3.1- “Con espíritu y verdad” (la oración educa)

La oración educa, porque orar significa ponerse delante de la verdad de Dios en la verdad de sí. Nada como la oración está en grado de sacar a superficie lo que nosotros somos en las profundidades a menudo oscuras de nosotros mismos, y no sólo porque tenemos la certeza de ser, en todo caso, acogidos y comprendidos por el Dios misericordioso, sino porque el contacto con la Verdad divina evoca necesariamente la verdad humana. Toda oración tiene esta valencia evocativa-verídica; de otro modo no es oración, ni es ciertamente oración que educa en perspectiva de FP. Entonces,  el problema de la FP no es cuánto reza uno o si es fiel, como se dice, a sus prácticas de piedad, sino la calidad verídica de su estar ante Dios, su orar “con espíritu y verdad”.

Esa dimensión verídica tiene dos vertientes clásicas: una que indaga sobre el yo actual, sobre todo para detectar su componente negativo e inmaduro; en cambio, la otra intenta escrutar las posibilidades del yo ideal, lo que el yo está llamado a ser. La vertiente primera reclama el aspecto penitencial de la oración; la segunda el más mistérico y contemplativo. Juntas desvelan la verdad del orante, su trama de bien y de mal, y, por consiguiente, también las pistas de su crecimiento continuo.