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 1  I, 2  |     Finalmente, y sobre todo, el hombre ha llevado a cabo progresos
 2  I, 3  |   sentido de responsabilidad del hombre moderno, no haya llegado
 3 II     |            Una visión global del hombre~
 4 II, 7  |          una visión integral del hombre y de su vocación, no sólo~
 5 II, 12 |         Dios ha querido y que el hombre no puede romper por propia
 6 II, 12 |    inscritas en el ser~mismo del hombre y de la mujer. Salvaguardando
 7 II, 12 |         la altísima vocación del hombre a la paternidad. Nos pensamos
 8 II, 13 |    contradecir la naturaleza del hombre y de la mujer y sus más
 9 II, 13 |          efecto, al igual que el hombre no tiene un dominio ilimitado
10 II, 14 |   perpetua o temporal, tanto del hombre como de la mujer 15; queda~
11 II, 16 |      conformidad con el bien del hombre. Algunos se~preguntan: actualmente, ¿
12 II, 17 |    Podría también temerse que el hombre, habituándose al uso de
13 II, 17 |       posibilidad de dominio del~hombre sobre su propio cuerpo y
14 II, 17 |  funciones; límites que a ningún hombre, privado o~revestido de
15 II, 18 |  oposición al verdadero bien del hombre. ~ Al defender la moral
16 II, 18 |       humana; ella compromete al hombre a no abdicar la propia~responsabilidad
17 III, 20|          esfuerzos ennoblecen al hombre y~benefician la comunidad
18 III, 23|      medios~que son indignos del hombre y cuya explicación está
19 III, 23| estrechamente~materialística del hombre mismo y de su vida. La verdadera
20 III, 25|         gracia, la cual hace del hombre una nueva criatura, capaz
21 III, 31|       para la Iglesia, ya que el hombre no puede hallar la verdadera