2013 I, 38 | modo casi didáctico, sin rehusar algunas veces los vocablos
2014 I, 10 | al hombre en cuanto se relaciona con el sentimiento religioso.
2015 I, 15 | formarnos cabal idea de las relaciones que establecen los modernistas
2016 II, 55 | al hecho mismo y se llama relativa, contiene siempre implícita
2017 I, 37 | seminarios: de suerte que, relegada la escolástica a la historia
2018 I, 28 | en lo humano, se han de relegar a la fe, como pertenecientes
2019 I, 8 | explicado el origen de toda relígión, aun de la sobrenatural:
2020 I, 28 | borran de su historia real y remiten a la fe cuantas alegorías
2021 II, 41 | inteligencia. Se le añaden, como remotas, estas dos: la curiosidad
2022 II, 43 | extremada malevolencia y rencor a los varones católicos
2023 I, 37 | a nuestros tiempos.~Para renovar la teología quieren que
2024 I, 37 | cristiario. Quieren que se renueve la filosofía, principalmente
2025 INT, 2 | ramas, ni tampoco a débiles renuevos, sino a la raíz misma; esto
2026 I, 37 | en el gobierno y se ha de repartir la autoridad, demasiado
2027 I, 9 | sentimiento, dicen, del que repetidas veces hemos hablado, porque
2028 II, 43 | naturaleza y derechos, ya repitiendo con libertad las calumnias
2029 II, 47 | detrimento la escolástica, y reprendamos a los que de tal manera
2030 I, 26 | continúan, aun después de reprendidos y condenados, encubriendo
2031 I, 18 | mismo; lo cual nada tiene de reprensible si se entendiera rectamente.
2032 I, 26 | contiene en la tradición. Represéntala la autoridad religiosa,
2033 I, 14 | atribuyen, además de su fuerza representativa, como dicen, cierto poder
2034 I, 27 | modernistas, pues es la misma reprobada ya en el Syllabus, de Pío
2035 II, 51 | y segura en el aprobar y reprobar doctrinas. Encomiéndese
2036 II | Pío IX estimó que debía reprobarse la opinión de los que dicen22: «
2037 I (11)| verdadero, ya lo apruebe, ya lo repruebe cualquier concilio».~
2038 I, 5 | explicación. Pues bien: una vez repudiada la teología natural y cerrado,
2039 I, 17 | que cualquiera fácilmente reputaría a sus autores como dudosos
2040 I, 13 | las condiciones morales requeridas para que aquélla se produzca.
2041 I, 9 | alguna luz para que así Dios resalte y se distinga. Esto pertenece
2042 I, 9 | a señalar y a hacer que resalten las líneas del antiguo dibujo:
2043 INT, 2 | prescindiendo de las intenciones, reservadas al juicio de Dios, conozca
2044 INT, 3 | lógico que las une entre sí, reservándonos indicar después las causas
2045 I, 4 | simplemente todo esto para reservarlo al intelectualismo, sistema
2046 II, 49 | eclesiástica en cualquiera que residiere, y no menos los amigos de
2047 II, 41 | primera obligación vuestra resistir a hombres tan orgullosos,
2048 I, 18 | como impedimento; eso sí, respetando el honor que, según la consideración
2049 INT, 1 | obra de Jesucristo, sin respetar ni aun la propia persona
2050 II, 45 | armas, y simulando sumo respeto o humildad, han torcido
2051 II | la misma Iglesia».~Ni más respetuosamente que sobre la tradición sienten
2052 I, 28 | toda su historia y crítica respira pura filosofia, y sus conclusiones
2053 I, 25 | nunca antes vistas, que respondían a la exigencia religiosa
2054 II, 51 | dará testimonio, bajo la responsabilidad de su cargo, acerca de las
2055 I, 10 | de sofismas, con que se resquebraja y se destruye toda la religión!~
2056 II, 46 | cuanto fuere menester, lo restablecemos y confirmamos, mandando
2057 I, 30 | crítico, y ya adopta los restantes documentos. Ya corre la
2058 INT, 1 | desprecio de toda modestia, como restauradores de la Iglesia, y en apretada
2059 I, 18 | cual concuerda mejor con el resto de su doctrina.~
2060 I, 24 | pertenece a las almas, no se restringe, sin embargo, sólo a las
2061 I, 21 | que a otros modernos que restringen algo la inspiración, como,
2062 I, 21 | inmanencia, ¿cómo, en fin, podrá restringirse la inspiración? Aseguran,
2063 I, 15 | futuro; si verdaderamente resucitó y subió a los cielos: no,
2064 II, 45 | venerables hermanos, hemos resuelto sin más demora acudir a
2065 I, 40 | los modernistas mejores resultados de la doctrina del simbolismo
2066 I, 25 | el sentimiento religioso resultó más elevado. Las mismas
