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| P. Jesús Castellano Cervera, OCD Solidaridad intercongregacional en el campo de la espiritualidad… IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
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Capítulo, Párrafo gris = Texto de comentario
501 | nunca
502 2,1| sino también una posible y obligada solidaridad en la comunión
503 3,4| forma ejemplar de ser y obrar en la comunión, en la espiritualidad
504 2,2| a una sola Orden “con la observancia, pero a todas en la caridad.
505 3 | fraternidad universal, superando obstáculos y barreras. Aquí se inserta
506 Con | están divididos por las ocupaciones ... Si te ocurre no poder
507 2,1| donde a turno los danzantes ocupan el puesto central para ser
508 Con | las ocupaciones ... Si te ocurre no poder alcanzar lo que
509 3,2| luz y del amor que debe ofrecer cuanto más amplia resulta
510 3,2| perdón continuamente pedido y ofrecido, para la purificación de
511 Int | grupo de Franciscanos que le ofrecieron como don el espíritu de
512 Int | hemos de proceder con los ojos abiertos al futuro, que
513 Int | desarrollar toda la temática, omito cuanto se refiere a la ayuda
514 3,2| Evangelio.~ Hacer vivos y operantes los carismas de la espiritualidad
515 2,2| Pistas operativas~ ~ - Ver los carismas a
516 Int | Teresa por su Orden (spiritum orationis). En el segundo vemos un
517 1 | nn. 49-50 una comunión orgánica animada por la caridad;
518 1 | en práctica mediante los organismos de comunión, formación,
519 Int | sector ya bastante claro y organizado y para el que es menester
520 3,2| Cristo nn. 40-44 ... Todo se orienta hacia una fuerte llamada
521 1 | CONVERGENTES~ ~ - Algunas orientaciones fundamentales de VC: n.
522 3,3| testimonio del amor, como última orilla de la proclamación del Evangelio
523 Con | espirituales y materiales, regla de oro de la vida de comunión en
524 2,2| como palabras de la única palabra.~ - Testimoniar la comunión
525 3,4| algunas sugerencias:~ ~ - Participación en proyectos apostólicos
526 1 | comunión en las Iglesias particulares; nn. 49-50 una comunión
527 Con | amor y fraternidad.~ Todo partiendo de un renovado compromiso
528 3,2| memoria, para recuperar el pasado en positivo, para sacar
529 3,2| penitencia por los yerros pasados significa propósito coherente
530 2,1| en el propio carisma o patrimonio; nos evangelizaremos mutuamente
531 2,1| carisma. No la emulación de la patriotería lugareña, y mucho menos
532 3,3| nosotros: Francisco, Vicente de Paúl, Carlos de Foucauld, los
533 Int | inscripción en latín (spiritum paupertatis); los dominicos, en otro,
534 3,2| hacia la integración que es peculiar del Evangelio. Aunque si
535 Int | humanismo al erasmismo que pedía una especial atención al “
536 3,2| un perdón continuamente pedido y ofrecido, para la purificación
537 3,2| los males un bien. Hacer penitencia por los yerros pasados significa
538 2,1| en una danza griega de “pericoresis”, donde a turno los danzantes
539 3,3| Perspectivas para la vida consagrada~ ~
540 2,2| religiosas de su tiempo, dice que pertenece a una sola Orden “con la
541 Con | también en el otro como perteneciente a un carisma eclesial;~ -
542 Int | espiritual de sus formadores pertenecientes a las familias religiosas
543 2,1| idéntica misión. Lo cual nos pide una consciente reciprocidad
544 3,1| una visión unitaria del plan salvífico: creación (Dios
545 Con | solidaridad, la convivencia planetaria en dimensiones de gestos
546 Int | Tenemos, pues, en forma plástica la afirmación de que Teresa,
547 3,2| humano-sociales, con una experiencia plurisecular del humanismo de nuestros
548 1 | mundo. La raíz cristológica, pneumatológica-carismática, eclesial (n. 52) y su puesta
