1005-creat | credi-impon | impos-propo | prote-yendo
Cap., N.
1502 V, 47 | 12, 4)– una reacción de protesta, como si este gesto fuera
1503 III, 30 | las últimas décadas de un provechoso diálogo en el ámbito de
1504 III, 32 | consideradas únicamente provisionales, mientras la comunidad está
1505 V, 47 | frasco de perfume precioso, provocando en los discípulos –en particular
1506 I, 18 | oportunamente manifestando la proyección escatológica que distingue
1507 I, 19 | nubes de nuestra historia y proyecta luz sobre nuestro camino. ~
1508 INT, 9 | Concilio Vaticano II, aunque no publicó un documento específico
1509 III, 32 | comunidad cristiana que, aún pudiendo ser, por número y variedad
1510 VI, 53 | Esta presencia suya no pudo faltar ciertamente en las
1511 V, 52 | grande para que alguien pueda permitirse tratarlo a su
1512 III, 31 | Eucaristía, « la cual, aunque no puedan estar presentes los fieles,
1513 CON, 62 | Tú que todo lo sabes y puedes,~que nos alimentas en la
1514 INT, 7 | de Cristo con María, no puedo dejar pasar este Jueves
1515 CON, 60 | misión de la Iglesia, toda puesta en práctica de planes pastorales,
1516 I, 17 | dones [...] para que sean purificación del alma, remisión de los
1517 VI, 54 | entendimiento que nos obliga al más puro abandono a la palabra de
1518 CON, 59 | Caminante que un día se puso al lado de los dos discípulos
1519 I, 20 | eso el Señor ha querido quedarse con nosotros en la Eucaristía,
1520 III, 31 | para afrontar los diversos quehaceres pastorales. Cada jornada
1521 III, 29 | la economía de salvación querida por Cristo, manifiesta que
1522 II, 21 | poder de Dios »,35 como queriendo responder a la pregunta: ¿
1523 INT, 4 | Surrexit Dominus de sepulcro qui pro nobis pependit in ligno.
1524 | quién
1525 III, 29 | ocasión, in persona Christi « quiere decir más que “en nombre”,
1526 INT, 7(4) | autobiográfico con ocasión del quincuagésimo aniversario de mi sacerdocio.~
1527 IV, 44 | Vaticano II. 93~De todos modos, quisiera reiterar lo que añadía en
1528 INT, 5 | pronunció en el Cenáculo y quiso que fueran repetidas de
1529 V, 47 | Jesús es muy diferente. Sin quitar nada al deber de la caridad
1530 INT, 2 | de los labios de Cristo? Quizás no. Aquellas palabras se
1531 III, 29 | ellos es un don que supera radicalmente la potestad de la asamblea
1532 IV, 45 | Este modo de actuar ha sido ratificado después por ambos Códigos,
1533 II, 25 | necesidad de estar largos ratos en conversación espiritual,
1534 I, 19 | abre sobre la tierra. Es un rayo de gloria de la Jerusalén
1535 IV, 41 | Sobre ella y sobre las razones por las que es fundamental
1536 CON, 61 | demasiado largo para ti » (1 Re 19, 7). El tesoro eucarístico
1537 CON, 60 | Jerusalén celeste ».103 La realización de este programa de un nuevo
1538 INT, 9 | quienes son sus ministros. Hoy reanudo el hilo de aquellas consideraciones
1539 I, 16 | obligando al Maestro a recalcar la verdad objetiva de sus
1540 I, 20 | tierra presente.33 Deseo recalcarlo con fuerza al principio
1541 IV, 38 | persona no bautizada o que rechace la verdad íntegra de fe
1542 IV, 46 | determinados, puesto que el rechazo de una o más verdades de
1543 II, 23 | se transforman los que lo reciben? En cuerpo de Cristo; pero
1544 IV, 46 | pero que desean vivamente recibirlos, los piden libremente, y
1545 IV, 40 | que sois vosotros mismos y recibís el misterio que sois vosotros ».84
1546 VI, 55 | contemplar el rostro de Cristo recién nacido y al estrecharlo
1547 IV, 41 | cumplir este precepto. 87 Más recientemente, en la Carta apostólica
1548 IV, 39 | la Iglesia entera, o la reclama objetivamente, como en el
1549 II, 25 | hermoso estar con Él y, reclinados sobre su pecho como el discípulo
1550 CON, 60 | existe. Es el de siempre, recogido por el Evangelio y la Tradición
1551 III, 31 | que ponga en práctica la recomendación conciliar de celebrar cotidianamente
1552 IV, 37 | de Cristo os suplicamos: ¡reconciliaos con Dios! » (2 Co 5, 20).
1553 INT, 8 | se ha hecho hombre, para reconducir todo lo creado, en un supremo