2067 II, 44 | celebradas por su antigüedad. En resumen, arrástralos el vano deseo
2068 I, 24 | magisterio eclesiástico. Como, en resumidas cuentas, el magisterio nace
2069 I, 4 | su vida y muerte, de su resurrección y ascensión gloriosa.~
2070 II, 55 | alguna reliquia es supuesta, retírenla del culto de los fieles.
2071 II, 52 | expresado, imponga una rápida retractación. Y los obispos tendrán esta
2072 I, 26 | les oiga, porque así se retrasa el «progreso» de las almas;
2073 INT, 2 | consecuencias que les haga retroceder o, más bien, que no sostengan
2074 I, 22 | hacerse alguna vez cierto retroceso. Estrechada y acorralada
2075 I | cada modernista presenta y reúne en sí mismo variedad de
2076 I, 26 | eclesiástica. En cierto modo, reúnen en sí mismos aquellas necesidades,
2077 I, 20 | secundarias; las cuales, reunidas después en un cuerpo y en
2078 I, 38 | alguien se hubiera propuesto reunir en uno el jugo y como la
2079 II, 54 | alternos y en día prefijado se reunirán con el obispo y quedarán
2080 I, 22 | colectividad, y tiende a reunirse en sociedad para conservar,
2081 II, 55 | Tales apariciones o revelaciones no han sido aprobadas ni
2082 I, 6 | luego tiene a Dios como revelador y como revelado. De aquí,
2083 I, 25 | los libros que como santos reverenciamos y aun la misma fe languidezcan
2084 I, 16 | misterios de Dios, sino reverenciarlos pía y humildemente»9. Los
2085 II, 41 | toda clase de pábulo y se reviste de todas las formas. Por
2086 I, 28 | persona misma de Cristo, como revistiéndose de ella; y le atribuyen
2087 II, 55 | hubiesen perecido, ya por las revoluciones civiles, ya por cualquier
2088 II | violentos ataques. Por esto ridiculizan generalmente y desprecian
2089 II, 54 | malas novedades, parece ridiculizar la piedad de los fieles
2090 I, 39 | expuesta al engaño, si no se rige por el entendimiento; aun
2091 I, 4 | razón humana, encerrada rigurosamente en el círculo de los fenómenos,
2092 I, 11 | menosprecien y tengan por cosa de risa; mientras, por lo contrario,
2093 II, 55 | Sagrada Congregación de Ritos33: «Tales apariciones o
2094 I, 8 | principio que lo produjo, se robusteció a la par del progreso de
2095 II, 45 | más eficaces remedios. Os rogamos encarecidamente que no sufráis
2096 I (18)| Rom 1,21.22.~
2097 II, 51 | del censor.~En la curia romana institúyanse censores de
2098 I, 37 | centralizada.~Las Congregaciones romanas deben asimismo reformarse,
2099 INT, 1 | sobre todo exige de Nos que rompamos sin dilación el silencio
2100 I, 25 | forma de la fe, dicen, fue rudimentaria y común para todos los hombres,
2101 II (32)| Instr. S. C. NN. EE. EE., 27 en.
2102 II, 49 | Dios aborrece los ánimos saberbios y contumaces.~Ninguno en
2103 I, 5 | inaccesible.~¿Quiere ahora saberse en qué forma esa indigencia
2104 II, 43 | eclesiástíco, tanto más sabio lo van pregonando. Finalmente, ¡
2105 II, 53 | de cosa alguna que tenga sabor de modernismo, presbiterianismo
2106 I, 19 | Aclarémoslo con un ejemplo sacado de la Iglesia y de los sacramentos.
2107 I, 29 | Sagrados Libros, ya los sacados de dondequiera, teje con
2108 I, 34 | entendería de otra suerte, no sacaría utilidad, sino daño de otra
2109 II, 53 | cierto que el ministerio sacerdotal, si no se ejercitare conforme
2110 II, 41 | algún católico, sea laico o sacerdote, olvidado del precepto de
2111 I (12)| Sess. 7. De sacramentis in genere can. 5.~
2112 II, 43 | eclesiástico, ya pervirtiendo sacrílegamente su origen, naturaleza y
2113 II, 51 | designará el Maestro del Sacro Palacio Apostólico, oído
2114 INT, 1 | aparecer infieles al más sacrosanto de nuestros deberes, y si
2115 I, 39 | mucho más sólida y una sutil sagacidad mucho más fina que las que
2116 I, 33 | impedimentos, si alguno salía al paso, desbaratando a
2117 I, 16 | creyente, si le agrada, salir del mundo; pero, no obstante,
2118 CON | escribir para procurar la salud de todo creyente. Los adversarios
2119 I (13)| ministros, en orden a la salvación de las almas; entendida
2120 I, 4 | a la sagrada persona del Salvador, a los misterios de su vida
2121 I, 36 | añadiendo las oportunas salvedades-—, sino una verdadera y auténtica
2122 I, 11 | que el corazón acepte y sancione la fórmula primitiva y que
