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| P. Fabio Ciardi, OMI La vida consagrada “escuela de comunión”… IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
Cap, Par, Sottopar
1 1 | Congregavit nos in unum, n. 10). Por eso, como leemos en 2 2, 1 | superioridad o inferioridad” (n. 13).~Ha quedado superada, por 3 2, 2 | presentes 50 miembros de 14 movimientos y asociaciones ( 4 2, 2 | acontecimiento: además de los 140 superiores o vicarios generales, 5 2 (3)| Vita consacrata” 29 (1993) 16-42.~ 6 3, 1 | de obra”~ ~ Con los años 1970 comienza en los Institutos 7 3, 2 | A finales de los años 1980 la colaboración con los 8 3 (6)| hacia el 2000, PSIK, Roma 1986, pp. 50-52.~ 9 2, 3 | Capítulo General de los OMI de 1992, manifestando lo que está 10 2 (3)| religiosa, “Vita consacrata” 29 (1993) 16-42.~ 11 3 (6)| Dios en marcha hacia el 2000, PSIK, Roma 1986, pp. 50- 12 1 (1)| del Reino!, 21 de abril de 2001.~ 13 5 (7)| collocazione, Jaca Book, Milano 2002.~ 14 1 (2)| ayuda mutua, 15 de marzo de 2003.~ 15 1 (1)| por la causa del Reino!, 21 de abril de 2001.~ 16 2, 2 | Asamblea general de la USG (27-29 de noviembre). Un verdadero 17 2, 2 | compromiso misionero” (n. 30).~ Deseo vivamente que también 18 2, 3 | Dios, deseen compartirlo” 4[4].~ La Exhortación apostólica 19 2 (4)| en Comunidad Apostólica, 40.~ 20 1 | la comunión fraterna” (VC 41). Frente a las guerras en 21 2 (3)| consacrata” 29 (1993) 16-42.~ 22 3, 2 | sienten fuerte necesidad” 5[5].~ 23 1 | las locuras homicidas” (n. 51). Se hace una llamada a 24 2, 3 | consagradas y el laicado” (n. 54). Reconoce en este fenómeno “ 25 3, 3 | propiamente eclesiales” 6[6].~ Estas tres etapas del 26 5, 1 | en un reciente estudio7[7]. El carisma, en su origen 27 3, 3 | centro de la misma Iglesia, abiertos a la comunión y a la participación 28 2, 2 | desafíos que ante nosotros abre el Tercer Milenio. Es un 29 2, 1 | del Concilio Vaticano II abrieron definitivamente una nueva 30 1 (1)| causa del Reino!, 21 de abril de 2001.~ 31 2, 2 | consagrados y consagradas a abrirse a la comunión con los demás 32 2, 1 | este pasado no es puramente académica. Tras las conquistas eclesiológicas 33 2, 1 | promoción” significaría acceder directamente al estado “ 34 2, 1 | promoción del laicado” con su acceso al ámbito litúrgico y catequético: 35 2, 1 | propias, con una clausura que acentuaba las distancias, con un estilo 36 1 | llamada a convertirse en acicate para la convivencia humana 37 1 | de un ambiente seguro y acogedor en que refugiarse. Somos 38 2, 1 | de vida, así como puedo acoger su dolor, su alegría, su 39 3, 3 | perspectiva”~ ~ Bajo el acoso de la eclesiología de comunión 40 3, 1 | la comunidad religiosa, acostumbrada a administraciones familiares, 41 2, 2 | presentes en la asamblea USG, acostumbrados a relacionarse con las religiosas 42 2 (4)| Actas capitulares OMI, Testigos 43 3, 3 | a los laicos, no sólo en actitud de servicio, sino de grata 44 4 | Basándose en las diversas actitudes y convicciones, se pueden 45 5, 3 | Dios”; a “una irradiación activa de la espiritualidad más 46 4, 2 | un espíritu misionero que active mayormente la dimensión 47 1 | Frente a las guerras en acto, la buena noticia de la 48 1 (1)| El Espíritu del Señor actúa en todo momento y con dones 49 1 | vida consagrada, pero la actual situación mundial no nos 50 5, 1 | laicos, como si fuera una adaptación en forma laica de una realidad 51 2, 3 | leemos en el n. 56 – es la adhesión de fieles laicos a los varios 52 3, 1 | religiosa, acostumbrada a administraciones familiares, no está atenta 53 2, 1 | los vecinos de casa, los administradores públicos ... .~ ¿Será simplista 54 2, 2 | asociaciones de laicos, admitidas por el Código de Derecho 55 3, 1 | Instituto. En las obras son admitidos más por necesidad que por 56 3, 3 | las obras. Lentamente se adquiere el concepto de “Familia”, 57 2, 1 | historia, con frecuencia se ha advertido tensión entre consagrados 58 2, 1 | terminología. Nos basta advertir que ésa provocó, de hecho, 59 4, 4 | amor mutuo y se respira afecto y estima entre los componentes 60 2, 3 | consagrada de estos años. Lo afirmaba, por ejemplo, el Capítulo 61 1 | religiosas son, como se viene afirmando reiteradamente, “expertos 62 5, 2 | obra o en la misma obra) y aflora con más evidencia el hecho 63 2, 1 | embargo, vivimos hoy una era afortunada, en que al laicado se le 64 3 | movido inicialmente las aguas.