549 3,2| de la fraternidad vivida: pobres, enfermos, ancianos, jóvenes,
550 Int | como don el espíritu de la pobreza, según reza la inscripción
551 Con | reciprocidad, enriquecer nuestras pobrezas con el don de todos, robustecer
552 Int | tuvieron como discípula.~ Podrían multiplicarse los ejemplos.
553 2,1| Evangelio, sin que haya polarizaciones o exclusivismos.~ En la
554 3,3| apostólica y misionera nos pone frente a esta universalidad
555 3,4| vivas.~ ~ - Estimular a poner en común por el bien de
556 2,1| hoy” que llama a todos a ponerse al día y nos ayuda a hacer
557 3,4| con la Iglesia particular, poniendo a disposición de una obra
558 3,2| firme de no repetirlos en el porvenir. Y eso también en lo tocante
559 Con | poder alcanzar lo que otro posee, es amando como lo poseerás”.~
560 Con | ninguno tiene, pero juntos los poseemos si nos los damos.~ Esto
561 Con | posee, es amando como lo poseerás”.~ Una invitación que viene
562 2,2| bien espiritual que yo no poseo, lo recibo de los otros ...”.~ ~
563 3,2| misionera con todas sus potencialidades se convierte hoy en una
564 1 | eclesial (n. 52) y su puesta en práctica mediante los organismos
565 Con | testimoniado con intensidad, para preceder también en el amor fáctico
566 3,4| por el bien de todos, en precisos proyectos apostólicos (desde
567 2,1| el Evangelio de Cristo, predicado y vivido, encarnado en el
568 3,2| levadura para todos, casi preguntándose más sobre la calidad de
569 3,2| ya sobrenatural, pues se preocupa de lo humano. Pero en esto
570 3,2| fraternidad universal y la preocupación por todo ser humano (NMI
571 Int | vez más comprometedora, la preparación de las personas, la programación
572 Int | recuerda VC n. 52: “Teniendo presente la amistad espiritual que
573 Con | compartir gozos y dolores, problemas;~ - visión de lo positivo
574 Int | locales.~ Pero hemos de proceder con los ojos abiertos al
575 3,3| como última orilla de la proclamación del Evangelio con las obras ...~
576 3,2| Evangelio, a ejemplo de Jesús: proclamar el evangelio y hacer las
577 3,2| liberación, se siente una profunda apertura a todo sufrimiento
578 Int | preparación de las personas, la programación de los proyectos unitarios
579 3,4| una especial capacidad de programar y realizar con la ayuda
580 2,1| mutuo enriquecimiento y promoción.~ Con el gozo de ser testigos
581 3,2| no se impone sino que se propone, que quiere hacer evidente
582 2,1| admirar a los demás. Todos son protagonistas en una relación de comunión
583 3,1| que no pueden dejar de provenir de la acción del Espíritu
584 Con | se nos presenta urgente y providencial para vivir en la comunión
585 Int | acusada a la Inquisición, pudo defenderse nombrando los
586 3,3| intra y ad extra. Ser un pueblo de hermanos y hermanas.~
587 3,2| la evidente exclusión de pueblos y culturas de la fraternidad
588 Con | tienes, para que el otro pueda amar en ti lo que él no
589 2,2| para el mundo.~ ~ Así se puede educar en la fraternidad
590 1 | pneumatológica-carismática, eclesial (n. 52) y su puesta en práctica mediante los
591 Int | aparece la Santa que, desde el púlpito de una iglesia, enseña a
592 Int | algunos futuros Santos, como queriendo invocar la solidaridad espiritual
593 3,2| sino que se propone, que quiere hacer evidente el rostro
594 Con | vocaciones de la Iglesia.~ ~ Quiero terminar con un hermoso
595 1 | testimonio en el mundo. La raíz cristológica, pneumatológica-carismática,
596 1 | espiritualidad de comunión (RdC nn. 28-29) abierta a la
597 Con | con el fin de que el bien realizado por el uno sea también bien
598 Con | carismas, instituciones, obras, rechazando celos, desconfianzas, competiciones,