2123 I, 33 | mismo a todo historiador de sano juicio, que es menester
2124 I, 11 | verdad y, despreciando las santas y apostólicas tradiciones,
2125 I, 31 | en ingenio, erudición y santidad de vida, los ha escudriñado
2126 I, 20 | cierta forma sensible y actos santificantes, que se han llamado sacramentos.
2127 I, 8 | hasta afirmar que nuestra santísima religión, lo mismo en Cristo
2128 II | los modernistas sobre los santísimos Padres de la Iglesia, a
2129 II, 48 | profanas, baste recordar lo que sapientísímamente dijo nuestro predecesor26: «
2130 I, 31 | sentidos. En verdad que estos sapientísimos doctores tan lejos estuvieron
2131 I, 24 | 24. Mas no le satisface a la escuela de los modernistas
2132 I, 16 | el dominio de la ciencia. Séale lícito al creyente, si le
2133 II, 44 | aumentar el número de sus secuaces? En los seminarios y universídades
2134 II, 52 | los individuos del clero secular tomar la dirección de diarios
2135 II, 49 | clérigos de Italia, así seculares como regulares, decretamos
2136 II, 41 | razón humana cuando uno está sediento de novedades y, contra el
2137 II, 41 | halla sin el más mínimo sedimento de error».~Pero mucho mayor
2138 I, 16 | ciencia... Estos mismos, seducidos por varias y extrañas doctrinas,
2139 INT | decidores de novedades y seductores»2, «sujetos al error y que
2140 INT, 2 | cabeza para erguirla en seguida con mayor orgullo. Ahora
2141 I, 35 | que miente»20. De donde se seguirá, como añade. el mismo santo
2142 INT, 2 | Añádase que han aplicado la segur no a las ramas, ni tampoco
2143 II, 51 | que sigan una vía media y segura en el aprobar y reprobar
2144 INT, 2 | religión católica y de su seguridad. Basta, pues, de silencio;
2145 I, 19 | virtualmente, como la planta en la semilla, en la ciencia de Cristo.
2146 II, 52 | cuanto fuere posible, censor señalado; el cual deberá leer oportunamente
2147 I, 39 | Para obra tan grande le señalan, como auxiliar, la experiencia.
2148 INT | confiada de lo alto, Jesucristo señaló como primer deber el de
2149 I, 9 | aquella primera fórmula tan sencilla, pero ya más limadas y más
2150 I, 16 | Los modernistas invierten sencillamente los términos: a los cuales,
2151 INT, 1 | dolor y angustia, en el seno y gremio mismo de la Iglesia,
2152 I, 23 | intervenía cual reina y señora, porque se creía que la
2153 I, 8 | vital inmanencia de los senos de la subconsciencia, es
2154 I, 9 | interpreta lo pensado con sentencias secundarias, derivadas de
2155 I, 13 | pues, su explicación. En el sentimíento religioso se descubre una
2156 I, 7 | este proceso, de donde, en sentir de los modernistas, se originan
2157 I, 5 | cuando el hombre llegue a sentirla, logra por fin convertirse
2158 I, 15 | la materia de la otra y separada de ella. Pues la fe versa
2159 I, 24 | modernistas que el Estado sea separadó de la Iglesia. Así como
2160 I, 13 | afirmación, mientras se separan de los racionalistas, caen
2161 I, 29 | por edades, en dos partes —separando los que pertenecen al origen
2162 I, 37 | sociales, de suerte que, al separarse de los ordenamientos civiles,
2163 CON | junto a San Pedro, el 8 de septiembre de 1907, año quinto de nuestro
2164 I, 5 | conciencia; al principio yace sepultada bajo la conciencia, o, para
2165 I, 4 | compasiva sonrisa y está sepultado hace largo tiempo.~Nada
2166 II, 52 | escribiendo. Amonestamos muy seriamente a los superiores religiosos
2167 II | la época en que vivieron, serían inexcusables.~
2168 I, 19 | determinado tiempo y cierta serie de circunstancias consecutivas;
2169 INT, 1 | absoluto de conocimientos serios en filosofía y teología,
2170 II, 44 | convencidos de que prestan un servicio a Dios y a la Iglesia; pero,
2171 II, 47 | pertenecía la obligación de servirla y prestarle, su obsequio
2172 I (12)| Sess. 7. De sacramentis in genere
2173 I, 13 | opinión de los protestantes y seudomísticos.~Véase, pues, su explicación.
2174 II, 44 | sociales. Con su nombre o seudónimos publican libros, periódicos,
2175 II, 51 | y prudencia, y tales que sigan una vía media y segura en
2176 I, 27 | compás de las edades y de los siglos; pero sólo en su género,
2177 I, 33 | sea ése; y ellos pretenden significarlo. mediante la fórmula siguiente:
2178 I, 7 | cierto modo, su propia vida. Síguense dos consecuencias. En primer
2179 II, 54 | de su oficio tendrán las siguientes incumbencias: investigarán
2180 II, 55 | testimonios y monumentos». Quien siguiere esta regla estará libre
2181 I, 35 | contradicen a la verdad simbólica, como quiera que se trata
2182 I, 40 | por qué no será también un símbolo el mismo nombre de Dios
2183 I, 19 | gérmenes viven la vida de la simiente, así hay que decir que todos
2184 I, 18 | inmanencia y el simbolismo. Simplicísimo es el procedimiento. El
2185 II, 45 | fácilmente con tales armas, y simulando sumo respeto o humildad,
2186 CON | auxilio de todos los que aman sinceramente a la Iglesia de Cristo.
2187 I, 33 | la verdad. De asegurar su sinceridad al escribir no se cuidan;
2188 INT, 2 | para que se atribuya a celo sincero de la verdad lo que sólo
2189 I, 38 | y entre éstos, los más sinceros y los más libres reconocen
2190 I | que conviene distinguir singularmente si se quiere conocer a fondo
2191 II, 54 | divulgación procedieron, el Santo Sínodo, siguiendo las huellas de
2192 I, 37 | filosofía, como uno de tantos sistemas ya envejecidos, se enseñe
2193 II, 43 | interiormente por la curiosidad y la soberbia, acontece con frecuencia
2194 I, 15 | hermanos, tenemos bastante y sobrado para formarnos cabal idea
2195 I, 19 | pequeño caudal, sin duda, pero sobreabundante si se mantiene que la ciencia
2196 I, 28 | no dijo nada que pudiera sobrepasar a la inteligencia del vulgo
2197 I, 28 | tratándose de Cristo, todo lo que sobrepase a la condición humana, ya
2198 I, 30 | progreso, los impedimentos que sobrevinieron; en una palabra: todo cuanto
2199 I, 33 | desbaratando a los enemigos y sobreviviendo a todo género de persecuciones
2200 II, 54 | con que este daño pueda sofocarse en su mismo principio, para
2201 I, 25 | los impedimentos de la fe, sojuzgar a los enemigos y refutar
2202 I, 33 | y alabados también como soldados que militan bajo una misma
2203 II, 50 | usando para ello aun de la solemne prohibición. Pues, por más
2204 I, 23 | son ciertamente las que solemnemente condenó nuestro predecesor
2205 I, 27 | razón humana»15, y con más solemnidad en el concilio Vaticano,
2206 I, 28 | muestran en gran manera solícitos por que no se les tenga
2207 II | gastaran memos empeño y solicitud! Pero es tanta su actividad,
2208 I, 39 | ofrecen una doctrina mucho más sólida y una sutil sagacidad mucho
2209 I, 27 | como de todos, tanto de un solo hombre como de toda la Iglesia,
2210 I, 17 | porque tercamente se niega a someter y acomodar sus dogmas a
2211 I, 16 | extraña a la ciencia, debe sometérsele.~Todo lo cual, venerables
2212 I, 16 | sino por tres razones está sometida a la ciencia. Pues, en primer
2213 | somos
2214 I, 4 | ellos, excita compasiva sonrisa y está sepultado hace largo
2215 INT, 2 | desprecian toda autoridad y no soportan corrección alguna; y atrincherándose
2216 INT, 2 | refinada, que fácilmente sorprenden a los incautos. Por otra
2217 I, 32 | Siendo esto así, podría sorprender en gran manera que entre
2218 I, 25 | leyes de la evolución. No sorprenderá esto si se tiene en cuenta
2219 I, 18 | explican de suerte que den sospecha de significación panteísta,
2220 INT, 2 | retroceder o, más bien, que no sostengan con obstinación y audacia.
2221 I, 14 | aplica también a la tradición sostenida hasta aquí por la Iglesia,
2222 II, 50 | Hágase en verdad del modo más suave, limitando la prohibición
2223 II, 50 | cada uno su cometido, con suavidad, pero constantemente, acordándose
2224 I, 15 | verdaderamente resucitó y subió a los cielos: no, contestará
2225 I, 33 | para esto: uno objetivo, subjetivo el otro. El primero brota
2226 I, 36 | objetivos, sino tamhién con los subjetivos. Para ello los apologistas
2227 II, 42 | palabras grandilocuentes subliman la escolástica, no abrazaron
2228 I, 16 | ciencia por ninguna razón se subordinan la una a la otra; de la
2229 I, 23 | ciertamente licito en otra época subordinar lo temporal a lo espiritual
2230 II, 54 | cual, para que felizmente suceda, conforme a nuestros deseos,
2231 I, 21 | extraordinarias e insignes, que suceden en toda religión.~Eso cabalmente
2232 I, 25 | omitiendo otros ejemplos, sucedió con Cristo: aquello más