1554 IV, 43 | Decreto sobre el ecumenismo, reconoce en ello un don especial
1555 CON, 59 | Cada día, mi fe ha podido reconocer en el pan y en el vino consagrados
1556 INT, 6 | Contemplar a Cristo implica saber reconocerle dondequiera que Él se manifieste,
1557 INT, 6 | les abrieron los ojos y le reconocieron » (Lc 24, 31). ~
1558 IV, 34 | del Sínodo de los Obispos reconoció en la « eclesiología de
1559 I, 14 | 6, 51). San Ambrosio lo recordaba a los neófitos, como una
1560 V, 47 | Todos estos detalles son recordados por los evangelistas a la
1561 IV, 41 | domingo Dies Domini, 86 recordando, además, que participar
1562 I, 16 | los pecados » (Mt 26, 28). Recordemos sus palabras: « Lo mismo
1563 CON, 61 | estructurada.~La vía que la Iglesia recorre en estos primeros años del
1564 INT, 10 | contribuyen a oscurecer la recta fe y la doctrina católica
1565 I, 15 | en la fe, como a menudo recuerdan las catequesis patrísticas
1566 I, 19 | eucarísticas latinas se recuerde siempre con veneración a
1567 V, 48 | dedicando sus mejores recursos para expresar su reverente
1568 I, 13(18) | Carta enc. Redemptor hominis (15 marzo 1979),
1569 VI, 58 | todas ellas, la encarnación redentora. En el Magnificat, en fin,
1570 V, 52 | normas litúrgicas debería ser redescubierta y valorada como reflejo
1571 INT, 8 | y Padre toda la creación redimida. Lo hace a través del ministerio
1572 INT, 8 | Dios creador retorna a Él redimido por Cristo.~
1573 III, 32 | soluciones que comporten una reducción de las cualidades morales
1574 INT, 10 | sacramentalidad de la Eucaristía se reduce únicamente a la eficacia
1575 III, 30 | la Iglesia es un don que redunda en beneficio de todos.~
1576 III, 30 | parecida, no se puede pensar en reemplazar la santa Misa dominical
1577 III, 30 | eucarística, pero no pueden reemplazarla.~El hecho de que el poder
1578 IV, 43 | importancia, no puede omitirse: me refiero a su relación con el compromiso
1579 V, 52 | redescubierta y valorada como reflejo y testimonio de la Iglesia
1580 INT, 7 | toda la Iglesia en esta reflexión eucarística, para dar gracias
1581 IV, 40 | el Apóstol les invitaba a reflexionar sobre la verdadera realidad
1582 II, 23 | cuerpos ».43 La Iglesia es reforzada por el divino Paráclito
1583 V, 52 | Iglesia. Precisamente para reforzar este sentido profundo de
1584 V, 52 | especialmente en ciertas regiones, a considerar como no obligatorias
1585 V, 49 | establecer una especial reglamentación de la liturgia eucarística,
1586 V, 50 | atención a las normas que regulan la construcción y decoración
1587 I, 20(34) | Carta enc. Sollicitudo rei socialis (30 diciembre 1987):
1588 II, 21 | dicho que « la Iglesia, o el reino de Cristo presente ya en
1589 I, 11 | Magisterio de la Iglesia ha reiterado continuamente con gozosa
1590 III, 31 | Jesucristo, nuestro Señor, reitero que la Eucaristía « es la
1591 I, 20 | justicia y solidaridad en las relaciones entre los pueblos, de defender
1592 I, 11 | salvación. Ésta no queda relegada al pasado, pues « todo lo
1593 VI, 58 | que se puede profundizar releyendo el Magnificat en perspectiva
1594 III, 30 | respetando las convicciones religiosas de estos hermanos separados,
1595 III, 32 | dominicales y, así, los religiosos y los laicos que animan
1596 INT, 6 | tercer milenio, invitándola a remar mar adentro en las aguas
1597 CON, 60 | Eucaristía, ¿cómo podríamos remediar nuestra indigencia?~
1598 VI, 58 | Al mismo tiempo, María rememora las maravillas que Dios
1599 I, 17 | sean purificación del alma, remisión de los pecados y comunicación
1600 VI, 55 | La Eucaristía, mientras remite a la pasión y la resurrección,
1601 V, 47 | veterotestamentaria y preparada para remodelarse en la celebración cristiana,
1602 III, 27 | porque el Sacramento no se remonte a Cristo mismo, sino porque
1603 INT, 9 | dogmática para la continua renovación y crecimiento del Pueblo
1604 II, 22 | lugar por el Bautismo, se renueva y se consolida continuamente
