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| Pius PP. XI Casti connubii IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
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1001 22 | casi segura, con fortaleza heroica, para conservar la vida
1002 12 | fecunda. Y si alguno así lo hiciere, será reo de adulterio,
1003 17 | semilla no sea sofocada por hierbas venenosas, juzgamos como
1004 23 | palabras severas del Obispo de Hipona, cuando reprende a los cónyuges
1005 9(27) | Cf. S. Greg. M. Homil. 30 in Evang. (Io. 14, 23-
1006 23 | siendo los medios lícitos y honestos, y dentro de los límites
1007 44 | el cuarto mandamiento. "Honra a tu padre y a tu madre (
1008 13 | matrimonio es ubérrima fuente de honradez en la vida de todos y de
1009 30 | misterio grande y en todo honroso63.~Este carácter religioso
1010 27 | ser tal, sino un crimen horrendo); económica, porque pretenden
1011 21 | ciego, ambos caen en la hoya"48.~
1012 8 | insuficientemente, en verdad, hubiera provisto Dios, sapientísimo,
1013 8 | género humano, si además no hubiese encomendado el derecho y
1014 2 | práctica, siguiendo así las huellas de Nuestro Predecesor León
1015 10 | que es carne de su carne y hueso de sus huesos, debe someterse
1016 10 | su carne y hueso de sus huesos, debe someterse y obedecer
1017 39 | la sociedad civil y de la humanidad entera.~
1018 51 | mientras con instancia elevamos humildemente Nuestras preces al trono
1019 36 | los soberbios y da a los humildes la gracia"78, sin la cual,
1020 31(65) | 23, 2; De ritu nupt. lib. I Regularum). ~
1021 36(78) | Iac. 4, 6. ~
1022 38 | costumbres, así, y para idéntico fin, constituyó a su Iglesia
1023 40 | a rehuir en absoluto la idolatría de la carne y la servidumbre
1024 21 | conservar inmune de tan ignominiosa mancha la castidad de la
1025 39 | Jesucristo, sea sabio o ignorante, dejarse gobernar y conducir,
1026 16 | obreros y patronos, doctos e ignorantes, solteros y casados, fieles
1027 27 | con el otro; que, al ser iguales los derechos de ambos cónyuges,
1028 23 | matarás!52. Es, en efecto, igualmente sagrada la vida de ambos
1029 3(7) | Santo Tomás, Suma Teológica III Suplem.q. 49 a. 3. ~
1030 20 | recuerda San Agustín: "Porque ilícita e impúdicamente yace, aun
1031 23 | contrario, lo tachan de ilícito, a no ser que intervengan
1032 15 | atentamente y con viva fe, si ilustramos con la debida luz estos
1033 23 | mostrarían indignos del ilustre nombre y del honor de médicos
1034 43 | perfectos cristianos, al imbuirles el genuino espíritu de la
1035 15 | encadenados, sino adornados; no ya impedidos, sino confortados con el
1036 32 | tales cónyuges, como para impedir que aumente el descrédito
1037 4 | razón y a la naturaleza, impedirlas y castigarlas, y, como quiera
1038 37 | refrenar, como se debe, estos ímpetus indomables, si el alma primero
1039 44 | porvenir, lo preparen alegre e impidan que sea triste, recordando
1040 32 | 32. Pero lo que impide, sobre todo, como ya hemos
1041 16 | solteros y casados, fieles e impíos, adultos y jóvenes, siendo
1042 37 | entregarse por completo a Dios, a implorar su ayuda continuamente,
1043 44 | como de su propia fuente. Imploren con fervor el auxilio divino
1044 37 | inducir a los hombres a imponer un freno a los apetitos
1045 38 | libidinoso fácilmente puede imponerse a la frágil naturaleza humana,
1046 41 | religiosamente ha conservado, imponiendo en todos los tiempos su
1047 48 | a los bienes temporales importa, Venerables Hermanos, a
1048 17 | palabra, insiste oportuna e importunamente, arguye, suplica, increpa
1049 11 | indisoluble, y es, por lo tanto, imposible que lo desate ninguna ley
1050 42 | persevera siempre, aun cuando no imprima carácter.~A este fin mediten
1051 51 | se les puede combatir, lo impriman todos en su inteligencia,
1052 39 | acerca del matrimonio. Es muy impropio de todo verdadero cristiano
1053 44 | las consecuencias de una imprudente elección, deliberen seriamente
1054 20 | Agustín: "Porque ilícita e impúdicamente yace, aun con su legítima
1055 22 | para derogar la obligación impuesta por los mandamientos de
1056 29 | a los enemigos del mismo impugnar ante todo y con mayor saña
1057 18 | de engendrar la vida y un impulso vehemente de saciarla de
1058 36 | deseos de su corazón, a la impureza, de tal manera que deshonrasen
1059 43 | deseos aun cuando fueran impuros, sean en el matrimonio cuales
1060 34 | corrupción de costumbres y la inaudita depravación de la familia