2233 I, 33 | adaptó a las circunstancias sucesivas, tomando de éstas para sí
2234 I (13)| de ministerio que, como sucesor de Pedro, verdadero Vicario
2235 II, 54 | principalmente, si, como suele acaecer, las cosas que se
2236 I, 38 | ellos no nos acusaran, como suelen, de ignorar sus cosas; ya
2237 II, 41 | con los demás, abrazan y sueñan todo género de novedades,
2238 II, 51 | censores ex officio en suficiente número. Esta institución
2239 II, 47 | hagamos esto de modo que no sufra detrimento la escolástica,
2240 II, 45 | rogamos encarecidamente que no sufráis que en tan graves negocios
2241 I, 16 | en fin, que el hombre no sufre en sí la dualidad; por lo
2242 I, 14 | como dicen, cierto poder sugestivo que se ejerce, ora en el
2243 I, 25 | frío de la muerte, deben sujetarse a las leyes de la evolución.
2244 I, 10 | vicisitudes, y, por consiguiente, sujetas a mutación. Así queda expedito
2245 I, 18 | tal suerte que la una se sujete a la otra. En este género,
2246 INT | novedades y seductores»2, «sujetos al error y que arrastran
2247 II | toda veneración, pero como sumamente ignorantes de la crítica
2248 I, 36 | de los modernistas, que sumariamente dejamos descrito, se ajusta
2249 I, 13 | fuera del ser humano, que supera con mucho a toda persuasión
2250 I, 8 | conocimiento y perfección que supere a la naturaleza, sino que
2251 II, 48 | tratan con negligencia y superficialmente y (cosa verdaderamente indigna)
2252 I, 9 | La inteligencia, pues, superponiéndose a tal sentimiento, se inclina
2253 II, 55 | únicamente compete esta facultad, supieren de cierto que alguna reliquia
2254 I, 10 | revelación, para existir, supone en la conciencia alguna
2255 I, 22 | de la Iglesia.~Ante todo, suponen que debe su origen a una
2256 I, 37 | protestantes, desean que se suprima en el sacerdocio el celibato
2257 I, 39 | o los sentidos externos. Suprimid el entendimiento, y el hombre
2258 I, 40 | proporción nunca podría suprimirse, ni aun en la doctrina de
2259 II, 55 | cierto que alguna reliquia es supuesta, retírenla del culto de
2260 II, 55 | argumento cierto de ser falsas o supuestas».~Cuando se tratare de formar
2261 I, 29 | fecha en que cada necesidad surgió en la Iglesia.~Hay que distinguir,
2262 I, 5 | lo cual es puro fideísmo) suscita en el alma, naturalmente
2263 INT | porque jamás han faltado, suscitados por el enemigo del género
2264 I, 7 | realidad no tiene, al haberle sustraído a las condiciones de lugar
2265 I, 39 | doctrina mucho más sólida y una sutil sagacidad mucho más fina
2266 II, 46 | escolásticos con demasiada sutileza o enseñada inconsideradamente,
2267 I, 30 | documentos, a investigar sutilmente las circunstancias y condiciones
2268 | suyo
2269 I, 27 | misma reprobada ya en el Syllabus, de Pío IX, y enunciada
2270 I, 21 | las citas que se llaman tácitas. Mero juego de palabras,
2271 I, 8 | hacer tales afirmaciones, tamaña blasfemia! ¡Y, sin embargo,
2272 I, 36 | argumentos objetivos, sino tamhién con los subjetivos. Para
2273 I, 28 | pasarse también como por un tamiz las cosas que no salen de
2274 | tanta
2275 I, 26 | la hora de destruir esas tardanzas, pues las leyes de la evolución
2276 II, 50 | venga la medicina demasiado tarde, cuando el mal ha arraigado
2277 I, 29 | sacados de dondequiera, teje con ellos un catálogo de
2278 II, 43 | ignorancia y de terquedad. Cuando temen la erudición y fuerza de
2279 I, 27 | progeso humano, quieren, con temeraria y sacrílega osadía, introducirlo
2280 I, 24 | de guardar moderación y templanza. Condenar y proscribir un
2281 I, 17 | pero predicando en los templos la confiesan firmísimamente.
2282 INT, 2 | lo que sólo es obra de la tenacidad y del orgullo.~A la verdad,
2283 I, 11 | porque adhiriéndose, tan tenaz como estérilmente, a fórmulas
2284 II, 51 | Pontífice. El propio Maestro tendrá a su cargo señalar los censores
2285 II, 41 | confianza, que vienen a tenerse y proponerse a sí mismos
2286 II, 41 | venerables hermanos, conviene tengáis como primera obligación
2287 II, 43 | por una parte para no ser tenidos por ignorantes, por otra
2288 I, 40 | panteísmo, conduce aquella otra teoría de la inmanencia divina,