1605 INT, 5 | Cenáculo y quiso que fueran repetidas de generación en generación
1606 CON, 59 | Evangelio de Juan, yo le repita a Cristo, en nombre de toda
1607 I, 12 | multiplica.16 Lo que se repite es su celebración memorial,
1608 I, 15 | 15. La representación sacramental en la Santa
1609 CON, 59 | concentrado » y se ha representado de manera viviente el drama
1610 INT, 3 | de dos mil años seguimos reproduciendo aquella imagen primigenia
1611 III, 32 | cualidades morales y formativas requeridas para los candidatos al sacerdocio.~
1612 I, 19 | Eucaristía que merece ser resaltado: mientras nosotros celebramos
1613 IV, 44 | la meta e introduciendo o respaldando ambigüedades sobre una u
1614 III, 30 | católicos, por tanto, aun respetando las convicciones religiosas
1615 CON, 61 | desperdiciar dicho tesoro se han de respetar las exigencias que se derivan
1616 V, 52 | arbitrio personal, lo que no respetaría ni su carácter sagrado ni
1617 I, 20 | según el Evangelio, hacen resplandecer la tensión escatológica
1618 INT, 10 | para que la Eucaristía siga resplandeciendo con todo el esplendor de
1619 I, 11 | el rito latino, el pueblo responde a la proclamación del «
1620 II, 21 | Dios »,35 como queriendo responder a la pregunta: ¿Cómo crece?,
1621 IV, 45 | posible mientras no se hayan restablecido del todo los vínculos visibles
1622 IV, 44 | eucarística hasta que no se restablezca la integridad de dichos
1623 III, 30 | menoscabo alguno para el resto del Pueblo de Dios, puesto
1624 I, 14 | hoy Cristo está en ti, Él resucita para ti cada día ».20 San
1625 I, 18 | tiene vida eterna, y yo le resucitaré el último día » (Jn 6, 54).
1626 INT, 4 | infiernos, al tercer día resucitó de entre los muertos ».
1627 CON, 61 | en este Sacramento se resume todo el misterio de nuestra
1628 III, 30 | claro de la verdad. Eso retardaría el camino hacia la plena
1629 III, 29 | Cena.~La asamblea que se reúne para celebrar la Eucaristía
1630 II, 21 | los Apóstoles, quienes se reunieron con Jesús en la Última Cena (
1631 INT, 5 | el misterio de su Pasión, revela también su propio misterio:
1632 I, 15(25) | Verbum, sobre la divina revelación, 8.~
1633 IV, 44 | un medio válido, y podría revelarse más bien un obstáculo a
1634 V, 48 | recursos para expresar su reverente asombro ante el don inconmensurable
1635 INT, 8 | orillas de los lagos, en las riberas del mar; la he celebrado
1636 V, 49 | base se ha ido creando un rico patrimonio de arte. La arquitectura,
1637 IV, 38 | visible, a Cristo, que la rige por medio del Sumo Pontífice
1638 VI, 53 | queremos descubrir en toda su riqueza la relación íntima que une
1639 I, 11 | palabras con las cuales, en el rito latino, el pueblo responde
1640 V, 47 | parte, el esquema de los ritos hebreos de la cena pascual
1641 II, 25(46) | Cf. Rituale Romanum: De sacra communione
1642 II, 21(38) | Entonces tomó Moisés la sangre, roció con ella al pueblo y dijo: “
1643 I, 17 | Crisóstomo: « Te invocamos, te rogamos y te suplicamos: manda tu
1644 V, 52 | competentes de la Curia Romana que preparen un documento
1645 IV, 36(75) | las Basílicas Patriarcales romanas (30 enero 1981): AAS 73 (
1646 II, 25(46) | Cf. Rituale Romanum: De sacra communione et
1647 V, 50 | pintura de la Trinidad de Rublëv, una Iglesia profundamente «
1648 II, 23 | epíclesis de la anáfora se ruega a Dios Padre que envíe el
1649 IV, 36 | yo alzo la voz, suplico, ruego y exhorto encarecidamente
1650 VI, 53 | se menciona a María. Se sabe, sin embargo, que estaba
1651 INT, 6 | Contemplar a Cristo implica saber reconocerle dondequiera
1652 CON, 62 | los vivos. ~Tú que todo lo sabes y puedes,~que nos alimentas
1653 V, 50 | mera habilidad técnica, han sabido abrirse con docilidad al
1654 CON, 60 | planes pastorales, ha de sacar del Misterio eucarístico
1655 III, 31 | pastoral de las vocaciones sacerdotales. Ante todo, porque la plegaria
1656 III, 29(59) | Carta enc. Ad catholici sacerdotii (20 diciembre 1935): AAS
1657 II, 25 | ésta de adorar a Jesús sacramentado es la primera, después de