1061 36 | mismo Apóstol, "el hombre es incapaz de refrenar la concupiscencia
1062 17 | ayuda mucho mostrar a los incautos sus argucias, aun cuando
1063 40 | rendirán con toda el alma incesantes gracias a Dios por haberles
1064 31 | religión, o al menos, que vayan inclinándose paulatinamente hacia la
1065 1 | caído, no solamente quiso incluir de un modo peculiar este
1066 8 | quienes con la generación incoaron la obra de la naturaleza,
1067 34 | educación de los hijos y a la incolumidad de la familia, y se eviten,
1068 5 | reprime la perversidad de la incontinencia12.~
1069 34 | fácilmente. Pues todos esos inconvenientes y todos esos peligros se
1070 41 | vuestro cuidado, íntegra e incorrupta la doctrina que nos han
1071 31 | religiosa, rayana en la incredulidad y en la impiedad. Además
1072 17 | importunamente, arguye, suplica, increpa con toda paciencia y doctrina"45.~
1073 16 | matrimonio.~Estas doctrinas las inculcan a toda clase de hombres,
1074 23 | límites debidos; pero es indecoroso querer proveer a la necesidad,
1075 39 | no caer en una exagerada independencia de su propio juicio y en
1076 31 | paulatinamente hacia la llamada indiferencia religiosa, rayana en la
1077 34 | en la civil; de la otra, indignamente rebajada, pues que se expone
1078 27 | mayor audacia, que es una indignidad la servidumbre de un cónyuge
1079 23 | contrario, se mostrarían indignos del ilustre nombre y del
1080 37 | como se debe, estos ímpetus indomables, si el alma primero no rinde
1081 37 | a la naturaleza, pueden inducir a los hombres a imponer
1082 21 | lo que Dios no permite, indujera a los fieles, que le han
1083 42 | apliquen su trabajo y su industria, pues si faltan éstos jamás
1084 51 | mística imagen de su unión inefable con la Iglesia; haga el
1085 34 | pactos matrimoniales resultan inestables o están expuestos a inquietantes
1086 16 | de toda culpa y de toda infamia. Ni faltan libros, los cuales
1087 7 | vez que ha dado a luz al infante, ya no se acuerda de su
1088 44 | parte la felicidad o la infelicidad del futuro matrimonio, ya
1089 34 | cundiendo cada día más, inficione a muchas almas como una
1090 43 | la Iglesia católica y al infiltrarles, además, aquel noble afecto
1091 9 | El la amó con aquella su infinita caridad, no para utilidad
1092 37 | sólida hacia Dios, la cual informe toda su vida y llene su
1093 30 | religioso, "no advenedizo, sino ingénito; no procedente de los hombres,
1094 32 | lo que hace más dura e ingrata la vida común. Y pretenden
1095 19 | y de los fines y bienes inherentes al mismo. Que estas ficciones
1096 40 | los hijos de Dios, a la inicua facilidad de los divorcios
1097 17 | quisiéramos no mencionar tales iniquidades, como conviene a los Santos46,
1098 7 | del Dios verdadero, sino a injertar nueva descendencia en la
1099 33 | Que si el hombre llegara injustamente a separar lo que Dios ha
1100 45 | más de lo debido es gran injusticia y, según las Sagradas Escrituras,
1101 51 | consagrada al Señor, la fidelidad inmaculada, la firmeza inquebrantable,
1102 50 | confiados a vuestros cuidados inmediatos, entre todos cuantos sean
1103 22 | entrañas? Solamente uno, Dios, inmensamente rico y misericordioso, pagará
1104 34 | males del divorcio cuanto inmenso el cúmulo de beneficios
1105 49 | funestos y una ruina ya inminente.~
1106 7 | Cristo, partícipes de la vida inmortal y herederos, en fin, de
1107 40 | enaltecer los vicios más inmundos, con mucha más razón vosotros,
1108 35 | más permanecen íntegras e inmutables en su estado nativo, puesto
1109 30 | procedente de los hombres, sino innato, puesto que el matrimonio
1110 40 | la carne y la servidumbre innoble a que les sujetaría el placer83.
1111 34 | inestables o están expuestos a inquietantes sospechas, ante la perspectiva
1112 24 | Tomás de Aquino cuando, al inquirir si los jueces humanos, para
1113 17 | menos conscientes de aquel insidioso enemigo que siempre trata
1114 16 | cual hallan camino para insinuar más fácilmente sus errores
1115 19 | perfecto.~Más aún: hay quienes insisten y abogan por que semejantes
1116 32 | mentirán y perjurarán con insolencia ante dicho juez, que ve,
1117 36 | bienaventurado Apóstol de las Gentes, inspirado por el Espíritu Santo, atestigua
1118 51 | omnipotencia, mientras con instancia elevamos humildemente Nuestras
1119 4 | gobiernan únicamente por el instinto ciego de su naturaleza,
1120 48 | autoridad sólo es la Iglesia, instituida por Cristo nuestro Señor.