2289 I, 23 | esfuerzo debe rechazarse.~Las teorías de donde estos errores manan,
2290 I, 17 | censuran a la Iglesia, porque tercamente se niega a someter y acomodar
2291 I, 28 | vivió.~Además, en virtud del tercer principio filosófico, han
2292 I, 29 | una mera especulación.~No termina con esto el dominio de la
2293 I, 29 | sucesivamente en la Iglesia. Una vez terminado el catálogo, lo entrega
2294 I, 40 | conduce al panteísmo.~Al mismo término, es a saber, a un puro y
2295 II, 43 | acusan de ignorancia y de terquedad. Cuando temen la erudición
2296 I, 11 | sino que debe; tal es la tesis fundamental de los modernistas,
2297 I, 21 | del Antiguo como del Nuevo Testamento. En sus opiniones, sin embargo,
2298 II, 51 | superior general; el cual dará testimonio, bajo la responsabilidad
2299 II, 55 | con idóneos documentos, testimonios y monumentos». Quien siguiere
2300 I (10)| Ep. ad Magistros Theolog. París, non. iul. 1223.~
2301 INT (3)| 2 Tim 3,13.~
2302 II, 43 | verdadera luz, los hijos de las tinieblas acostumbraron a atacarla
2303 I, 24 | verdad algo que raya en tiranía.~Por lo cual se ha de buscar
2304 I, 22 | desprecia esa sujeción, obra tiránicamente. Vivimos ahora en una época
2305 II, 53 | trate en ellas de cosas tocantes a los obispos o a la Sede
2306 II, 54 | Tales modos de hablar no se toleren ni en los libros ni en las
2307 II, 47 | teología positiva con las luces tomadas de la verdadera historia,
2308 I, 7 | ejemplo lo aclarará: lo tomamos de la persona de Cristo.
2309 I, 14 | argumento de verdad, ya que toman indistintamente la verdad
2310 I, 33 | circunstancias sucesivas, tomando de éstas para sí vitalmente
2311 II, 46 | principalmente la que enseñó Santo Tomás de Aquino, acerca de la
2312 II | novedad..., o excogitar torcida o astutamente para desmoronar
2313 II, 45 | respeto o humildad, han torcido hacia sus opiniones las
2314 I, 20 | vitalmente. Y así sucede que, en torno a aquélla, se forman poco
2315 I, 38 | abarcando con una sola mirada la totalidad del sistema, ninguno se
2316 II, 48 | dijo nuestro predecesor26: «Trabajad animosamente en el estudio
2317 II, 44 | gran esperanza y hubieran trabajado provechosamente en beneficio
2318 I, 34 | apologistas, al paso que trabajan por afirmar y persuadir
2319 I, 31 | que en las diversas edades trabajaron en la amplificación de los
2320 I, 31 | quien los oiga hablar de sus trabajos sobre los Libros Sagrados,
2321 INT | suma vigilancia el depósito tradicional de la santa fe, tanto frente
2322 I, 9 | acto natural y espontáneo traduce las cosas en una aserción
2323 I, 9 | que sirve al hombre para traducir, primero en representaciones
2324 I, 31 | dicho no está en su lugar, y traen otras razones por el estilo.
2325 I, 25 | elevado. Las mismas causas que trajimos antes para explicar el origen
2326 INT, 2 | como ya hemos dicho, ellos traman la ruina de la Iglesia,
2327 I, 15 | arriba dicha, la fe las transfigura y desfigura, son arrancadas
2328 I, 7 | histórica de Cristo fue transfigurada por la fe; es necesario,
2329 I, 14 | por libros cuanto por la transmisión oral de unos a otros.~Pero
2330 I, 19 | privada de la experiencia transmitida por tradición. Aclarémoslo
2331 I, 36 | conciencia de Cristo, y que él transmitió a los hombres.~Así, pues,
2332 I, 26 | regulada no más que por ellas, traspasando fácilmenté los fines de
2333 I, 16 | la vanidad, se empeñan en traspasar con profanas novedades los
2334 II, 46 | verdad, «si hay alguna cosa tratada por los escolásticos con
2335 I, 20 | 20. Hasta aquí hemos tratado del origen y naturaleza
2336 I, 38 | sea manifiesto que, cuando tratamos del modernismo, no hablamos
2337 I, 39 | contenida (y de ello estamos tratando ahora), sabéis bien, venerables
2338 INT, 2 | Ahora bien: si sólo se tratara de ellos, podríamos Nos
2339 II, 54 | que tales cuestiones se traten en los periódicos o revistas
2340 I, 30 | de este trabajo, puede ya trazar a grandes rasgos la historia
2341 I, 27 | invento filosófico que con trazas humanas pueda perfeccionarse»14.~
2342 II, 55 | lo mismo decretaba hace treinta años la Sagrada Congregación
2343 I, 20 | lo condenó el concilio de Trento12: «Si alguno dijere que
2344 I, 24 | las almas, y que el honor tributado a la autoridad recae en