1658 INT, 10 | sucesión apostólica, y la sacramentalidad de la Eucaristía se reduce
1659 I, 14(20) | De sacramentis, V, 4, 26: CSEL 73, 70. ~
1660 INT, 9 | Santísima Eucaristía y sobre el Sacrosanto Sacrificio de la Misa promulgados
1661 I, 11(9) | quo Sacrificium Crucis in saecula, donec veniret, perpetuaret... ». ~
1662 V, 50 | decoración de los edificios sagrados. La Iglesia ha dejado siempre
1663 INT, 3 | Getsemaní. Vemos a Jesús que sale del Cenáculo, baja con los
1664 INT, 2 | sentido de las palabras que salieron de los labios de Cristo?
1665 I, 20(34) | con lienzos de seda, si al salir lo abandonas en su frío
1666 INT, 9 | haciendo eco a la palabra del Salmista: « ¿Cómo pagaré al Señor
1667 INT, 4 | Ecce lignum crucis in quo salus mundi pependit. Venite adoremus ».
1668 INT, 9 | La Eucaristía, presencia salvadora de Jesús en la comunidad
1669 III, 27 | terminología, precisamente para salvaguardar la fe apostólica en este
1670 IV, 42 | 42. La salvaguardia y promoción de la comunión
1671 I, 11(9) | sagrada liturgia, 47: « Salvator noster [...] Sacrificium
1672 I, 16 | 16. La eficacia salvífica del sacrificio se realiza
1673 V, 51 | sobre la exigencia de una sana y, al mismo tiempo, obligada «
1674 III, 27 | enseñanza, el buen depósito, las sanas palabras oídas a los apóstoles ».52
1675 I, 11(9) | Eucharisticum Corporis et Sanguinis sui instituit, quo Sacrificium
1676 III, 28 | sigue siendo enseñada, santificada y dirigida por los Apóstoles
1677 IV, 36 | perseverar en la gracia santificante y en la caridad, permaneciendo
1678 II, 25(50) | SS. Sacramento ed a Maria Santissima, Introduzione: Opere ascetiche,
1679 IV, 45 | este caso el objetivo es satisfacer una grave necesidad espiritual
1680 I, 18 | asimila, por decirlo así, el « secreto » de la resurrección. Por
1681 V, 49 | verdaderas obras de arte, en el sector de los objetos y ornamentos
1682 I, 20(34) | el templo con lienzos de seda, si al salir lo abandonas
1683 V, 51 | estrecha relación con la Santa Sede. Como escribí en la Exhortación
1684 CON, 62 | cual aspira el corazón, sediento como está de alegría y de
1685 INT, 3 | Después de dos mil años seguimos reproduciendo aquella imagen
1686 IV, 37 | pecado grave está obligado a seguir el itinerario penitencial,
1687 I, 15 | devote, latens Deitas », seguiremos cantando con el Doctor Angélico.
1688 CON, 62 | ante nuestros ojos con la segunda venida de Cristo. La Eucaristía
1689 IV, 39 | escribía: « se considere segura la Eucaristía que se realiza
1690 II, 21 | a la alianza del Sinaí, sellada con el sacrificio y la aspersión
1691 I, 17 | Bautismo e impreso como « sello » en el sacramento de la
1692 I, 17(27) | Homilía IV para la Semana Santa: CSCO 413/ Syr. 182,
1693 III, 31 | ferviente de un sacerdote para sembrar y desarrollar en el corazón
1694 VI, 56 | Simeón que aquel niño sería « señal de contradicción » y también
1695 I, 15 | La línea fronteriza es la señalada por Pablo VI: « Toda explicación
1696 INT, 7 | eucarístico » de Cristo, señalando con nueva fuerza a la Iglesia
1697 V, 48 | peregrinos en camino por las sendas del mundo, es « panis angelorum »,
1698 INT, 8 | en capillas situadas en senderos de montaña, a orillas de
1699 V, 47 | ver los rasgos de una « sensibilidad » litúrgica, articulada
1700 V, 51 | formas, los estilos y las sensibilidades de las diversas culturas.
1701 I, 19 | de nuestro Dios, que está sentado en el trono, y del Cordero » (
1702 IV, 36 | exhorto encarecidamente a no sentarse a esta sagrada Mesa con
1703 INT, 4 | proclamar: « Surrexit Dominus de sepulcro qui pro nobis pependit in
1704 INT, 4 | Fue crucificado, muerto y sepultado, descendió a los infiernos,
1705 V, 47 | inminente de su muerte y sepultura, y aprecia la unción que
1706 IV, 40(84) | Sermón 272: PL 38, 1247.~
1707 I, 20(34) | de hacer” [...].¿De qué serviría adornar la mesa de Cristo
1708 IV, 36 | Trento ha concretado la severa exhortación del apóstol
1709 I, 20 | para que los cristianos se sientan más que nunca comprometidos
