3.1.1- Verdad del yo actual

Quien se acerca de veras a Dios, como hace el orante, debería experimentar también cuán distante de Él se encuentra. Es quizás un principio un poco singular, pero que vuelve a entrar en la naturaleza de la oración cristiana o en la lógica de la intimidad divina. Tal vez es, sin más, una prueba de la autenticidad de este acercamiento. Porque, cuando nos aproximamos al Radicalmente Otro, es inevitable percibir toda su alteridad y diversidad, o dejar que su luz ilumine y haga evidente cuanto se opone en nosotros a su palabra, pero que a menudo no es tan evidente.

Toda oración habría de llevar en sí este acento penitencial; de lo contrario, no es verdadera, sencillamente. Y no sólo en el sentido puramente penitencial y negativo del término, con séquito de petición de perdón; sino en aquel, quizás aún más profundo, de dejar emerger el mal que hay en nosotros, nuestros demonios, las raíces con frecuencia inconfesadas de ciertas atracciones menos evangélicas, aquellas sutilísimas tendencias motivacionales que corren el riesgo de no ser descubiertas jamás y que minan en su raíz – precisamente por incontroladas – toda opción de vida evangélica ... No sólo el examen de conciencia, sino toda oración, desde la lectio de la Palabra a la oración del Salmo, habría de ser también una peregrinación hacia las fuentes del yo, y determinar un mayor conocimiento del propio corazón.