2345 I, 13 | honores que públicamente les tributan, que hacen creer fácilmente
2346 II, 43 | medios, sino que llegan a tributarle casi la veneración de mártir
2347 I, 22 | la Iglesia católica, una tripe autoridad: disciplinar,
2348 I, 29 | que queda después de la triple partición, ya dicha, lo
2349 II | trabajo, que da verdadera tristeza ver cómo se consumen, con
2350 I, 17 | la ciencia. De aquí que tropecemos en sus libros con cosas
2351 II, 44 | Pues ¿qué no maquinan a trueque de aumentar el número de
2352 I, 13 | experiencia que afirma el turco, y atribuirán sólo a los
2353 I, 31 | modernistas! Esto es, no tuvieron por maestra y guía a una
2354 II, 50 | puesta en el autor; cosa esta última que quizá ocurra alguna
2355 INT, 1 | preciso reconocer que en estos últimos tiempos ha crecido, en modo
2356 II, 54 | las suyas los obispos de Umbría31: «Para expulsar —decían—
2357 II (31)| Act. Consess. Ep. Umbriae, nov. 1849, tit.2 a.6.~
2358 I, 32 | grandísima audacia con que todos unánimemente elogian y atribuyen al progreso
2359 II, 41 | vanísimamente, como si fueran los únicos poseedores de la ciencia,
2360 I, 13 | doctrina de la experiencia, unida a la otra del simbolismo,
2361 I, 24 | de que se valgan. Ambas unidas exigen una especie de inteligencia
2362 II | de novedades va siempre unido con el odio del método escolástico,
2363 I, 18 | de ella únicamente para unirse a la verdad absoluta, que
2364 II | concilios ortodoxos, tanto universales como particulares, como
2365 I, 16 | ciencia da de este mundo universo. De lo que se concluye que
2366 II, 55 | declaración previa ordenada por Urbano VIII, y aunque esto se haga
2367 II, 51 | Cardenal-Vicario del Pontífice in Urbe, y con la anuencia y aprobación
2368 I, 33 | desconocido. A este fin urge probar que la actual religión
2369 I, 18 | principios que, según vimos, usaba el filósofo, y los adapta
2370 I, 33 | Sagrados o con historias usadas vulgarmente en la Iglesia,
2371 I, 22 | eclesiástica el deber de usar las formas democráticas,
2372 II, 52 | ordinario». Y si algunos usaren malamente de esta licencia,
2373 II, 53 | proponga o reclame que induzca usurpación de la sagrada potestad,
2374 II (23)| Motu pr. Ut mysticam, 11 mart. 1891.~
2375 II, 44 | y porque prestan auxilio utilísimo a las empresas de los modernistas.~
2376 II, 53 | 53. V. Más arriba hemos hecho
2377 I, 31 | causa, los modernistas no vacilan a cada paso en asegurar
2378 II, 50 | de haberles avisado, no vacilen en privarles del título
2379 I, 38 | no hablamos de doctrinas vagas y sin ningún vínculo de
2380 II, 55 | presunción fundada sólo valdrá cuando el culto tenga la
2381 II, 51 | estuviera adornado, nada vale ni jamás puede servir para
2382 II, 43 | varones católicos que luchan valerosamente por la Iglesia. No hay ningún
2383 I, 24 | una la fórmula de que se valgan. Ambas unidas exigen una
2384 I, 25 | también la de disfrutar el valor que ciertos actos han recibido
2385 I, 28 | llamarse de la desfiguración. Vamos a ver las conclusiones de
2386 I, 11 | abrazan otras doctrinas vanas, fútiles, inciertas y no
2387 I, 16 | odres por el espíritu de la vanidad, se empeñan en traspasar
2388 II, 41 | Por orgullo se glorían vanísimamente, como si fueran los únicos
2389 I, 11 | sobre las cuales —hombres vanísimos— pretenden fundar y afirmar
2390 II, 44 | resumen, arrástralos el vano deseo de que el mundo hable
2391 I, 25 | nada existe que no sea variable y que, por lo tanto, no
2392 I, 25 | materia sobre la fe y sus «variantes gérmenes» resta, venerables
2393 I, 37 | Pretenden asimismo que se debe variar la influencia del gobierno
2394 I, 25 | que, por lo tanto, no deba variarse. De donde pasan a lo que
2395 | varias
2396 | varios
2397 I, 8 | la conciencia de Cristo, varón de privilegiadísima naturaleza,
2398 I (19)| Conc. Vat. I, De revelat. c.2.~
2399 I, 28 | y separar, que lo humano vaya a la historia, lo divino
2400 II, 41 | deplorable hasta qué punto vayan a parar los delirios de
2401 I, 33 | reprensiones de la Iglesia.~Pero veamos ya cómo uno de ellos compone
2402 I, 13 | protestantes y seudomísticos.~Véase, pues, su explicación. En
2403 I, 37 | dicho manifiesta de cuán vehemente afán de novedades se hallan
