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 1   1,  0,0(1)|           ideas que he expuesto de forma más precisa y articulada
 2   1,  1     |       través de la vida consagrada forma el corazón del Hijo-Siervo (
 3   1,  1     | consagración; pero es la FP la que forma al consagrado (29-30);~ ~ -
 4   1,  1     |       asumir como norma de vida la forma de los sentimientos del
 5   2,  1     |           por dentro, “trabado” de forma inextricable en torno a
 6   2,  1     |            primera educación y que forma parte siempre de aquel método
 7   2,  2     |                 2.2- Mediación que forma~ ~No basta educar; también
 8   2,  2     |           nuevo modo de ser o una “forma” que constituye la nueva
 9   2,  2     |            a ser, su yo ideal. Esa forma está constituida por la
10   2,  2     |   sentimientos. Pero una auténtica forma de vida se transforma también
11   2,  2     |           y a sus actividades. Una forma que no se hace norma, corre
12   2,  2     |           que no se inspira en una forma, carece de alma y genera
13   2,  2     |       Jesús, que imprime una nueva forma a motivaciones, sentimientos,
14   3         |         Trinidad santísima - quien forma y transforma, el ritmo cotidiano
15   3         |            de nosotros mismos; nos forma, puesto que plasma y modela
16   3,  1,2   |         que se extiende, de alguna forma, a toda la jornada y prosigue
17   3,  2     |      sangre derramada” (la oración forma)~ ~La oración cotidiana
18   3,  2     |               La oración cotidiana forma, puesto que da una estructura
19   3,  2,1   |        propia identidad, su propia forma y norma de vida; y también
20   3,  2,2   |            sentido como la oración forma, no es sólo la oración la
21   3,  2,2   |        sensibilidad del apóstol, o forma lentamente en él los sentimientos