1121 9 | cuando quiso que no se instituyera sino entre un hombre y una
1122 27 | como en el paganismo, mero instrumento de placer o capricho del
1123 39 | mayor importancia que se instruya bien sobre el mismo a los
1124 8 | educación de la misma. Porque insuficientemente, en verdad, hubiera provisto
1125 34 | de los esposos, quedando intacto el vínculo, lo cual concede
1126 41 | encomendados a vuestro cuidado, íntegra e incorrupta la doctrina
1127 35 | saludables cuanto más permanecen íntegras e inmutables en su estado
1128 44 | lo mismo quienes tienen intención de contraer más tarde el
1129 49 | que conviene a las dos e interesa a todos los hombres que
1130 38 | fuese confiada a la privada interpretación de la verdad revelada. Y
1131 12 | divino, cuya depositaria e intérprete es únicamente la Iglesia
1132 41 | nuestro y los Apóstoles, intérpretes de la voluntad divina, y
1133 21 | transmitida en todo tiempo sin interrupción, y habiendo pretendido públicamente
1134 24 | natural que poseen, mediante intervención médica, y esto no para solicitar
1135 23 | de ilícito, a no ser que intervengan causas gravísimas que distinguen
1136 28 | felicidad conyugal y de la dulce intimidad, por cierta conveniencia
1137 22 | quede a salvo la naturaleza intrínseca del acto y, por ende, su
1138 2 | esfuerzos solapados por introducirse más profundamente, creemos
1139 14 | gran parte como talento inútil, escondido en el campo,
1140 24 | por cualquier otro medio, inutilizarlos para dichas naturales funciones,
1141 19 | principios, algunos han llegado a inventar nuevos modos de unión, acomodados —
1142 48 | en el Señor a todos los investidos con la suprema potestad
1143 30 | natural, y mucho mejor si se investigan los vetustos monumentos
1144 12 | puede desatar.~Si queremos investigar, Venerables Hermanos, la
1145 9 | cosas, a fin de guardar inviolado en absoluto el sagrado santuario
1146 23 | delincuentes; ni puede aquí invocarse el derecho de la defensa
1147 33 | aquella ley de Dios única e irrefrenable, confirmada amplísimamente
1148 12 | que concedió Moisés a los israelitas a causa de la dureza de
1149 49 | Tratado de Letrán: "La nación italiana, queriendo restituir al
1150 23(52) | S. Off., 4 maii 1898, 24 iul. 1895, 31 maii 1884. ~
1151 20(47) | Poenitent. 3 april, 3. iun. 1916. ~
1152 19 | cultura de la cual tanto se jactan, sino que son nefandas corruptelas
1153 22 | Iglesia al condenar la herejía jansenista, que contra la bondad de
1154 10 | cristiano: "El varón es el jefe de la familia y cabeza de
1155 10 | que San Agustín llamaba jerarquía del amor, la cual abraza
1156 40 | auxiliar del apostolado jerárquico, a fin de que, poniendo
1157 20 | lo que hizo Onán, hijo de Judas, por lo cual Dios le quitó
1158 24 | cuando, al inquirir si los jueces humanos, para precaver males
1159 11(36) | ad Episc. Agriens. 11de julio de 1789. ~
1160 34 | condiciones de esta separación, y juntamente el modo y las cautelas con
1161 3 | pues, del matrimonio, se juntan y se funden las almas aun
1162 38 | el deseo de servirle se junte una humilde y filial obediencia
1163 | junto
1164 40 | hasta la muerte, en el juramento prestado. Así los fieles
1165 19 | de vida en matrimonio y jurídicamente perfecto.~Más aún: hay quienes
1166 48 | sea en que se den leyes justas relativas a la fidelidad
1167 7 | no pueden transmitir la justificación a sus hijos, sino que, por
1168 7 | aun cuando ellos estén justificados, no pueden transmitir la
1169 22 | de Dios que los hombres justos, aun queriendo y poniendo
1170 17 | sofocada por hierbas venenosas, juzgamos como dirigidas a Nos por
1171 35(74) | Suma Teológica l. 2ae. 91, 1-2. ~
1172 21 | solemne su voz por Nuestros labios y una vez más promulga que
1173 43 | colocada en este valle de lágrimas y quizás oprimida por dura
1174 34 | consolidada; de la otra, lamentablemente debilitada a causa de la
1175 35 | Redentor de los hombres, lamentando al mismo tiempo que designios
1176 31 | De aquí el peligro de que languidezca el amor entre los cónyuges
1177 44 | que te vaya bien y tengas larga vida sobre la tierra"91.~
1178 23 | a tal punto la crueldad lasciva o la lascivia cruel, que
1179 23 | la crueldad lasciva o la lascivia cruel, que procura también
1180 44 | verdadero y por un afecto leal hacia el futuro cónyuge,
1181 21 | nupcial, en señal de su divina legación, eleva solemne su voz por