~ Podemos recorrer en forma 65 | ahí 66 2, 1 | catequético: se le pone un alba al laico, se le hace leer 67 2, 3 | la Iglesia. Por eso nos alegramos de que haya laicos que, 68 2, 1 | puedo acoger su dolor, su alegría, su testimonio de vida. 69 2, 1 | un estilo de vida que los alejaba del de los demás cristianos 70 | algo 71 | algún 72 | alguna 73 3, 3 | nuestros colaboradores se alíen a nosotros en el servicio 74 2, 3 | religiosas los que han creado, alimentado espiritualmente y dirigido 75 1 | llamada a construir a su alrededor la unidad, extendiendo la 76 2, 2 | al otro – dijo el Hermano Álvaro Rodríguez Echeverría, superior 77 2, 1 | del a b c del Evangelio: ama a tu prójimo como a ti mismo; 78 2, 1 | quisieras que te hicieran a ti; amaos los unos a los otros ... . 79 5, 3 | fronteras del Instituto” en los ámbitos más típicamente laicales, 80 Int | como de costumbre, de gran amplitud. El título me indica tres 81 5, 2 | particular el juvenil, que anda buscando lugares donde es 82 1 | de la íntima comunión que anima y constituye la Iglesia, 83 3, 3 | entre todos los que sienten animada su propia vida por el mismo 84 3, 2 | educativas (formadores, docentes, animadores) y que el papel de los religiosos 85 4, 5 | laicos mismos. Deveremos animarlos en esta dirección, también 86 2, 1 | santidad, lo mismo que en el ansia por la evangelización.~ 87 | antes 88 5 (7)| Gli antichi carismi nella Chiesa. Per 89 5, 1 | original de muchas Órdenes antiguas tocó, de hecho, también 90 2, 2 | riquísima entre carismas antiguos y nuevos. Más que las conclusiones 91 5, 1 | interesante todo lo que afirma Antonio Maria Sicari en un reciente 92 4, 3 | bien se les consulta cuando aparecen problemas no previstos por 93 2, 1 | de vida, del sentido del apartamiento del mundo, de la soledad, 94 2, 3 | manifestando un especial apego a nuestro carisma. Este 95 3, 2 | desconfianzas hacia una excesiva apertura a los laicos.~ Esta fase 96 3, 3 | una opción decisiva, ya no aplazable, que nos costará notable 97 5, 3 | familias religiosas la rica aportación de su secularidad y de su 98 4, 1 | ofrecer su asistencia y un apoyo económico ... .~ Naturalmente, 99 1 | privilegiado en donde se aprende a vivir la unidad que Jesús 100 4, 5 | de diferentes institutos aprenden a vivir la comunión de los 101 2, 2 | vida evangélica, pueden aprender mucho del testimonio gozoso, 102 3, 3 | también los laicos pueden apropiárselo en su estado de vida. De 103 | aquel 104 | aquella 105 2, 2 | Combonianos; para la pobreza, el Arca y los Jesuitas; para la 106 2, 2 | Liberación, S. Egidio, L’Arche, Le Verbe de Vie, Movimiento 107 2, 1 | eclesial. Baste recordar la arribada a la Exhortación Vita Consecrata 108 2 | laicado. Propongo, pues, articular la exposición en tres círculos 109 2, 1 | teología del laicado que se articuló a lo largo de la primera 110 5, 2 | manutención), que antes estaban asegurados por la gestión de la obra. 111 2, 3 | manifestando lo que está sucediendo asimismo en casi todas las demás 112 5, 3 | relación. De otro modo, asistimos a fenómenos de huida al 113 3, 3 | colaboradores en la misión de asistir de forma integral al enfermo, 114 2, 2 | movimientos y asociaciones (Asociación Teresiana, Acción Católica, 115 2, 3 | Instituto, sino sobre todo en la aspiración de vivir aspectos y momentos 116 3, 3 | la cultura evangélica y asuma la corresponsabilidad en 117 5, 4 | laicos los habilitan para asumirse responsabilidades.~ Si se 118 2, 1 | u obligaciones en otros asuntos”.~ La segunda tentación 119 3, 2 | obras de los Institutos no atañe sólo a las funciones de 120 2, 2 | espirituales y apostólicos que atañen a cada fiel laico”. En el 121 2, 1 | la vida interior, como si atañera únicamente a la dimensión 122 3, 1 | administraciones familiares, no está atenta al respeto de elementos 123 5, 2 | que hoy está especialmente atento el mundo laico, en particular 124 4, 1 | empresarial. Hay personas atraídas por la espiritualidad, que 125 3, 1 | envejecimiento. Contemporáneamente aumentaba la complejidad de gestión 126 2, 1 | la tienda, el chófer del autobús, los vecinos de casa, los 127 3, 3 | ya no se sienten miembros autónomos del pueblo de Dios, sino 128 5, 2 | son, todos, elementos que ayudan al sentido de fraternidad 129 4, 5 | como familias cristianas, ayudándose en un camino caracterísitco 130 2, 1 | relación con ellos puede ayudarnos a valorar, por ejemplo, 131 2, 1 | incluso el empleado de banca, la dependienta de la tienda, 132 4 | NUESTROS” LAICOS?