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 1   1,  1  |              discernimiento, de ascesis y oración, de estudio y apostolado,
 2   2,  1  |                verdad. Es educación en la oración “con espíritu y verdad” (
 3   2,  1  |                  verdad” (Jn 4,24): en la oración como lugar ideal donde esta
 4   3      |                ámbito o ejemplo, el de la oración, pues no siempre se capta
 5   3      | educativo-formativa y de “compañía” de la oración.~Si es el Señor - o, mejor,
 6   3      |    fundamentalmente, de aquel espíritu de oración que es mucho más que las
 7   3      |               secreto de la FP. O sea, la oración nos educa, en cuanto excava
 8   3,  1  |                Con espíritu y verdad” (la oración educa)~ ~La oración educa,
 9   3,  1  |                    la oración educa)~ ~La oración educa, porque orar significa
10   3,  1  |                verdad de sí. Nada como la oración está en grado de sacar a
11   3,  1  |     necesariamente la verdad humana. Toda oración tiene esta valencia evocativa-verídica;
12   3,  1  |    evocativa-verídica; de otro modo no es oración, ni es ciertamente oración
13   3,  1  |                oración, ni es ciertamente oración que educa en perspectiva
14   3,  1  |                 aspecto penitencial de la oración; la segunda el más mistérico
15   3,  1,1|             entrar en la naturaleza de la oración cristiana o en la lógica
16   3,  1,1|                  no es tan evidente.~Toda oración habría de llevar en sí este
17   3,  1,1|                  de conciencia, sino toda oración, desde la lectio de la Palabra
18   3,  1,1|                 lectio de la Palabra a la oración del Salmo, habría de ser
19   3,  1,2|                cotidiana y progresiva.~La oración cotidiana educa, en efecto,
20   3,  1,2|               porque es , y en cuanto es, oración de escucha de Dios y de
21   3,  2  |                   y sangre derramada” (la oración forma)~ ~La oración cotidiana
22   3,  2  |                    la oración forma)~ ~La oración cotidiana forma, puesto
23   3,  2,1|                                 3.2.1- La oración, alma del apostolado~ ~Es
24   3,  2,2|                 El apostolado, alma de la oración~ ~Y, por consiguiente, si
25   3,  2,2|                   en este sentido como la oración forma, no es sólo la oración
26   3,  2,2|              oración forma, no es sólo la oración la que es “el alma de todo
27   3,  2,2|                  apostolado es alma de la oración, porque es una experiencia
28   3,  2,2|            reciprocidad del diálogo entre oración y acción, por lo que también
29   3,  3  |                están en tu presencia” (la oración acompaña) ~ ~Finalmente,
30   3,  3  |              Finalmente, me parece que la oración, en la lógica del camino
31   3,  3  |                    Porque el “espíritu de oración” (y no simplemente la oración
32   3,  3  |             oración” (y no simplemente la oración o las oraciones) es todo
33   3,  3  |                      convirtiendo todo en oración y alabanza al Altísimo,
34   3,  3,1|                   del corazón orante~ ~La oración que hace compañía es oración
35   3,  3,1|              oración que hace compañía es oración que puede expresar todo
36   3,  3,1|                  que es exactamente en la oración donde el ser humano, puesto
37   3,  3,1|              deseo de saber y conocer. La oración es como un continuo proceso
38   3,  3,1|     sacramentalidad del tiempo”. Y así la oración resulta cada vez menos un
39   3,  3,1|                    en cambio, espíritu de oración que abraza todo el tiempo
40   3,  3,1|               vive el poder unitivo de la oración, puede decir que ha encontrado
41   3,  3,2|                 la Liturgia de las Horas, oración que es el corazón pulsante
42   3,  3,2|                  el misterio pascual: “la oración cristiana nace, se alimenta
43   3,  3,2|                 la vida” 21.~No es simple oración, sino oración ritual que
44   3,  3,2|                   es simple oración, sino oración ritual que el religioso/
45   3,  3,3|               comprende plenamente cierta oración como la Liturgia de las
46   3,  3,3|           circunstancias, el breviario es oración, coloquio con el Padre.
47   3,  3,3|               incapaces de ello.~Y así la oración se convierte en un modo
48   3,  3,3|                  con Dios, a gustar en la oración su dulcísima compañía.~ ~