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 1 Int      |        Dios (por tanto, su propia verdad), qué se opone en ella a
 2   1,  2  |        por cualquier fragmento de verdad y belleza del entorno, gozando
 3   2,  1  |      e-ducere, sacar o e-vocar la verdad de la persona, lo que ella
 4   2,  1  |           antes no se descubre la verdad y no se provee a liberar
 5   2,  1  |           impide realizarse en la verdad del yo, la sucesiva intervención
 6   2,  1  |          sacar a la luz la propia verdad, sin contentarse con la
 7   2,  1  |         descubre dentro de sí. En verdad se deja educar sólo quien
 8   2,  1  |      pesado trabajo de decirse la verdad! Podríamos afirmar que es
 9   2,  1  |          aleja cada vez más de la verdad sobre uno mismo, impidiendo
10   2,  1  |         camino educativo hacia la verdad. Por ejemplo, ante una maledicencia
11   2,  1  |          libertad de descubrir la verdad, quizás parcial, de aquel
12   2,  1  |       aprendido a conocerse en su verdad aprovecha también las situaciones
13   2,  1  |       pasar de la sinceridad a la verdad. Es educación en la oración “
14   2,  1  |           oración “con espíritu y verdad” (Jn 4,24): en la oración
15   2,  1  |       como lugar ideal donde esta verdad de sí mismo resuena ante
16   2,  1  |          sí mismo resuena ante la verdad de Dios, donde el creyente
17   2,  1  |          y contar a Dios “toda la verdad” (como la hemorroísa cuando
18   2,  1  |           del otro y de su entera verdad.~ ~
19   2,  2  |      atrae porque es fuente de su verdad, mientras que le propone
20   2,  2  |         educar es evocativo de la verdad del hombre, el formar comporta
21   2,  2  |         de la vida, el camino, la verdad y la vida, el único que
22   2,  2  |           libertad que nace de la verdad: libertad de dejarse atraer
23   2,  3  |        pleno descubrimiento de la verdad y a la sabiduría del corazón,
24   2,  3  |    llegada, sino para detectar la verdad del individuo, a nivel consciente
25   2,  3  |           aquí, se puede decir en verdad que, acompañando a un joven
26   3      |    mediaciones formativas~ ~No es verdad siempre y necesariamente
27   3      |          jamás nada de ella; y es verdad que hay que respetar el
28   3      |            de la formación, de la verdad de la persona ...; de hecho,
29   3      |      esclavitudes, nos desvela la verdad; el Hijo es el formador
30   3      |          emerger15 en nosotros la verdad de nosotros mismos; nos
31   3,  1  |              3.1- “Con espíritu y verdad” (la oración educa)~ ~La
32   3,  1  |   significa ponerse delante de la verdad de Dios en la verdad de
33   3,  1  |           la verdad de Dios en la verdad de sí. Nada como la oración
34   3,  1  |         porque el contacto con la Verdad divina evoca necesariamente
35   3,  1  |           evoca necesariamente la verdad humana. Toda oración tiene
36   3,  1  |           su orar “con espíritu y verdad”.~Esa dimensión verídica
37   3,  1  | contemplativo. Juntas desvelan la verdad del orante, su trama de
38   3,  1,1|                            3.1.1- Verdad del yo actual~ ~Quien se
39   3,  1,2|                            3.1.2- Verdad del yo ideal~ ~El otro aspecto,
40   3,  1,2|            y permite descubrir la verdad del consagrado/a sobre todo
41   3,  1,2|          palabra que hace emerger verdad) y la formación (=la respuesta
42   3,  2  |         desvelándonos identidad y verdad, sino de algún modo realizándola
43   3,  3,1|        humano, puesto frente a la Verdad y Belleza sumas, advierte
44   3,  3,1|      convierte todo lo que es, en verdad, constante, es decir, cuando
45   3,  3,3|         Quizás, entonces, es pura verdad que aprender a amar quiere