1182 47 | deben, pues, tanto cuando legislan como cuando se trata de
1183 24 | nunca tuvieron ni pueden legítimamente tener.~Cuantos obran de
1184 49 | decretado en el Tratado de Letrán: "La nación italiana, queriendo
1185 20 | que las mismas Sagradas Letras atestigüen con cuánto aborrecimiento
1186 2 | supremo Pastor y Maestro, levantar la voz, a fin de alejar
1187 31(65) | Dig. (23, 2; De ritu nupt. lib. I Regularum). ~
1188 11 | razones diesen a sus mujeres libelo de repudio, Cristo, sin
1189 38 | plenamente del auxilio tan liberalmente ofrecido por Dios, no sólo
1190 48 | la familia tan procaces libertades.~
1191 19 | mismo, como si el vergonzoso libertinaje de la mujer fornicaria gozase
1192 23 | consideran esto como cosa lícita que se deja al libre arbitrio
1193 11 | por lo mismo no se puede lícitamente contraer ni conservar"36.~
1194 23 | cuenta siendo los medios lícitos y honestos, y dentro de
1195 30 | matrimonio, tan estrechamente ligada con la religión y las cosas
1196 40 | gracias a Dios por haberles ligado con sus preceptos y haberles
1197 13 | que reflexione, aunque sea ligeramente, ya sobre el bien de los
1198 31 | quienes temerariamente y con ligereza contraen matrimonios mixtos,
1199 39 | condiciones y cosas actuales; o limitar su consentimiento y obediencia
1200 22 | y conservar la castidad limpia de mancha tan vergonzosa,
1201 17 | últimas consecuencias de liviandad tan desenfrenada; hay quienes,
1202 10 | florezca lo que San Agustín llamaba jerarquía del amor, la cual
1203 31 | paulatinamente hacia la llamada indiferencia religiosa,
1204 27 | que evitar o extinguir, llamándolas con el nombre de emancipación
1205 23 | agresor (¿quién, en efecto, llamará injusto agresor a un niño
1206 29 | matrimonio civil suelen llamarlo); el acto religioso, en
1207 43 | tristeza en el hogar doméstico, llanto, mutuo desprecio, discordias,
1208 19 | principios, algunos han llegado a inventar nuevos modos
1209 32 | pasan otros más adelante, llegando a decir que el matrimonio,
1210 33 | legislador. Que si el hombre llegara injustamente a separar lo
1211 3 | de tal manera que si se llegase a expresar en el consentimiento,
1212 11 | ley primitiva, que Moisés llegó a permitir a los mismos
1213 6 | Creced y multiplicaos y llenad la tierra13.~Lo cual también
1214 22 | fin primario.~También nos llenan de amarga pena los gemidos
1215 14 | podrán llevar la carga y llenar las obligaciones de su estado,
1216 37 | cual informe toda su vida y llene su inteligencia y su voluntad
1217 6 | solamente para que vivan y llenen la tierra, sino muy principalmente
1218 49 | Reino de Italia, felizmente llevado a cabo, se estableció un
1219 44 | prudencia cristiana, no llevados por el ímpetu ciego y sin
1220 19 | honestidad, se colige de lo que llevamos expuesto en esta Encíclica
1221 11 | verdadero matrimonio, y entonces llevará consigo el perpetuo lazo
1222 9 | género honesto de vida que lleven, pueden y deben imitar aquel
1223 45 | diversas condiciones sociales y locales, "pues el que trabaja merece
1224 34 | todo y con la misma fuerza lógica excluye, no ya sólo la necesidad
1225 23 | esterilidad, y si aún no logra su intento, mata y destruye
1226 46 | Cuando con todo esto no se lograse cubrir los gastos que lleva
1227 14 | Providencia el que los hombres no logren todo el fruto de los sacramentos
1228 44 | solamente por razones de lucro o por otro motivo menos
1229 51 | Espíritu Santo, Dios Caridad, lumbre de los corazones y vigor
1230 10 | y a las que por falta de madurez de juicio o por desconocimiento
1231 44 | auxilio del conocimiento más maduro y de la experiencia que
1232 2 | tierra y de supremo Pastor y Maestro, levantar la voz, a fin
1233 27 | castidad conyugal, como maestros que son del error, echan
1234 22 | cristiana, expresada por el magisterio del Concilio Tridentino: "
1235 34 | falta de poder en cualquier magistrado para concederla, de donde
1236 23 | quienes pretenden que los magistrados públicos ofrezcan su concurso
1237 22 | todas las acciones que son malas por su íntima naturaleza;
1238 46 | bienes superfluos no los malgasten o dilapiden, sino que los
1239 21 | del matrimonio, en el que maliciosamente quede el acto destituido
1240 32 | discordias muy frecuentes y otros malos ejemplos de sus padres,
1241 24 | de la vida, mutilarle o maltratarle"56.~Por lo demás, establece