~ ~ ~ Basándose en las diversas actitudes 133 4, 4 | A este propósito, no bastan una genérica familiaridad, 134 2, 1 | una nueva praxis eclesial. Baste recordar la arribada a la 135 3, 3 | salvífica de la Iglesia; como bautizados, pueden y deben vivir su 136 2, 1 | siglo XX, cuya causa de beatificación está a punto de iniciarse, 137 2, 2 | Católica, Communauté de Béatitudes, Communauté Chemin Neuf, 138 5 (7)| nuova collocazione, Jaca Book, Milano 2002.~ 139 1 | las guerras en acto, la buena noticia de la hermandad 140 4, 4 | llamados a compartir el carisma buscan una familia espiritual en 141 5, 2 | particular el juvenil, que anda buscando lugares donde es posible 142 2, 1 | podrá prescindir del a b c del Evangelio: ama a tu 143 1 | de esta misión, para no caer en el peligro del intimismo, 144 3, 3 | diversidades vocacionales. Cambian las relaciones personales: 145 4, 4 | Esto nos obligará también a cambiar de lenguaje, a adaptar nuestros 146 1 (2)| intercongregacional en el campo de la espiritualidad, en 147 5, 3 | ambientes distintos de los campos apostólicos de una comunidad 148 2, 2 | por el Código de Derecho Canónico. “La rica variedad de la 149 2 (4)| Actas capitulares OMI, Testigos en Comunidad 150 4, 1 | especiales lazos, excepto el de carácter empresarial. Hay personas 151 4, 5 | ayudándose en un camino caracterísitco de su vida laical. La relación 152 3, 2 | vista como deber eclesial y característica de nuestro carisma y, por 153 5, 2 | vive una esencialidad que caracteriza la vida consagrada. Se retoman 154 2, 3 | términos de suplencia por la carencia de personas consagradas 155 3, 1 | consecuencia, una crecida carga de trabajo. En especial 156 1 | constantemente el diálogo de la caridad, sobre todo allí donde el 157 2, 2 | encontrarse juntas tantas fuerzas carismáticas en la Iglesia, un auténtico 158 4, 4 | animados por los mismos valores carismáticos.~ Ya que la suya es una 159 5 (7)| Gli antichi carismi nella Chiesa. Per una nuova 160 2, 2 | Renovación en el Espíritu y los Carmelitas; para el diálogo interreligioso, 161 3 (5)| partícipes de la única misión, Cartas Josefinas 1987, 3.~ 162 5, 2 | escuelas, hospitales, casas de rehabilitación ... – 163 4, 2 | Sobre todo en estos últimos casos, se plantea el problema 164 1 | Recientemente el Padre Jesús Castellano Cervera ha vuelto sobre 165 2, 1 | ser cristianos de primera categoría habrían de vivir en el “ 166 2, 1 | Eucaristía, se le encomienda la catequesis ... y ya está “promovido” ... 167 2, 1 | acceso al ámbito litúrgico y catequético: se le pone un alba al laico, 168 2, 2 | cada fiel laico”. En el cauce de una vocación laical “ 169 2, 1 | algunos efectos negativos que causó un determinado modo de vivir 170 3, 3 | ser de nuevo puestos en el centro de la misma Iglesia, abiertos 171 2, 1 | consagradas; están ahora más cercanas a los otros miembros del 172 2, 1 | la Iglesia. La primera es cerrar filas por parte de quienes 173 1 | el Padre Jesús Castellano Cervera ha vuelto sobre el tema, 174 2 (3)| Identità e comunione: a che punto è oggi la vita religiosa, “ 175 2, 2 | de Béatitudes, Communauté Chemin Neuf, Comunión y Liberación, 176 5 (7)| Gli antichi carismi nella Chiesa. Per una nuova collocazione, 177 2, 1 | dependienta de la tienda, el chófer del autobús, los vecinos 178 | cierta 179 | ciertas 180 | cierto 181 | ciertos 182 2, 2 | iniciativas conjuntas”.~ Cinco son las grandes prioridades 183 4, 5 | Movimiento de los focolari. Son cincuenta los años en que, en su interior, 184 3 (5)| Padre Mietto, Circular 15, En comunión con los 185 2 | articular la exposición en tres círculos concéntricos: 1) los laicos 186 2, 2 | y Presidente de la USG, citando el Principito de Saint-Exupéry -, 187 1 | humanidad, dentro de la civilización del amor, la gran familia 188 5, 3 | cuanto a los laicos, está claro que la experiencia directa 189 2, 3 | Pasemos ahora a una tercera clase de laicos, los unidos directamente 190 2, 2 | En este ámbito podríamos clasificar también los movimientos 191 4, 4 | cotidiano ... . La palabra clave es “reciprocidad”; el estilo 192 2, 1 | Institutos seculares, laicos o clérigos, entran en contacto con 193 3, 3 | asegurar a nuestras obras aquel clima profesional, humano y de 194 5, 3 | También la comunidad cobra una nueva dimensión: la 195 5, 2 | cotidianos de la casa (limpieza, cocina, lavandería, manutención), 196 4, 1 | promesas y vínculos jurídicos codificados. Hay personas que trabajan 197 2, 2 | laicos, admitidas por el Código de Derecho Canónico. “La 198 3, 3 | condición hacen derivar coherentemente su participación en la misión 199 5 (7)| nella Chiesa. Per una nuova collocazione, Jaca Book, Milano 2002.