1710 V, 52 | inconvenientes.~Por tanto, siento el deber de hacer una acuciante
1711 INT, 10 | para que la Eucaristía siga resplandeciendo con todo
1712 CON, 62 | 62. Sigamos, queridos hermanos y hermanas,
1713 INT, 10 | como si no tuviera otro significado y valor que el de un encuentro
1714 VI, 56 | Recibir la Eucaristía debía significar para María como si acogiera
1715 I, 20 | 20. Una consecuencia significativa de la tensión escatológica
1716 I, 20 | renovada por su amor. Es significativo que el Evangelio de Juan,
1717 III, 30 | respecto, se han obtenido significativos progresos y acercamientos,
1718 V, 49 | de las sedes litúrgicas siguiendo en cada caso, no sólo motivos
1719 CON, 61 | preocupa de transmitir a las siguientes generaciones cristianas,
1720 III, 28 | asocia a ella con fe y en silencio. 57~
1721 III, 26 | la Iglesia cuando, en el Símbolo niceno-constantinopolitano,
1722 VI, 56 | oyó anunciar al anciano Simeón que aquel niño sería « señal
1723 II, 24 | están muy por encima de la simple experiencia convival humana.
1724 II, 21 | Análogamente a la alianza del Sinaí, sellada con el sacrificio
1725 IV, 45 | salvación eterna de los fieles, singularmente considerados, pero no realizar
1726 IV, 34 | Asamblea extraordinaria del Sínodo de los Obispos reconoció
1727 INT, 1 | fe, sino que encierra en síntesis el núcleo del misterio de
1728 II, 23 | y la sangre de Cristo « sirvan a todos los que participan
1729 III, 31 | la llamada de Dios. Él se sirve a menudo del ejemplo de
1730 II, 25(49) | debe estar reservado en un sitio dignísimo con el máximo
1731 INT, 10 | sombras. En efecto, hay sitios donde se constata un abandono
1732 INT, 8 | la Santa Misa en capillas situadas en senderos de montaña,
1733 V, 52 | que llevaron a divisiones (skísmata) y a la formación de facciones (
1734 II, 24 | comunión eucarística colma con sobrada plenitud los anhelos de
1735 III, 31 | sacerdote será capaz de sobreponerse cada día a toda tensión
1736 III, 31 | además en las condiciones sociales y culturales del mundo actual,
1737 I, 20(34) | Carta enc. Sollicitudo rei socialis (30 diciembre 1987): AAS
1738 IV, 38 | plenamente incorporados a la sociedad que es la Iglesia aquellos
1739 INT, 4 | embargo, debe experimentar la soledad y el abandono: « ¿Conque
1740 V, 47 | manera tan concisa como solemne las palabras pronunciadas
1741 V, 49 | histórico lo ha permitido, a las solemnes basílicas de los primeros
1742 V, 52 | las normas litúrgicas, he solicitado a los Dicasterios competentes
1743 IV, 46 | sean válidos, hace que el solicitante no esté debidamente dispuesto
1744 IV, 46 | también los católicos pueden solicitar los mismos Sacramentos a
1745 VI, 54 | diga » (Jn 2, 5). Con la solicitud materna que muestra en las
1746 I, 20 | premisas sólidas de justicia y solidaridad en las relaciones entre
1747 I, 20 | la paz, de poner premisas sólidas de justicia y solidaridad
1748 I, 20(34) | Juan Pablo II, Carta enc. Sollicitudo rei socialis (30 diciembre
1749 INT, 3 | testigos de lo que ocurrió a su sombra aquella tarde, cuando Cristo
1750 V, 50 | abrirse con docilidad al soplo del Espíritu de Dios.~El
1751 V, 48 | del Evangelio: « Señor, no soy digno de que entres bajo
1752 I, 20(33) | Const. past. Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el
1753 IV, 43 | buena y todo don perfecto » (St 1, 17), la Iglesia cree
1754 VI, 56 | modo, se prefiguraba el « stabat Mater » de la Virgen al
1755 I, 14 | de Alejandría, a su vez, subrayaba que la participación en
1756 V, 50 | la historia y yo mismo he subrayado en la Carta a los artistas. 100
1757 IV, 41 | la Eucaristía dominical, subrayando su eficacia creadora de
1758 V, 49 | externas, orientadas a evocar y subrayar la magnitud del acontecimiento
1759 II, 25 | presencia que dura mientras subsistan las especies del pan y del
1760 III, 28 | gracias a aquellos que les suceden en su ministerio pastoral:
1761 INT, 9 | han guiado en los siglos sucesivos tanto la teología como la