1242 22 | hombre redimido. Dios no manda imposibles, sino que con
1243 42 | puede considerar de dos maneras el sacramento del matrimonio:
1244 21 | Habiéndose, pues, algunos manifiestamente separado de la doctrina
1245 9 | partes pueden anularse, pues manifiestan una ley natural y divina
1246 37 | frecuentar los sacramentos, a mantener y fomentar, siempre y en
1247 11 | mismo que es verdadero, debe mantenerse y se mantiene absolutamente
1248 48 | potestad civil a que procuren y mantengan la concordia y amistad con
1249 11 | verdadero, debe mantenerse y se mantiene absolutamente firme aquel
1250 9(24) | Cf. Decr. S. Off., 2 mar. 1679, prop. 50. ~
1251 23 | aún no logra su intento, mata y destruye en las entrañas
1252 23 | si en el viento ya vivía, mátala antes que nazca. En modo
1253 23 | naturaleza, que clama: ¡No matarás!52. Es, en efecto, igualmente
1254 23 | otras personas para que los maten, recuerden que Dios es juez
1255 30 | que advertir sobre esta materia. Pero creemos oportuno el
1256 41 | hablándoles de aquellas materias fisiológicas con las cuales,
1257 7 | y santamente que aquella matrona romana, la madre de los
1258 4(8) | Enc. Rerum novarum 15 de mayo de 1891. ~
1259 47 | la sola razón de evitar mayores males), mientras se niegan
1260 46 | lleva consigo una familia, mayormente cuando ésta es numerosa
1261 | me
1262 23 | la otra, so pretexto de medicinar o movidos por una falsa
1263 47 | maternidad, los alimentos y medicinas convenientes, el médico
1264 47 | medicinas convenientes, el médico experto, etc., todos entendemos
1265 24 | integridad corporal donde no medie culpa alguna o causa de
1266 35 | primer lugar, traer a la memoria aquel dictamen que en la
1267 17 | cuando más quisiéramos no mencionar tales iniquidades, como
1268 49 | sociedad puede venir peligro o menoscabo de esta unión con la Iglesia;
1269 37 | creen que, posponiendo o menospreciando los medios que exceden a
1270 18 | causas, pura invención de la mente humana, pura institución
1271 16 | fácilmente sus errores en mentes y corazones. Las doctrinas
1272 32 | disposiciones de la ley, o mentirán y perjurarán con insolencia
1273 39 | superficialmente, sino a menudo y con solidez, con razones
1274 45 | locales, "pues el que trabaja merece su recompensa"93. Negar
1275 46 | tendrán el castigo que se merecen96, pues no es vano el aviso
1276 23 | o ella es en cierto modo meretriz del marido, o él adúltero
1277 27 | ser, como en el paganismo, mero instrumento de placer o
1278 34 | separación del tálamo, de la mesa y de la habitación70. Y
1279 11 | cuando antes de la venidad el Mesías se mitigase de tal manera
1280 38 | camino y cuántos errores se mezclarían con la verdad si a cada
1281 45 | establecer salarios tan mezquinos que, atendidas las circunstancias
1282 19 | pueblos, y ni siquiera paran mientes en que tales cosas nada
1283 40 | libros, folletos y otros mil medios, para pervertir las
1284 9 | os digo que todo el que mira a una mujer para codiciarla
1285 2 | observando con paternales miradas el mundo entero desde esta
1286 49 | los dos poderes supremos, mirando a su propio bien y al bien
1287 24 | consejos saludables para mirar con más seguridad por la
1288 40 | sujetaría el placer83. Asimismo, mirarán con terror y con diligencia
1289 26 | Cristo: "Cualquiera que mirare a una mujer con mal deseo
1290 42 | dada por la imposición de mis manos. Pues no nos dio el
1291 23 | o movidos por una falsa misericordia.~Lo cual verdaderamente
1292 22 | Dios, inmensamente rico y misericordioso, pagará sus sufrimientos,
1293 12 | los pueda separar; y esta misteriosa unión de tal suerte se cumple
1294 11 | la venidad el Mesías se mitigase de tal manera la sublimidad
1295 9 | Dios, supremo legislador, mitigó un tanto esta primitiva
1296 27 | reinar cierta desigualdad y moderación, como exigen el bienestar
1297 16 | como portentos del ingenio moderno, de un ingenio que se gloría
1298 28 | 28. Avanzan aun más los modernos enemigos del matrimonio,
1299 31(65) | Modestinus, in Dig. (23, 2; De ritu
1300 33 | por razón de herejía, o de molesta cohabitación, o de ausencia
1301 14 | ya sacramento42.~Desde el momento en que prestan los fieles
1302 26 | estrechos límites del matrimonio monogámico. Por ello tachan de estrechez
1303 19 | abogan por que semejantes monstruosidades sean cohonestadas incluso
1304 30 | investigan los vetustos monumentos de la historia, si se pregunta