~ 200 2, 2 | Comunidad de San Egidio y los Combonianos; para la pobreza, el Arca 201 4, 4 | encuentros de oración, de comensalía, de intercambio de opiniones 202 2, 1 | estancos.~ La Instrucción Comenzar desde Cristo toma nota de 203 5, 3 | ofrecer una habitación” o “una comida” y no una experiencia de 204 3, 1 | obra”~ ~ Con los años 1970 comienza en los Institutos la disminución 205 5, 2 | se está juntos porque se comparte el mismo carisma (una motivación 206 2, 3 | que su carisma puede ser compartido con los laicos. ... se puede 207 4, 1 | que trabajan en las obras compartiendo el espíritu del Instituto 208 5, 1 | no-consagrados”, que lo compartieron. Si encontró su punto de 209 2, 1 | otros; y no podemos vivir en compartimentos estancos.~ La Instrucción 210 2, 3 | llamados por Dios, deseen compartirlo” 4[4].~ La Exhortación apostólica 211 3, 1 | Contemporáneamente aumentaba la complejidad de gestión de las obras 212 3, 2 | de las vocaciones y a su complementariedad con vistas al testimonio. 213 2, 1 | y ministerios diversos y complementarios, que permiten trabajar en 214 4, 2 | ocupar a los laicos a jornada completa en sus propias obras haciéndolos 215 2, 3 | recíproca que favorezca la comprensión de la especificidad y de 216 4, 5 | consecuencia de esta experiencia comprobada, también los laicos asociados 217 3, 2 | del Concilio y que no se compromete en aquella formación permanente 218 2, 3 | individuos, jóvenes desean comprometerse más estrechamente con nosotros 219 2, 1 | oración. Los Institutos comprometidos en la dimensión apostólica 220 3, 3 | parte del cuerpo eclesial, y comprueban que su cometido ha de desarrollarse 221 1 (2)| proyectos de misión: acciones comunes y en comunión. La ayuda 222 2, 2 | y los Jesuitas; para la comunicación del Evangelio, Comunión 223 2 (3)| Superiores Generales: Identità e comunione: a che punto è oggi la vita 224 5, 3 | Congregaciones: el apostolado es comunitario por el envío, no porque 225 2 | exposición en tres círculos concéntricos: 1) los laicos en general, 226 2, 1 | definitivamente una nueva concepción de la vocación del cristiano 227 3, 3 | Lentamente se adquiere el concepto de “Familia”, que se fundamenta 228 2, 2 | antiguos y nuevos. Más que las conclusiones que se sacaron, percibieron 229 4, 4 | constancia en la prueba, por la concreción de su vivir cotidiano ... . 230 2, 1 | e indica algunas líneas concretas: “Los Institutos monásticos 231 2, 1 | Pero ¿quiénes son, en concreto, estos laicos? Podemos decir 232 2, 2 | se ofrecían testimonios concretos por parte de una Orden y 233 3, 3 | sociedad. De su peculiar condición hacen derivar coherentemente 234 1 | misma y más allá aún de sus confines, entablando o restableciendo 235 5, 4 | relación hecha de oración, confrontación, ejecución de proyectos 236 2, 2 | maravillados al tener que confrontarse tan sólo con la parte masculina.~ 237 1 | realización del plan de Dios” (Congregavit nos in unum, n. 10). Por 238 5, 4 | profundización carismática, oración conjunta, retiros, tandas de ejercicios ...), 239 2, 2 | colaboración en iniciativas conjuntas”.~ Cinco son las grandes 240 4, 4 | espiritual reenvía al estudio conjunto del carisma, a su interpretación 241 2, 2 | social normal, la Iglesia conoce múltiples formas de asociaciones 242 2, 1 | puramente académica. Tras las conquistas eclesiológicas del Concilio 243 2 (3)| la vita religiosa, “Vita consacrata” 29 (1993) 16-42.~ 244 2, 1 | unas incomprensiones cuyas consecuencias todavía sentimos.~ También 245 3, 1 | que por convicción; se los considera “ayudantes”, “colaboradores”, “ 246 2, 1 | de que al laicado se lo consideraba el proletariado de la Iglesia. 247 2, 1 | de los consagrados, era considerada superior, dejando a los 248 3, 3 | espiritual y apostólico, es considerado don a la Iglesia, del que 249 5, 4 | para evitar el peligro de considerar formadores sólo a los religiosos, 250 5, 1 | los estados de vida y, por consiguiente, de las formas más diversificadas, 251 2, 1 | relación con el prójimo consiste en amar siempre? La relación 252 3, 1 | presencia, cada vez más consistente, de laicos en las obras 253 5, 1 | diversificadas, por supuesto consonantes con las diversas vocaciones. 