599 Con | familia religiosa que lo ha recibido directamente;~ - hacer sitio
600 Int | religiosas de su tiempo. Recibió y dio, pues esta es la ley
601 2,2| espiritual que yo no poseo, lo recibo de los otros ...”.~ ~
602 Int | necesidad concreta de la mutua y recíproca ayuda en la vida consagrada
603 Int | como una necesidad y un don recíproco.~ Lo exige la experiencia
604 2,1| estar unidos en el empeño de recorrer juntos los caminos de la
605 Int | colaboración apostólica. Lo recuerda VC n. 52: “Teniendo presente
606 3,2| purificación de la memoria, para recuperar el pasado en positivo, para
607 3,1| de todos), encarnación, redención en Cristo, efusión y presencia
608 Int | es una hermosa página por redescubrir en la historia de la vida
609 Int | temática, omito cuanto se refiere a la ayuda mutua en la formación,
610 3,1| caridad y diálogo no se refieren ya a tierras lejanas de
611 3,2| al hablar de la caridad refiriéndose a Mt 25,35-36: “Con esta
612 Con | los diversos carismas como reflejo de la Trinidad que está
613 Int | momento, desde los movimientos reformistas a la devoción moderna, desde
614 Con | espirituales y materiales, regla de oro de la vida de comunión
615 2,1| ser admirados por todos y regresan al corro para admirar a
616 Con | medieval de un canónigo regular del siglo XI, que habla
617 Int | Sicilia. Son conocidas las relaciones de amistad espiritual y
618 1 | formación, lo ha puesto de relieve el documento de la Congregación
619 Int | espíritu eclesial de la religión (spiritum religionis).~
620 Int | de la religión (spiritum religionis).~ Tenemos, pues, en forma
621 Int | para el que es menester remontarse al documento de la CIVCSVA
622 Con | fraternidad.~ Todo partiendo de un renovado compromiso por la solidaridad
623 2,1| nuevas todas las cosas y renueva los carismas y los valores
624 3,2| coherente y firme de no repetirlos en el porvenir. Y eso también
625 Int | lados, cuatro cuadros que representan cuatro órdenes religiosas
626 3,1| las de Asís, con todos los representantes de las Iglesias y de las
627 2,1| en el carisma.~ Todo eso requiere el estímulo de la responsabilidad
628 3,2| de la colaboración, del respeto y de la espera en la obra
629 Con | si nos los damos.~ Esto responde a una extensión del principio
630 2,1| requiere el estímulo de la responsabilidad carismática por ser testigos
631 3 | visión más universal. Es la respuesta de la misión, hecha conjuntamente,
632 3,2| ofrecer cuanto más amplia resulta la masa por fermentar ...~
633 2,2| espiritualmente en momentos de retiros, ejercicios espirituales,
634 Int | instancias eclesiales. Los retos de la misión son de tal
635 3,1| faltan ni en la Iglesia.~ Reuniones como las de Asís, con todos
636 3,2| verdadera espiritualidad de la revelación: Dios a la búsqueda del
637 Int | espíritu de la pobreza, según reza la inscripción en latín (
638 3,1| de las religiones, para rezar y comprometerse a favor
639 Int | Quizá más elocuente y más rica que la de las rivalidades
640 2,1| misterio cristiano y la riqueza del Evangelio, sin que haya
641 Int | y más rica que la de las rivalidades entre las diversas familias.
642 Con | pobrezas con el don de todos, robustecer nuestras fragilidades con
643 Int | colaboración entre los Santos romanos del siglos XVI y XVII con
644 3,2| quiere hacer evidente el rostro de Dios Trino, fuente de
645 Int | dieron el espíritu de la sabiduría (spiritum sapientiae); los
646 3,2| pasado en positivo, para sacar de los males un bien. Hacer
647 3,2| calidad de la levadura y de la sal, de la fuerza de la luz
648 3,1| visión unitaria del plan salvífico: creación (Dios Padre y
649 2,2| Evangelio, según el texto de San Bernardo citado por VC n.