1305 38 | las verdades religiosas y morales; por lo tanto, obedezcan
1306 2 | una nueva y perversísima moralidad. Contra estos perniciosos
1307 17 | descubrirlos, y ayuda mucho mostrar a los incautos sus argucias,
1308 23 | que, por lo contrario, se mostrarían indignos del ilustre nombre
1309 39 | sabiduría, santidad y bondad mostró Dios hacia los hombres,
1310 39 | ser falsas o no ofrecer motivos suficientes de verdad y
1311 40 | sus preceptos y haberles movido suavemente a rehuir en absoluto
1312 27 | la humana sociedad, deben mudarse algún tanto las condiciones
1313 23 | Venerables Hermanos, cuánto Nos mueve a compasión el estado de
1314 34 | quebrantos. De la una, se evitan múltiples disensiones entre los parientes
1315 50 | impiedad y a los deseos mundanos, vivan sobria, justa y religiosamente
1316 27 | levantado dentro de los muros del hogar, muy pronto caerá —
1317 24 | para privarle de la vida, mutilarle o maltratarle"56.~Por lo
1318 24 | consiguientemente, destruirlos, mutilarlos o, por cualquier otro medio,
1319 9 | desviar24.~Más aún, hasta las mutuas relaciones de familiaridad
1320 9(27) | Evang. (Io. 14, 23-31), n. 1. ~
1321 44 | sociedad humana y civil, que nace del matrimonio como de su
1322 22 | defectos, no se siga de ello el nacimiento de un nuevo viviente. Hay,
1323 49 | el Tratado de Letrán: "La nación italiana, queriendo restituir
1324 34 | familias y a arruinar las naciones como la corrupción de las
1325 35 | inmutables en su estado nativo, puesto que Dios, autor
1326 35 | con razón argüía a los naturalistas con estas gravísimas palabras: "
1327 23 | vivía, mátala antes que nazca. En modo alguno son cónyuges
1328 8 | que, durante muchos años, necesita el auxilio de la instrucción
1329 47 | penuria de las familias necesitadas; considerando esto como
1330 46 | caridad las deficiencias del necesitado, que los ricos en primer
1331 14 | la gracia, siempre que la necesiten, para cumplir con las obligaciones
1332 23 | la vida de los inocentes neciamente se quiere deducir del derecho
1333 20 | Majestad ha perseguido este nefasto delito, castigándolo a veces
1334 9 | partes, ni a ella le sea negado ni a ningún otro permitido;
1335 45 | merece su recompensa"93. Negar ésta o disminuirla más de
1336 43 | ya remota. Pues no puede negarse que tanto el fundamento
1337 47 | carecen los particulares en negocio de tanta importancia para
1338 27 | dedicarse a ocupaciones y negocios, aun a los públicos.~Pero
1339 32 | aún: los defensores del neopaganismo, no aleccionados por la
1340 | ninguno
1341 23 | llamará injusto agresor a un niño inocente?); ni existe el
1342 3 | él su parte, y por cierto nobilísima, porque todo matrimonio,
1343 10 | persona humana como por sus nobilísimas funciones de esposa, madre
1344 9 | y mucho más agradable y noblemente, considerado otro motivo
1345 9 | tiene cierto principado de nobleza en el matrimonio cristiano: «
1346 51 | Omnipotente, del cual es nombrada toda paternidad en los cielos
1347 10 | honesta y noble obediencia, nombres todos que significan otras
1348 21(48) | 15, 14; Decr. S Off., 22 nov. 1922. ~
1349 16 | género, ya por medio de novelas, de cuentos amatorios y
1350 51 | diciembre del año 1930, año noveno de Nuestro Pontificado.~ ~
1351 31 | o al menos relajar, el nudo que enlaza a las almas cuando
1352 33 | acción sería completamente nula, pudiéndose aplicar en consecuencia
1353 26 | mismo, sostienen que son nulas o que deben anularse todas
1354 29 | santidad, quedará relegado al número de las cosas profanas y
1355 46 | mayormente cuando ésta es numerosa o dispone de medios reducidos,
1356 47 | familias, sobre todo las numerosas, carecen de domicilio conveniente;
1357 10 | que preside y en la que obedece, puesto que el uno representa
1358 10 | huesos, debe someterse y obedecer al marido, no a modo de
1359 36 | la carne a ti. Tú, que no obedeces al Señor, serás atormentado
1360 38 | y morales; por lo tanto, obedezcan los fieles y rindan su inteligencia
1361 14 | ponen lo que se suele llamar óbice, no sólo aumenta la gracia
1362 34 | 34. Por lo demás, las objeciones que, fundándose en aquellas
1363 32 | de los cónyuges; otras, objetivas, en la condición de las
1364 47 | la vida doméstica, se ven obligadas a ganar el sustento con
1365 4 | virginidad dado por Jesucristo, u obligarse con el vínculo matrimonial.