254 4, 4 | fe de los laicos, por su constancia en la prueba, por la concreción 255 1 | entablando o restableciendo constantemente el diálogo de la caridad, 256 3, 2 | se quedan disgustados al constatar que alguno de nosotros está 257 3, 1 | laicos, que gradualmente constituyen la mayoría de los trabajadores, 258 4, 3 | religiosos; o bien se les consulta cuando aparecen problemas 259 2, 1 | laicos o clérigos, entran en contacto con los otros fieles en 260 2, 3 | particular entrega a la contemplación o al apostolado del Instituto, 261 2, 1 | Institutos monásticos y contemplativos pueden ofrecer a los laicos 262 3, 1 | salidas, el envejecimiento. Contemporáneamente aumentaba la complejidad 263 3, 1 | al respeto de elementos contractuales típicos de la gestión de 264 3, 1 | No son infrecuentes las contraposiciones sindicales, incluso porque 265 3, 2 | vocación bautismal? O, al contrario, ¿los consideramos solamente 266 2, 1 | sentimos.~ También la praxis contribuyó al mutuo distanciamiento 267 3, 3 | San Juan de Dios: “Estoy convencido de que San Juan de Dios, 268 3, 3 | acogida, porque estamos convencidos de no tener sólo algo que 269 Int | el objeto principal de la conversación.~ ~ 270 2, 1 | quienes “piensan que no les conviene tomarse la molestia de leer 271 3, 1 | religiosos y las religiosas se convierten en dadores de trabajo. No 272 1 | convertirse en acicate para la convivencia humana en un mundo dividido 273 2, 1 | implicarlos en formas de cooperación pastoral. Los miembros de 274 2, 1 | llamados a la santidad; todos cooperan a la edificación del único 275 1 | comunión precede e inspira toda coordinación y organización, como también 276 5, 3 | experiencia individual, se corre el riesgo de quebrantar 277 1 | atención sobre todo a la correspondencia de comunión con los nuevos 278 2, 1 | colaboración y coparticipación de corresponsabilidades3[3].~ Pero ¿quiénes son, 279 4, 2 | propias obras haciéndolos corresponsables. Sobre todo en estos últimos 280 2, 1 | del Concilio era opinión corriente que el Evangelio ofrecía 281 2, 2 | lo que no puede ser otra cosa que el plan salvífico de 282 3, 3 | ya no aplazable, que nos costará notable esfuerzo, quizás 283 Int | han encargado es, como de costumbre, de gran amplitud. El título 284 5, 2 | riqueza en vivir juntos la cotidianidad, además de en colaborar 285 4, 4 | la concreción de su vivir cotidiano ... . La palabra clave es “ 286 5, 2 | retoman también los servicios cotidianos de la casa (limpieza, cocina, 287 3, 3 | la vida cristiana; y esto crea lazos profundos entre todos 288 2, 3 | las religiosas los que han creado, alimentado espiritualmente 289 4, 3 | transforma la realidad, creando los caminos nuevos para 290 3, 3 | esfuerzos a formar hombres, a crear en el laicado mentes y corazones 291 3, 3 | San Juan de Dios, hoy, no crearía nuevos hospitales, ni se 292 2, 2 | como un impulso generoso y creativo a la evangelización. Por 293 4, 3 | generales. En este caso se crece juntos, y juntos se transforma 294 3, 1 | como consecuencia, una crecida carga de trabajo. En especial 295 2, 1 | donde os equivocáis, porque creéis que la Escritura es sólo 296 1 | una utopía. Pero nosotros creemos y vivimos para este ideal, 297 2, 1 | con cuantos se profesan no creyentes o de convicciones no religiosas. 298 2, 1 | que se oponía un tal Juan Crisóstomo cuando reivindicaba para 299 2, 1 | en el mundo, vivirían un cristianismo menor. Para ser cristianos 300 3, 3 | despierta y, si es necesario, crítica, para que nuestros colaboradores 301 | cualquier 302 | cuantos 303 3, 3 | comunidad que transmita la cultura evangélica y asuma la corresponsabilidad 304 2, 2 | caritativas, de compromiso cultural, social ... . En este ámbito 305 2, 3 | exigencias de algunos ambientes culturales, de personas que comparten, 306 3, 2 | preparados espiritual y culturalmente o inconstantes, o entrometidos. 307 5, 4 | apostólicas hallarán su curso de realización. ~ La comunión 308 2, 1 | protagonistas del siglo XX, cuya causa de beatificación está 309 2, 1 | desazón y unas incomprensiones cuyas consecuencias todavía sentimos.