3.3.1- La docibilitas del corazón orante

La oración que hace compañía es oración que puede expresar todo estado de ánimo y todo anhelo interno, de súplica e intercesión, de alabanza y acción de gracias, incluso de rabia y desilusión hacia Dios, como de pasión y compasión ...; se realiza en tiempos específicos y se extiende asimismo a todo instante y circunstancia de la jornada, abrazándola por entero, como un constante murmullo del espíritu o verdadero y auténtico respiro del alma ...

La docibilitas, podemos decir, es ante todo actitud orante, puesto que es exactamente en la oración donde el ser humano, puesto frente a la Verdad y Belleza sumas, advierte la fascinación que elimina todo temor y enciende el deseo de saber y conocer. La oración es como un continuo proceso de aprendizaje del corazón y de la mente, de los sentidos y de las emociones. Pero en eso se convierte todo lo que es, en verdad, constante, es decir, cuando se transforma en una especie de red que recoge la jornada y la mantiene unida alrededor de nudos, que son las citas distribuidas ordenadamente a lo largo del día (claro está, en cuanto eso le es posible a quien no es propietario de su tiempo), que hacen evidente la “sacramentalidad del tiempo”. Y así la oración resulta cada vez menos un puro deber que toca a algunos momentos; y sí, en cambio, espíritu de oración que abraza todo el tiempo y invade toda la persona, como una actitud constantemente orante, que da sentido y unidad a todo, y que constantemente hay que anudarlo y reanudarlo al resto de la existencia, propia y ajena. Cuando un creyente descubre y vive el poder unitivo de la oración, puede decir que ha encontrado el centro de su propia vida; lo que le permite sumergirse en la complejidad no sólo sin extraviarse, sino incluso contando e indicando a todos el centro o el corazón de la vida.