1366 51 | gracia, cuyo es todo querer y obrar103, se digne conceder todo
1367 46 | último juicio; pero los que obraren en contrario tendrán el
1368 22 | cónyuge. Ni se puede decir que obren contra el orden de la naturaleza
1369 16 | hombres, ricos y pobres, obreros y patronos, doctos e ignorantes,
1370 37 | primero no rinde humilde obsequio de piedad y reverencia a
1371 12 | siguientes palabras: "Esto se observa con fidelidad entre Cristo
1372 13 | en las costumbres; cómo, observada con serenidad tal indisolubilidad,
1373 42 | emprendido la constante observancia de sus obligaciones, aunque
1374 2 | embargo, que no solamente Nos, observando con paternales miradas el
1375 38 | tanto más cuanto que, para observar la ley divina, los esposos
1376 35 | determinado, empezará a ser obstáculo y dejará de ser útil, sea
1377 34 | desborda, rotos todos los obstáculos"72.~Por consiguiente, como
1378 49 | quienes lo pongan por obra, no obstante la oposición de la conciencia,
1379 42 | si faltan éstos jamás se obtendrá provecho alguno, así también
1380 23 | la descendencia y, al no obtenerlo, no temen destruirla perversamente: "
1381 39 | ideas divinas, para que se obtenga la restauración universal
1382 34 | tantos son los perjuicios que ocasiona el divorcio, perniciosísimos
1383 23 | república con las que se prohibe ocasionar la muerte de la prole ya
1384 34 | se presentan frecuentes ocasiones de división. De la una,
1385 22(51) | Const. ap. Cum occasione 31 maii 1653, prop. 1. ~
1386 8 | engendrar. Porque a nadie se le oculta que la prole no se basta
1387 6 | La prole, por lo tanto, ocupa el primer lugar entre los
1388 27 | de aquéllos y dedicarse a ocupaciones y negocios, aun a los públicos.~
1389 2 | Ocurre, sin embargo, que no solamente
1390 5 | verdadero matrimonio, se Nos ocurren las palabras de aquel preclarísimo
1391 16 | Venerables Hermanos, se Nos ofrece mayor motivo de dolor por
1392 38 | auxilio tan liberalmente ofrecido por Dios, no sólo a las
1393 23 | los magistrados públicos ofrezcan su concurso para tales operaciones
1394 6 | a cuanto el ojo vio y el oído oyó y pudo entrar en el
1395 6 | sobrenatural, supera a cuanto el ojo vio y el oído oyó y pudo
1396 35 | volvamos ahora Nuestros ojos con paternal solicitud en
1397 24 | este modo, perversamente se olvidan de que es más santa la familia
1398 27 | administrarlos haciendo caso omiso del marido, de los hijos
1399 8 | Por último, no se debe omitir que, por ser de tanta dignidad
1400 20 | prole. Que es lo que hizo Onán, hijo de Judas, por lo cual
1401 23 | ofrezcan su concurso para tales operaciones destructoras; lo cual, triste
1402 36 | como a esta diligencia se opone principalmente la fuerza
1403 17 | predica la palabra, insiste oportuna e importunamente, arguye,
1404 40 | también por medio de seglares oportunamente escogidos entre los afiliados
1405 30 | esta materia. Pero creemos oportuno el repetir sólo algunos
1406 49 | por obra, no obstante la oposición de la conciencia, ya que
1407 43 | valle de lágrimas y quizás oprimida por dura pobreza, sea una
1408 41 | a los Obispos de todo el orbe en su Encíclica sobre el
1409 23 | sino que con sus leyes y ordenanzas les abandonan, o prefieren
1410 44 | desordenadas, fomentar y ordenar las buenas desde la más
1411 9 | extienda también y aun que se ordene sobre todo a la ayuda recíproca
1412 37 | destinado los bienes de ambos órdenes para que sirvan al uso y
1413 35 | conservación, y todas las ordenó de tal manera, con su inteligencia
1414 24 | hijos defectuosos; aunque de ordinario se debe aconsejarles que
1415 47 | éstas les faltan, en los ordinarios y aun extraordinarios trabajos
1416 7 | comunica a la prole el pecado original; con todo, en alguna manera,
1417 4 | hombre del derecho natural y originario de casarse, ni circunscribir
1418 31 | también el sello, decoro y ornato del matrimonio cristiano;
1419 15 | confortados con el lazo de oro del sacramento, deben procurar
1420 39 | cristiano confiar con tanta osadía en el poder de su inteligencia,
1421 16 | un modo solapado ni en la oscuridad, sino que también en público,
1422 22 | contra la bondad de Dios osó blasfemar de esta manera: "
1423 12 | la cual concede, una vez otorgado el repudio, el celebrar
1424 13 | dignidad de ambos cónyuges y al otorgamiento de su mutua ayuda, porque
1425 2 | conservar inmunes a las ovejas que nos han sido encomendadas.~
1426 6 | cuanto el ojo vio y el oído oyó y pudo entrar en el corazón
1427 17 | suplica, increpa con toda paciencia y doctrina"45.~Y porque,
1428 49 | se estableció un convenio pacífico y una cooperación también
1429 49 | de la sociedad, unirse y pactar amigablemente, sin lesión
1430 34 | parte, vemos que los mismos pactos matrimoniales resultan inestables
1431 44 | dificultades. Para que no padezcan, pues, por toda la vida
1432 27 | volverá a ser, como en el paganismo, mero instrumento de placer
1433 22 | inmensamente rico y misericordioso, pagará sus sufrimientos, soportados