~ 310 2, 1 | La riqueza eclesial viene dada precisamente por la diversidad 311 3, 1 | religiosas se convierten en dadores de trabajo. No son infrecuentes 312 2, 3 | que, obviamente, no sufra daño alguno la identidad del 313 5, 3 | espiritualidad, que puede darse también en ambientes distintos 314 2, 2 | perspectivas que dice cuál debe ser el tipo de comunión 315 5, 1 | potencialidades “laicas”, eso se debía a la rígida separación vigente 316 2, 1 | excepción infinitamente pequeña, debida al clero y a las personas 317 2, 3 | de forma positiva que, “debido a las nuevas situaciones, 318 3, 1 | No intervienen en las decisiones fundamentales y no se les 319 3, 3 | del enfermo. Es una opción decisiva, ya no aplazable, que nos 320 3, 2 | vistas al testimonio. Se declara que los laicos pueden enriquecer 321 3, 3 | pondría a dirigirlos; sino que dedicaría sus esfuerzos a formar hombres, 322 5, 3 | funciones específicas y, en definitiva, a tomar conciencia mayormente 323 2, 1 | Concilio Vaticano II abrieron definitivamente una nueva concepción de 324 3, 1 | considerados “secundarios”, dejados “vacantes” por religiosos 325 2, 1 | era considerada superior, dejando a los demás en un estado 326 5, 4 | una formación mutua. Tema delicado y urgente, para evitar el 327 | demasiado 328 4, 2 | vínculo con el Instituto depende también de la naturaleza 329 2, 1 | el empleado de banca, la dependienta de la tienda, el chófer 330 3, 1 | colaboradores”, “empleados”, “dependientes”. No intervienen en las 331 3, 3 | peculiar condición hacen derivar coherentemente su participación 332 2, 2 | y un Movimiento. Para el desafío de la guerra, la Comunidad 333 5, 3 | de origen carismático no desarrolladas por las Congregaciones: 334 2, 1 | con quienes más se había desarrollado la comunión, con ellos se 335 5, 2 | distinguir los lugares donde se desarrollan las actividades y los lugares 336 4, 1 | según la experiencia, se va desarrollando una legislación adecuada.~ 337 5, 1 | los consagrados y no pudo desarrollar todas las potencialidades “ 338 3, 3 | comprueban que su cometido ha de desarrollarse con la contribución de todos 339 2, 1 | ésa provocó, de hecho, una desazón y unas incomprensiones cuyas 340 3 | del carisma,~- el descenso vocacional y la falta de 341 3, 2 | más aún, no faltan las desconfianzas hacia una excesiva apertura 342 2, 1 | considerados casi como los desconsagrados. Si quien emite los votos 343 3, 3 | Caminar desde Cristo: “Hoy se descubre cada vez más el hecho de 344 4, 5 | reuniones ofrecen la ocasión de descubrir la gran variedad y riqueza 345 Int | eclesiológico al tercero, que desearía fuera el objeto principal 346 2, 3 | que, llamados por Dios, deseen compartirlo” 4[4].~ La Exhortación 347 2, 1 | una vida litúrgica suya, desenganchada de la de la Iglesia local, 348 1 | donde el mundo de hoy está desgarrado por el odio étnico o las 349 2, 2 | creatividad a las nuevas formas de deshumanización, a las nuevas pobrezas, 350 2, 1 | servir, amar, para tejer designios de luz y trabajar por alcanzar 351 3, 3 | moral, es decir, conciencia despierta y, si es necesario, crítica, 352 5, 4 | a los laicos al papel de destinatarios y receptores.~ Ya en la 353 4 | convicciones, se pueden detectar diferentes modalidades de 354 1 | No es ahora el momento de detenernos en esta ulterior dimensión 355 2, 1 | efectos negativos que causó un determinado modo de vivir estos valores.~ 356 4, 5 | entre los laicos mismos. Deveremos animarlos en esta dirección, 357 4, 1 | el lazo de comunión será di tipo diverso. Gradualmente, 358 2, 1 | consecuencia, no es raro, aun hoy día, identificar la “promoción 359 2, 1 | modo: “Algunos de vosotros dicen: ‘Yo no soy un monje’ (...). 360 2, 1 | precisamente las que Jesús dictaba a las “multitudes”, a “todos”. 361 3, 2 | revés, ¿cómo una necesidad dictada por la insuficiencia de 362 2, 1 | Cristo, participan de una dignidad común; todos son llamados 363 2, 2 | mirarnos el uno al otro – dijo el Hermano Álvaro Rodríguez 364 1 | estimulados a experimentar la dinámica exigente de la comunión, 365 5, 1 | indicaciones para nuevos dinamismos apostólicos” (n. 55).~ 366 1 | componentes parroquiales y diocesanos. Somos responsables de la 367 4, 3 | incluso se trata de opciones, directrices y estrategias generales. 