650 Int | Cantalice, de los santos y sanas “de la caridad” del siglo
651 Int | de la sabiduría (spiritum sapientiae); los jesuitas en el otro,
652 2,1| palabras del único Verbo, sarmientos de la misma vid, carismas
653 2,1| jardín que chupan en la misma savia de la caridad, pero aparecen
654 Int | mutua en la formación, un sector ya bastante claro y organizado
655 Int | spiritum orationis). En el segundo vemos un grupo de Franciscanos
656 3,1| atención a la presencia de las semillas del Verbo y del soplo del
657 3,2| sentimientos de su Maestro y Señor (Flp 2,5-11; Hb 2,17-18;
658 Int | espiritual es una necesidad sentida en nuestro tiempo, tiempo
659 3,2| sigue, imita y vive los sentimientos de su Maestro y Señor (Flp
660 3,1| que no sigue dividido y separado, sino mezclado, gracias
661 3,1| fundamental entre todos los seres humanos.~ A nivel teológico:
662 1 | 1. UNA SERIE DE PUNTOS DE REFERENCIA
663 3,2| del amor gratuito y del servicio desinteresado. No consiste
664 Int | invitado al carmelita Ángel de Sicilia. Son conocidas las relaciones
665 | siempre
666 3,2| teología de la liberación, se siente una profunda apertura a
667 Int | entre los Santos romanos del siglos XVI y XVII con Felipe Neri
668 3,2| penitencia por los yerros pasados significa propósito coherente y firme
669 Int | advertía VC n. 70 con el significativo título Colaboración eclesial
670 3,2| Iglesia en los diálogos, siguiendo la enseñanza de la Ecclesiam
671 Int | fraternidad ejemplar, que sirva de estímulo a los otros
672 Con | recibido directamente;~ - hacer sitio a los otros, incluso como
673 3,2| si su misión no fuera ya sobrenatural, pues se preocupa de lo
674 3,2| personas marginadas de la sociedad ...~ Un giro antropocéntrico
675 1 | de vida consagrada y las Sociedades de vida apostólica “La Colaboración
676 3,1| Espíritu Santo.~ A nivel sociológico: ahora vivimos ya en un
677 2,2| dice que pertenece a una sola Orden “con la observancia,
678 Int | el momento de la comunión solidaria, incluso como fruto positivo
679 3,1| semillas del Verbo y del soplo del Espíritu, también dentro
680 3,2| enseñanza de la Ecclesiam suam de Pablo VI en la tercera
681 3,2| profunda apertura a todo sufrimiento y toda necesidad en nombre
682 3,4| propósito son útiles algunas sugerencias:~ ~ - Participación en proyectos
683 2,1| consecuente espiritualidad superan el riesgo de la “deformación”
684 3 | la fraternidad universal, superando obstáculos y barreras. Aquí
685 2,1| de los carismas, o de la superioridad de unos sobre otros, o de
686 | tal
687 | tan
688 3 | la misión de la Iglesia, tarea de los Institutos religiosos
689 | te
690 3,4| casas y recursos, ciencia y técnica, acogida y medios de comunicación.~ ~ -
691 Int | poder desarrollar toda la temática, omito cuanto se refiere
692 Int | El que visita en Ávila el templo que le está dedicado y entra
693 Int | Lo recuerda VC n. 52: “Teniendo presente la amistad espiritual
694 Con | aspecto teológico y teologal del otro, de los otros,
695 Int | algunos cuadros se añade como tercer invitado al carmelita Ángel
696 Int | En la vasta iconografía teresiana existen cuadros en los que
697 Int | en todos los niveles.~ Ha terminado el tiempo del aislamiento
698 Con | de la Iglesia.~ ~ Quiero terminar con un hermoso texto medieval
699 Con | tiempo que ha de ser vivido y testimoniado con intensidad, para preceder
700 | ti
701 2,1| carismática de todos los tiempos y de todos los lugares,
702 Con | otro lo que tú mismo no tienes, para que el otro pueda
703 3,1| diálogo no se refieren ya a tierras lejanas de las nuestras,
704 Int | 70 con el significativo título Colaboración eclesial y
705 3,2| porvenir. Y eso también en lo tocante a nuestra historia y a nuestras
706 3,1| valores como justicia y paz, tolerancia y perdón, amor y oración,
707 | Tomar
708 2,1| espiritual y se abren a la totalidad y esencialidad del misterio
709 3,2| equilibrio, amistad, caridad, trabajo – caminar hacia la integración
710 3,2| fermentar ...~ Eso implica una traducción en obras y colaboración
711 3,2| humano (NMI n. 49-51) se traduce en la ortopraxis de la vida