1762 III, 27 | transmitido por ellos y sus sucesores hasta nosotros. La Iglesia
1763 INT, 3 | una angustia mortal y « su sudor se hizo como gotas espesas
1764 I, 15 | después de la consagración, de suerte que el Cuerpo y la Sangre
1765 II, 25 | Cristo, en el espíritu que he sugerido en las Cartas apostólicas
1766 I, 15 | aunque los sentidos te sugieran otra cosa ».24~« Adoro te
1767 I, 11(9) | Eucharisticum Corporis et Sanguinis sui instituit, quo Sacrificium
1768 III, 29 | Sacerdote”, que es el autor y el sujeto principal de su propio sacrificio,
1769 V, 50 | Iglesia, es preciso prestar suma atención a las normas que
1770 III, 26 | deduce que hay una relación sumamente estrecha entre una y otra.
1771 CON, 62 | cómo ha de comportarse, sumiéndose en la adoración y en un
1772 V, 48 | convivium, in quo Christus sumitur! » El pan que se parte en
1773 INT, 9 | de los Concilios y de los Sumos Pontífices. ¿Cómo no admirar
1774 CON, 61 | plagado de obstáculos que superan la capacidad humana; pero
1775 IV, 36 | También yo alzo la voz, suplico, ruego y exhorto encarecidamente
1776 IV, 38 | La Eucaristía, siendo la suprema manifestación sacramental
1777 INT, 10 | También por eso, aquí y allá, surgen iniciativas ecuménicas que,
1778 III, 30 | las Comunidades eclesiales surgidas en Occidente desde el siglo
1779 INT, 4 | pascual para proclamar: « Surrexit Dominus de sepulcro qui
1780 I, 19 | La tensión escatológica suscitada por la Eucaristía expresa
1781 INT, 6 | presente Carta encíclica, deseo suscitar este « asombro » eucarístico,
1782 I, 15 | por antonomasia, porque es sustancial, ya que por ella ciertamente
1783 III, 29 | en verdad, no puede ser sustituido por nadie ».60 El ministerio
1784 I, 17(27) | Semana Santa: CSCO 413/ Syr. 182, 55.~
1785 V, 49 | formas de los altares y tabernáculos se han desarrollado dentro
1786 CON, 59 | nuestros sentidos –« visus, tactus, gustus in te fallitur »,
1787 INT, 4 | se retorna de modo casi tangible a su « hora », la hora de
1788 | tantas
1789 | tantos
1790 IV, 42 | comunión eclesial es una tarea de todos los fieles, que
1791 V, 48 | digno de que entres bajo mi techo » (Mt 8, 8; Lc 7, 6).~
1792 V, 50 | allá de la mera habilidad técnica, han sabido abrirse con
1793 INT, 3 | los acontecimientos que tendrían lugar poco más tarde, a
1794 IV, 41 | los fieles, a menos que tengan un impedimento grave, lo
1795 IV, 38 | la Iglesia aquellos que, teniendo el Espíritu de Cristo, aceptan
1796 I, 15 | Pablo VI: « Toda explicación teológica que intente buscar alguna
1797 CON, 62 | de santo Tomás de Aquino, teólogo eximio y, al mismo tiempo,
1798 IV, 34 | de vida espiritual. Santa Teresa de Jesús escribió: « Cuando [...]
1799 II, 23 | La argumentación es terminante: nuestra unión con Cristo,
1800 III, 27 | lo que atañe a la exacta terminología, precisamente para salvaguardar
1801 I, 20 | deberes de su ciudadanía terrenal. Es cometido suyo contribuir
1802 INT, 4 | aunque sometido a una prueba terrible, no huye ante su « hora »: « ¿
1803 III, 28(57) | generalis: Editio typica tertia, n. 147.~
1804 CON, 61 | primeros siglos, ha sido testigo de una comunidad cristiana
1805 V, 49 | se han afirmado con los textos litúrgicos de la Santa Misa.
1806 II, 25 | celebración del Sacrificio y tiende a la comunión sacramental
1807 CON, 59 | donde quién vamos a ir? Tú tienes palabras de vida eterna » (
1808 VI, 54 | de María a obedecerle sin titubeos: « Haced lo que él os diga » (
1809 INT, 7(4) | Éste es el título que he querido dar a un
1810 VI, 55 | donde el Hijo de Dios, todavía invisible a los ojos de
1811 V, 50 | adecuadamente el Misterio, tomado en la plenitud de la fe
1812 INT, 10 | llena de gozo a quienes toman parte en ella. Y se podrían
1813 VI, 53 | toda su vida. La Iglesia, tomando a María como modelo, ha
1814 IV, 36 | llamarse comunión, por más que toquemos mil veces el cuerpo del
1815 IV, 36 | del Señor, sino condena, tormento y mayor castigo ».73~Precisamente
1816 I, 18 | abarcará al hombre en su totalidad. En efecto, en la Eucaristía