368 2, 3 | alimentado espiritualmente y dirigido uniones de laicos, hoy, 369 1 | hablar en esta asamblea, dirigiendo la atención sobre todo a 370 2, 1 | hacia ellos hacia donde se dirigieron nuestros fundadores y fundadoras? ¿ 371 3, 3 | hospitales, ni se pondría a dirigirlos; sino que dedicaría sus 372 1 | Hoy la atención quiere dirigirse a la relación de comunión 373 3, 2 | laicos los que se quedan disgustados al constatar que alguno 374 3, 1 | comienza en los Institutos la disminución de las fuerzas efectivas 375 2, 2 | puede afrontar el futuro en dispersión. (...) También en relación 376 2, 1 | praxis contribuyó al mutuo distanciamiento entre las vocaciones en 377 2, 1 | clausura que acentuaba las distancias, con un estilo de vida que 378 5, 2 | De ahí la necesidad de distinguir los lugares donde se desarrollan 379 2, 1 | B ... . Hay modalidades distintas de vivir la única vocación 380 2, 1 | secular”(Lumen gentium 35). Distinto es el modo de vivir el único 381 5, 3 | darse también en ambientes distintos de los campos apostólicos 382 4, 4 | actualización partiendo de la diversa sensibilidad vocacional, 383 3, 3 | todos en el respeto de las diversidades vocacionales. Cambian las 384 5, 1 | consiguiente, de las formas más diversificadas, por supuesto consonantes 385 1 | convivencia humana en un mundo dividido e injusto. No es ahora el 386 1 | testimonio del proyecto divino de hacer de toda la humanidad, 387 3, 2 | educativas (formadores, docentes, animadores) y que el papel 388 2, 3 | uno de los frutos de la doctrina de la Iglesia como comunión” ( 389 2, 1 | desde el punto de vista doctrinal, una doble tentación recurrente 390 2, 1 | así como puedo acoger su dolor, su alegría, su testimonio 391 2, 2 | Comunión y Liberación y los Dominicos; para la espiritualidad, 392 2, 3 | personas que comparten, durante un cierto tiempo, la vida 393 2 (3)| e comunione: a che punto è oggi la vita religiosa, “ 394 2, 2 | Hermano Álvaro Rodríguez Echeverría, superior de los Hermanos 395 2, 1 | única misión.~ Esta visión eclesiológica ha abierto el camino a una 396 2, 1 | académica. Tras las conquistas eclesiológicas del Concilio Vaticano II, ¿ 397 4, 1 | su asistencia y un apoyo económico ... .~ Naturalmente, según 398 2, 1 | santidad; todos cooperan a la edificación del único Cuerpo de Cristo, 399 5, 2 | necesarias para adaptar los edificios a las leyes requieren una 400 5, 4 | que sesarrollará procesos educativos que a nosotros nos maduran 401 3, 1 | disminución de las fuerzas efectivas por causa de la merma vocacional, 402 2, 1 | sino únicamente de algunos efectos negativos que causó un determinado 403 2, 3 | como un tipo de respuesta eficaz a los desafíos de nuestro 404 5, 4 | oración, confrontación, ejecución de proyectos y servicio –, 405 1 | manifestar “una fraternidad ejemplar, que sirva de estímulo a 406 5, 4 | conjunta, retiros, tandas de ejercicios ...), también las opciones 407 2, 1 | la esposa o militan en el ejército, o porque tienen la preocupación 408 | él 409 | ello 410 2, 1 | desconsagrados. Si quien emite los votos públicos se convierte 411 2, 1 | a algunos. Esta última, emolumento de los consagrados, era 412 2, 1 | caritativas, incluso el empleado de banca, la dependienta 413 3, 1 | ayudantes”, “colaboradores”, “empleados”, “dependientes”. No intervienen 414 3, 1 | típicos de la gestión de una empresa.~ 415 4, 1 | excepto el de carácter empresarial. Hay personas atraídas por 416 3, 1 | familiares de las obras en empresas, donde los religiosos y 417 2, 1 | comunión más auténtica, en la emulación y en la reciprocidad, en 418 2, 2 | vivamente que también la UISG se encamine por esta línea. Ese era 419 Int | INTRODUCCIÓN~ El tema que me han encargado es, como de costumbre, de 420 3, 3 | que la Congregación que lo encarna es responsable, pero no 421 4, 4 | necesitamos ver nuevos reflejos y encarnaciones del carisma, ser ayudados 422 2, 2 | acontecimiento en sí mismo: encontrarse juntas tantas fuerzas carismáticas 423 5, 1 | que lo compartieron. Si encontró su punto de fuerza en los 424 5, 3 | esperanza es que los laicos encuentren manifestaciones apostólicas 425 2, 2 | comunión. (...) Finalmente, del encuentro y de la comunión con los 426 4, 4 | familiaridad, ocasionales encuentros de oración, de comensalía, 427 2 (3)| presenté los resultados de la encuesta promovida por los Superiores 428 2, 2 | el Tercer Milenio. Es un enorme cambio de perspectivas que 429 3, 2 | declara que los laicos pueden enriquecer la vida espiritual de la 430 3, 2 | espiritual de la comunidad y enriquecerse en cuanto al carisma espiritual 431 2, 1 | simplista recordar que Jesús nos enseñó que la relación con el prójimo 432 1 | allá aún de sus confines, entablando o restableciendo constantemente 433 2, 1 | seculares, laicos o clérigos, entran en contacto con los otros 434 2, 1 | la Iglesia. No queremos entrar aquí en la valoración de 435 2, 3 | comunitaria y la particular entrega a la contemplación o al 436 3, 2 | culturalmente o inconstantes, o entrometidos. Pero, por otra parte, también 437 3, 1 | vocacional, las salidas, el envejecimiento. Contemporáneamente aumentaba 