712 Con | fraternidad universal. Nos llama a transformar la globalización en solidaridad,
713 3,1| Santo sobre toda carne. Se trata de descubrir la huella trinitaria
714 2,2| de la espiritualidad.~ - Tratarse espiritualmente en momentos
715 3,2| obra de Dios, también a través del amor gratuito y del
716 3,2| evidente el rostro de Dios Trino, fuente de todo y de todos.~
717 | tú
718 Int | caridad” del siglo XIX en Turín o en Verona. La afinidad
719 2,1| de “pericoresis”, donde a turno los danzantes ocupan el
720 Int | Teresa, maestra de quienes la tuvieron como discípula.~ Podrían
721 3,3| testimonio del amor, como última orilla de la proclamación
722 2,2| Cristo, como palabras de la única palabra.~ - Testimoniar
723 3,2| en la espiritualidad y no únicamente en la teología, para vivir
724 Int | espiritual que frecuentemente ha unido en la tierra diversos fundadores
725 3,1| necesario abrirse a una visión unitaria del plan salvífico: creación (
726 Int | programación de los proyectos unitarios de presencia y de acción
727 Con | que hoy se nos presenta urgente y providencial para vivir
728 3,4| en la Iglesia a favor de urgentes necesidades, como testimonio
729 3,4| A este propósito son útiles algunas sugerencias:~ ~ -
730 Int | experiencia positiva en acto. Hay válidas estructuras de comunión
731 2,1| hecho) más auténticos en un valor carismático propio de un
732 3,1| preciso educarse en una valoración positiva de los valores
733 Con | el otro, para acogerlo y valorarlo como don de Dios; un don
734 3,2| la vida consagrada.~ Aquí van algunas, en concreto.~ La
735 | varias
736 2,1| caridad, pero aparecen en la variedad de los colores y las formas,
737 Int | Iglesia comunión. En la vasta iconografía teresiana existen
738 3,4| mutua~ ~ Un compromiso tan vasto supera los limitados recursos
739 3,2| del hombre, cuando no se ve ya al hombre buscando a
740 2,2| Pistas operativas~ ~ - Ver los carismas a la luz del
741 3,2| sino que hace entrar en la verdad y en la vida de la comunión;
742 Int | siglo XIX en Turín o en Verona. La afinidad espiritual
743 2,1| en las raíces, sino en el vértice, en la comunión, en la dimensión
744 3,2| página, no menos que con la vertiente de la ortodoxia, la Iglesia
745 3,2| Ecclesiam suam de Pablo VI en la tercera parte, la
746 3,3| sido nosotros: Francisco, Vicente de Paúl, Carlos de Foucauld,
747 2,1| sarmientos de la misma vid, carismas eclesiales del
748 Con | poseerás”.~ Una invitación que viene de lejos; pero que hoy se
749 2,2| santidad y del testimonio visible de la unidad en la Iglesia
750 Int | Jesús en su época.~ El que visita en Ávila el templo que le
751 2,1| abierta siempre al dinamismo vital del Espíritu que hace nuevas
752 Int | apostolado están marcados por la vitalidad eclesial de su tiempo. Teresa
753 3,2| convierte hoy en una exigencia viva con algunas concretas consecuencias
754 3,4| capacidades carismáticas más vivas.~ ~ - Estimular a poner
755 3,2| Pero en esto sigue, imita y vive los sentimientos de su Maestro
756 2,2| Fundadoras en la tierra como la viven ellos en el cielo.~ - Acordarnos
757 3,2| culturas de la fraternidad vivida: pobres, enfermos, ancianos,
758 3,1| nivel sociológico: ahora vivimos ya en un mundo que no sigue
759 3,2| nombre del Evangelio.~ Hacer vivos y operantes los carismas
760 2,2| consagrada, para animarnos en la vocación universal a la santidad
761 Con | fraternidad a todas las otras vocaciones de la Iglesia.~ ~ Quiero
762 2,1| Así, pues, es necesario volvernos a encontrar unidos no sólo
763 Con | canónigo regular del siglo XI, que habla una vez más de
764 Int | de la caridad” del siglo XIX en Turín o en Verona. La
765 Int | Santos romanos del siglos XVI y XVII con Felipe Neri y
766 Int | romanos del siglos XVI y XVII con Felipe Neri y otros,
767 3 | UNIVERSAL~ ~ Si el siglo XX ha sido el siglo del ecumenismo,
768 3 | del ecumenismo, el siglo XXI habrá de ser el siglo del
769 3,2| Hacer penitencia por los yerros pasados significa propósito
770 | yo
771 3,4| misioneros comunes en la zona, en colaboración con la
772 2,1| carismas una especie de zumo mixto de fruta en una batidora,