1817 I, 20 | pensar en la urgencia de trabajar por la paz, de poner premisas
1818 V, 51 | necesario que este importante trabajo de adaptación se lleve a
1819 INT, 5 | entre aquel Triduum y el transcurrir de todos los siglos.~Este
1820 I, 20 | Precisamente este fruto de transfiguración de la existencia y el compromiso
1821 INT, 1 | sagrada Eucaristía, por la transformación del pan y el vino en el
1822 CON, 62 | signo del pan y el vino, transformados en su cuerpo y en su sangre,
1823 II, 23 | cuerpo de Cristo. ¿En qué se transforman los que lo reciben? En cuerpo
1824 INT, 10 | generosas en su intención, transigen con prácticas eucarísticas
1825 III, 27 | Catecismo es que « guarda y transmite, con la ayuda del Espíritu
1826 CON, 61 | la Iglesia se preocupa de transmitir a las siguientes generaciones
1827 I, 15 | convenientemente, fue llamada transustanciación por la santa Iglesia Católica ».23
1828 IV, 44 | encíclica Ut unum sint, tras haber afirmado la imposibilidad
1829 CON, 62 | ella conocemos la fuerza trasformadora que tiene la Eucaristía.
1830 VI, 56 | también que una « espada » traspasaría su propia alma (cf. Lc 2,
1831 INT, 9 | de febrero de 1980),8 he tratado algunos aspectos del Misterio
1832 V, 51 | Concilio Vaticano II al tratar sobre la exigencia de una
1833 I, 13 | sentido genérico, como si se tratara del mero ofrecimiento de
1834 V, 52 | alguien pueda permitirse tratarlo a su arbitrio personal,
1835 IV, 41 | Novo millennio ineunte, al trazar el camino pastoral de la
1836 INT, 3 | ojos del alma se dirigen al Triduo pascual: a lo que ocurrió
1837 II, 23 | compuesto de muchos granos de trigo y éstos se encuentren en
1838 IV, 34 | tanto la comunión con Dios trinitario como la comunión entre los
1839 III, 27 | Apóstoles, se refiere a un triple sentido de la expresión.
1840 INT, 4 | celebra la Eucaristía ante la tumba de Jesús, en Jerusalén,
1841 INT, 10 | sacrificial, se vive como si no tuviera otro significado y valor
1842 V, 52 | Misterios. El apóstol Pablo tuvo que dirigir duras palabras
1843 III, 28(57) | Institutio generalis: Editio typica tertia, n. 147.~
1844 | u
1845 I, 18 | eterna, y yo le resucitaré el último día » (Jn 6, 54). Esta garantía
1846 CON, 61 | compromiso ecuménico. Los últimos decenios del segundo milenio,
1847 VI, 57 | celebración eucarística es unánime, ya desde la antigüedad,
1848 I, 13 | ofrecerse también a sí misma unida al sacrificio de Cristo.
1849 IV, 43 | la súplica de la esposa uniéndola a la de su sacrificio redentor.~
1850 II, 23 | refiere a esta eficacia unificadora de la participación en el
1851 IV, 34 | identificación con el Hijo Unigénito, por obra del Espíritu Santo.
1852 I, 19 | sacrificio del Cordero, nos unimos a la liturgia celestial,
1853 III, 29 | insustituible en cualquier caso para unir válidamente la consagración
1854 II, 22 | vosotros » (Jn 15, 4). ~Al unirse a Cristo, en vez de encerrarse
1855 VI, 56 | corazón que había latido al unísono con el suyo y revivir lo
1856 | unos
1857 I, 20 | tiempo. Baste pensar en la urgencia de trabajar por la paz,
1858 III, 29 | 29. La expresión, usada repetidamente por el Concilio
1859 INT, 4 | Viernes Santo. Y hará de nuevo uso del canto durante el tiempo
1860 II, 25 | apreciada por Dios y la más útil para nosotros ».50 La Eucaristía
1861 I, 15 | esfuerzos loables, tanto más útiles y penetrantes cuanto mejor
1862 V, 49 | los objetos y ornamentos utilizados para la celebración eucarística?~
1863 INT, 2 | es decir, el lapso que va de la tarde del jueves hasta
1864 V, 50 | es una consideración que vale tanto para las artes figurativas
1865 III, 29 | cualquier caso para unir válidamente la consagración eucarística
1866 III, 28 | ordenaciones episcopales válidas. 54 Esta sucesión es esencial
1867 I, 11 | otros muchos, aunque sea muy valioso, sino como el don por excelencia,
1868 V, 52 | debería ser redescubierta y valorada como reflejo y testimonio
1869 CON, 59 | vosotros: « Señor, ¿donde quién vamos a ir? Tú tienes palabras