1434 9 | del Apóstol: "El marido pague a la mujer el débito; y,
1435 19 | los pueblos, y ni siquiera paran mientes en que tales cosas
1436 31 | cuando hay disconformidad de pareceres y diversidad de voluntades
1437 12 | 12. Y aunque parezca que esta firmeza está sujeta
1438 34 | múltiples disensiones entre los parientes y familias; de la otra,
1439 7 | todo, en alguna manera, participan de aquel primitivo matrimonio
1440 7 | miembros vivos de Cristo, partícipes de la vida inmortal y herederos,
1441 38 | verdades del orden moral, particularmente se ha de proclamar en las
1442 17 | Desde luego que no todos los partidarios de tan nuevas doctrinas
1443 3 | y esto no con un afecto pasajero de los sentidos o del espíritu,
1444 32 | mayor procacidad todavía pasan otros más adelante, llegando
1445 17 | de las almas no podemos pasarlas en silencio.~
1446 50 | que, movidos por solicitud pastoral, acabamos de considerar
1447 37 | sentido cristiano aquellos pastores de almas que, para que no
1448 2 | alejar de los emponzoñados pastos y, en cuanto está de Nuestra
1449 43 | solícitos cuidados, la casa paterna, aunque colocada en este
1450 35 | ahora Nuestros ojos con paternal solicitud en busca de los
1451 2 | solamente Nos, observando con paternales miradas el mundo entero
1452 51 | del cual es nombrada toda paternidad en los cielos y en la tierra101,
1453 43 | noble afecto y amor a la patria que la gratitud y la piedad
1454 27 | doméstica, la administración del patrimonio familiar o la vida de la
1455 16 | ricos y pobres, obreros y patronos, doctos e ignorantes, solteros
1456 31 | que vayan inclinándose paulatinamente hacia la llamada indiferencia
1457 41 | aprenden más bien el arte de pecar con refinamiento que la
1458 44 | instituido. No dejen, en fin, de pedir para dicha elección el prudente
1459 51 | Dado en Roma, junto a San Pedro, el 31 de diciembre del
1460 38 | condenan ciertas opiniones como peligrosas y perversas81.~
1461 9 | saber: el amor conyugal, que penetra todos los deberes de la
1462 48 | Iglesia como a la sociedad, si penetran en el matrimonio y en la
1463 39 | rindan las inteligencias y penetren hasta lo íntimo de los corazones.
1464 34 | Mientras esos modos de pensar no varíen, han de temer
1465 47 | especial empeño en remediar la penuria de las familias necesitadas;
1466 43 | vida común, y, lo que es peor, encontrarse a sí mismos
1467 16 | seducir, a quienes ponen peores asechanzas.~
1468 14 | la unión de Cristo, y aun perdida la fe, no pierde el sacramento
1469 9 | apetito carnal, fugaz y perecedero, ni en palabras regaladas,
1470 40 | facilidad de los divorcios la perenne estabilidad del verdadero
1471 13 | hallan el sello cierto de perennidad que reclaman de consumo,
1472 23 | concebido, queriendo que perezca la prole antes que viva;
1473 14 | gérmenes de gracia, elevando y perfeccionando las fuerzas de la naturaleza,
1474 14 | aquel su natural amor se perfeccionase, se confirmara su indisoluble
1475 12 | cristianos representa aquella perfectísima unión existente entre Cristo
1476 34 | indisolubilidad, otros tantos son los perjuicios que ocasiona el divorcio,
1477 32 | de la ley, o mentirán y perjurarán con insolencia ante dicho
1478 35 | y saludables cuanto más permanecen íntegras e inmutables en
1479 13 | celoso de si el otro cónyuge permanecerá o no fiel en el tiempo de
1480 15 | vida, sea siempre imagen, y permanezca ésta viva, de aquella fecundísima
1481 21 | de almas, lo que Dios no permite, indujera a los fieles,
1482 49 | lo que las leyes civiles permiten o no castigan es también
1483 20 | una honesta continencia (permitida también en el matrimonio,
1484 9 | negado ni a ningún otro permitido; ni al cónyuge mismo se
1485 19 | Que estas ficciones sean perniciosísimas, claramente aparece también
1486 32 | deseada sentencia de divorcio, perpetrarán de intento crímenes por
1487 3 | dignidad sacramental y su perpetua estabilidad, quede asentado,
1488 13 | mutuamente bienes más altos y perpetuos. También se atiende perfectamente
1489 20 | aborrecimiento la Divina Majestad ha perseguido este nefasto delito, castigándolo
1490 42 | peculiar, cuya eficacia persevera siempre, aun cuando no imprima
1491 14 | obligaciones, fiel, santa y perseverantemente hasta la muerte.~Porque
1492 34 | inquietantes sospechas, ante la perspectiva de la posible separación
1493 8 | misma, no ya en las cosas pertenecientes a la vida natural, pero
1494 47 | recobrarlo todo con una violenta perturbación social.~Consiguientemente,
1495 35 | hombres quisieran torcer y perturbar el orden de las cosas, con
1496 5 | naturaleza, sino que reprime la perversidad de la incontinencia12.~
1497 2 | principios de una nueva y perversísima moralidad. Contra estos
1498 40 | y otros mil medios, para pervertir las inteligencias, corromper
1499 20 | muchos se atreven a llamar pesada carga del matrimonio, por
1500 51(103)| Phil. 2, 13.~