438 5, 3 | apostolado es comunitario por el envío, no porque se trabaje juntos 439 2, 1 | Pero aquí es donde os equivocáis, porque creéis que la Escritura 440 2, 1 | Nos basta advertir que ésa provocó, de hecho, una desazón 441 | esas 442 2, 1 | equivocáis, porque creéis que la Escritura es sólo para los monjes, 443 2, 1 | molestia de leer las Sagradas Escrituras” por el hecho de que “conviven 444 Int | la vida consagrada como “escuela de comunión”,~- 445 | Ese 446 5, 3 | vista del apostolado es esencial que todo laico tenga una 447 5, 2 | los gastos y se vive una esencialidad que caracteriza la vida 448 3, 3 | también mucho que recibir. Nos esforzamos en excluir toda forma de 449 3, 3 | que nos costará notable esfuerzo, quizás hasta la pérdida 450 3, 3 | sino que dedicaría sus esfuerzos a formar hombres, a crear 451 2, 1 | espiritual y los necesarios espacios de silencio y oración. Los 452 Int | eclesiales,~- la especialísima atención a los laicos.~Los 453 1 | llegar a ser auténticos especialistas del diálogo del amor entre 454 2, 3 | favorezca la comprensión de la especificidad y de la belleza de cada 455 5, 3 | secularidad y de su servicio específico” (cfr VC 55). Desde el punto 456 2, 3 | vivir aspectos y momentos específicos de la espiritualidad y de 457 4, 4 | respecto a ellos mismos. Esperan encontrar personas capaces 458 5, 3 | Más aún, precisamente la esperanza es que los laicos encuentren 459 2, 3 | nuevo capítulo, rico de esperanzas, en la historia de las relaciones 460 2, 3 | que han creado, alimentado espiritualmente y dirigido uniones de laicos, 461 5, 3 | comunión y a la libertad y espontaneidad de relación reinante: el 462 2, 1 | de que “conviven con la esposa o militan en el ejército, 463 3 | Podemos recorrer en forma esquemática las etapas de este camino, 464 2, 2 | asociaciones laicales han de establecer. “No se trata de mirarnos 465 2, 1 | para vosotros, fieles que estáis en medio del mundo”. Reprende 466 2, 1 | vivir en compartimentos estancos.~ La Instrucción Comenzar 467 | Estas 468 4, 4 | mutuo y se respira afecto y estima entre los componentes de 469 1 | en que refugiarse. Somos estimulados a experimentar la dinámica 470 2, 2 | presencia solidaria ha de estimularnos a una creatividad fecunda 471 1 | fraternidad ejemplar, que sirva de estímulo a los otros componentes 472 3, 3 | Hermanos de San Juan de Dios: “Estoy convencido de que San Juan 473 2, 3 | desean comprometerse más estrechamente con nosotros manifestando 474 1 | está desgarrado por el odio étnico o las locuras homicidas” ( 475 2, 1 | ministro extraordinario de la Eucaristía, se le encomienda la catequesis ... 476 2, 1 | de determinadas páginas evangélicas, quizás y precisamente las 477 2, 1 | integridad del precepto evangélico. Hablando a su pueblo, se 478 5, 2 | misma obra) y aflora con más evidencia el hecho de que se está 479 3, 1 | trabajo. En especial es evidente en los Institutos que tienen 480 5, 4 | delicado y urgente, para evitar el peligro de considerar 481 3, 3 | en el futuro próximo es exactamente esta: ser, dentro de nuestras 482 2, 1 | preguntas nos obligan a excavar con mayor profundidad en 483 2, 1 | los cristianos, con una excepción infinitamente pequeña, debida 484 | excepto 485 3, 2 | desconfianzas hacia una excesiva apertura a los laicos.~ 486 2, 2 | nos lanza el mundo de los excluidos. Una presencia solidaria 487 3, 3 | recibir. Nos esforzamos en excluir toda forma de superioridad 488 2, 1 | los primeros en quedar “exentos” de determinadas páginas 489 4, 5 | comunitaria. Pero, al igual que se exige una profunda comunión entre 490 1 | experimentar la dinámica exigente de la comunión, de modo 491 1 | situación mundial no nos puede eximir de recordarla. La vida consagrada 492 3 | Fasano, Una experiencia exitosa. Religiosos y laicos juntos.~ 493 Int | dones entre las diversas experiencias eclesiales,~- la 494 1 | extendiendo la comunión experimentada en su seno.~ La vida consagrada 495 1 | las leyes de la unidad, experimentadas previamente dentro de nuestra 496 2, 3 | de su carisma todavía no explorados o no suficientemente vividos.~ 497 2 | Propongo, pues, articular la exposición en tres círculos concéntricos: 498 2, 1 | Hablando a su pueblo, se expresaba de este modo: “Algunos de 499 1 | su alrededor la unidad, extendiendo la comunión experimentada 500 5, 3 | a fenómenos de huida al exterior o idealizaciones. Si la 501 3, 2 | personal u otras exigencias externas? A veces los encontramos