2404 I, 10 | como instrumentos, son vehículos de la verdad y, en consecuencia,
2405 INT, 2 | Iglesia y en sus mismas venas; y el daño producido por
2406 I, 25 | principalmente de que hay que vencer los impedimentos de la fe,
2407 II, 43 | frecuencia que se dan por vencidos y se entregan al modernismo.~
2408 I, 33 | culturales, eclesiásticas, y venciendo al mismo tiempo los impedimentos,
2409 INT, 1 | médula de los huesos, con venenosos errores bebidos en los escritos
2410 II | obstante, los católicos venerarán siempre la autoridad del
2411 II, 50 | resulta que algunas veces venga la medicina demasiado tarde,
2412 I, 22 | pensar que la autoridad venía de fuera a la Iglesia, esto
2413 I, 19 | todo obedecida.~Cada uno verá por sí fácilmente la aplicación
2414 I, 13 | que se empeñan con todas veras en esparcir entre el vulgo.~
2415 I, 15 | si Jesucristo ha obrado verdaderos milagros y verdaderamente
2416 I, 4 | quedan desterrados.~Pronto veremos las consecuencias de doctrina
2417 I, 6 | entienden, afirman que se verifica la revelación. Y, en efecto, ¿
2418 I, 29 | o bien a otras cosas, se verificaron sucesivamente en la Iglesia.
2419 II, 51 | prudencia, y tales que sigan una vía media y segura en el aprobar
2420 I (13)| sucesor de Pedro, verdadero Vicario de Cristo y cabeza de toda
2421 I, 34 | científica o históricamente viciadas de error; pero dicen que
2422 II, 48 | su primera dignidad, se vician con doctrinas perversas
2423 I, 10 | hallarán expuestas a las mismas vicisitudes, y, por consiguiente, sujetas
2424 I, 9 | pintor que, en un cuadro viejo, vuelve a señalar y a hacer
2425 II, 46 | predecesor queremos que siga vigente y, en cuanto fuere menester,
2426 II, 54 | clero, al cual pertenezca vigilar qué nuevos errores y con
2427 II, 50 | hablamos de los libreros, vigilen los obispos, no sea que
2428 II, 52 | la mancha del modernismo, vigílenles bien los obispos; y si faltaren,
2429 I, 26 | fuerza conservadora reside vigorosa en la Iglesia y se contiene
2430 II, 56 | 56. VII. Para que estos mandatos
2431 II, 55 | previa ordenada por Urbano VIII, y aunque esto se haga como
2432 I, 38 | doctrinas vagas y sin ningún vínculo de unión entre sí, sino
2433 I, 22 | Estrechada y acorralada por la violencia, estallará con más fuerza,
2434 II | Contra ellas dirigen sus más violentos ataques. Por esto ridiculizan
2435 CON | intercesión asístaos la Virgen Inmaculada, destructora
2436 I, 19 | cierta manera incluidas virtualmente, como la planta en la semilla,
2437 I, 37 | los americanistas: que las virtudes activas han de ser antepuestas
2438 INT, 2 | empeñan en que circule el virus por todo el árbol, y en
2439 I, 6 | según los diversos puntos de vista. De aquí la indistinta significación
2440 II, 43 | así de alabanzas como de vituperios, conmovidos y perturbados
2441 I, 20 | teólogos, que, aunque no vivan la vida de los dogmas, no
2442 I, 15 | vida de Jesucristo como vivida de nuevo por la fe y en
2443 II | fuera por la época en que vivieron, serían inexcusables.~
2444 I, 22 | sujeción, obra tiránicamente. Vivimos ahora en una época en que
2445 I, 11 | de ser vitales y han de vivir la vida misma del sentimiento
2446 I, 14 | verdaderas, pues de otro modo no vivirían.~
2447 I, 5 | conciencia, o, para emplear un vocablo tomado de la filosofía moderna,
2448 II, 54 | espíritu moderno, nueva vocación social del clero, nueva
2449 I, 26 | la autoridad; confiesan voluntariamente que ella cumple su deber.
2450 I, 39 | 39. Pero volvamos un momento, venerables hermanos,
2451 I, 29 | desarrollo—, y luego de nuevo volverá a ordenarlos según los diversos
2452 INT, 2 | habíamos esperado que algún día volverían sobre sí, y por esa razón
2453 I, 36 | apologistas modernistas se vuelven a la doctrina de la inmanencia.
2454 | vuestras
2455 I (9) | Brev. ad ep. Wratislav., 13 jun. 1857.~
2456 I (11)| Prop. 29 damn. a Leone X, Bulla Exsurge Domine, 16
2457 I, 5 | conciencia; al principio yace sepultada bajo la conciencia,
2458 II, 48 | de las que algunas casi yacen olvidadas de los hombres;
2459 I, 26 | venerables hermanos, cómo yergue su cabeza aquella doctrina
2460 I, 32 | poderoso dominio de los que yerran y del incauto asentimiento