1870 INT, 8 | Estos escenarios tan variados de mis celebraciones eucarísticas
1871 V, 47 | el relato, aún con las variantes de las diversas tradiciones,
1872 III, 32 | pudiendo ser, por número y variedad de fieles, una parroquia,
1873 | varios
1874 I, 20(34) | adornar la mesa de Cristo con vasos de oro, si el mismo Cristo
1875 II, 23 | encuentren en él, aunque no se vean, de tal modo que su diversidad
1876 I, 15 | divino Sacramento. « No veas –exhorta san Cirilo de Jerusalén–
1877 INT, 4 | velar una hora conmigo? Velad y orad, para que no caigáis
1878 INT, 4 | Conque no habéis podido velar una hora conmigo? Velad
1879 I, 19 | se recuerde siempre con veneración a la gloriosa siempre Virgen
1880 I, 20 | muerte del Señor « hasta que venga » (1 Co 11, 26), comporta
1881 CON, 62 | modo, su anticipación: « Veni, Domine Iesu! » (Ap 22,
1882 I, 11(9) | Crucis in saecula, donec veniret, perpetuaret... ». ~
1883 INT, 4 | quo salus mundi pependit. Venite adoremus ». Ésta es la invitación
1884 INT, 10 | Concilio ha tenido grandes ventajas para una participación más
1885 V, 47 | misma que Jesús vivió, deja ver los rasgos de una « sensibilidad »
1886 I, 15(25) | Vat. II, Const. dogm. Dei Verbum, sobre la divina revelación,
1887 V, 49 | una buena artesanía hasta verdaderas obras de arte, en el sector
1888 IV, 46 | el rechazo de una o más verdades de fe sobre estos sacramentos
1889 V, 51 | magnitud tal que requiere una verificación realizada en estrecha relación
1890 V, 47 | articulada sobre la tradición veterotestamentaria y preparada para remodelarse
1891 CON, 61 | jerárquicamente estructurada.~La vía que la Iglesia recorre en
1892 V, 51 | inculturación ». En mis numerosos viajes pastorales he tenido oportunidad
1893 INT, 5 | nace y se encamina por las vías del mundo, un momento decisivo
1894 CON, 62 | nuestra fuerza y nuestro viático y nos convierte en testigos
1895 INT, 5 | Con la potestad que le viene del Cristo del Cenáculo,
1896 IV, 36 | tanto, reiterar que está vigente, y lo estará siempre en
1897 CON, 60 | este programa de un nuevo vigor de la vida cristiana pasa
1898 IV, 37 | sacramentos estrechamente vinculados entre sí. La Eucaristía,
1899 IV, 38 | manifiesta en los lazos vinculantes enumerados por el Concilio
1900 VI, 55 | de haber ofrecido su seno virginal para la encarnación del
1901 IV, 36 | como la práctica de las virtudes de la fe, de la esperanza
1902 II, 21 | presente ya en misterio, crece visiblemente en el mundo por el poder
1903 I, 20 | tareas. En efecto, aunque la visión cristiana fija su mirada
1904 VI, 55 | la Iglesia. Cuando, en la Visitación, lleva en su seno el Verbo
1905 II, 25(50) | Visite al SS. Sacramento ed a Maria
1906 I, 18(30) | al Magnificat de las II Vísperas.~
1907 CON, 59 | fallan nuestros sentidos –« visus, tactus, gustus in te fallitur »,
1908 V, 51 | partes del mundo cuánta vitalidad puede despertar la celebración
1909 IV, 46 | católica, pero que desean vivamente recibirlos, los piden libremente,
1910 II, 22 | 14). Más aún, nosotros vivimos gracias a Él: « el que me
1911 V, 47 | historia misma que Jesús vivió, deja ver los rasgos de
1912 CON, 62 | eternos~en la tierra de los vivos. ~Tú que todo lo sabes y
1913 III, 32 | cabo una adecuada pastoral vocacional, sin ceder a la tentación
1914 IV, 40 | Eucaristía con el fin de hacerlos volver al espíritu de comunión
1915 INT, 4 | ante su « hora »: « ¿Qué voy a decir? ¡Padre, líbrame
1916 III, 28 | por los Apóstoles hasta la vuelta de Cristo gracias a aquellos
1917 I, 18 | 11, 26): « ... hasta que vuelvas ». La Eucaristía es tensión
1918 INT, 4 | aquel lugar y a aquella hora vuelve espiritualmente todo presbítero
1919 III, 30 | Occidente desde el siglo XVI en adelante y separadas
1920 I, 12(16) | Ecum. Tridentino, Ses. XXII, Doctrina de ss. Missae
1921 INT, 9(5) | Leonis XXIII Acta(1903), 115-136. ~
1922 II, 21(38) | sangre de la Alianza que Yahveh ha hecho con vosotros, según
1923 V, 50 | auténtico servicio a la fe. Yendo mucho más allá de la mera
|