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| P. Fabio Ciardi, OMI La vida consagrada “escuela de comunión”… IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
Cap, Par, Sottopar
1003 1 | construcción de un ambiente seguro y acogedor en que refugiarse. 1004 3 | Órdenes y de instituciones semejantes. Sin embargo, hoy se percibe 1005 5 | nuestra vida de consagrados. Señalo algunas, siempre siguiendo 1006 5, 3 | Congregación o, aún más sencillamente, en la medida en que somos 1007 1 | comunión experimentada en su seno.~ La vida consagrada recuerda 1008 2, 1 | cuyas consecuencias todavía sentimos.~ También la praxis contribuyó 1009 2, 3 | consagrados, por su parte, se sentirán impelidos a profundizar, 1010 2, 1 | cristianos hasta llegar a sentirlos demasiado remotos, casi 1011 2, 1 | su integridad. Los laicos serían los primeros en quedar “ 1012 5 | VIDA~ ~ ~ Si se toma en serio la llamada a una recíproca 1013 5, 2 | Se retoman también los servicios cotidianos de la casa (limpieza, 1014 2, 1 | terminología misma no ha servido de ayuda. Hablar de personas 1015 5, 4 | proyectos y servicio –, la que sesarrollará procesos educativos que 1016 2, 1 | es sólo para los monjes, siendo así que es aún más necesaria 1017 2, 1 | de Iglesia y de misión no significa uniformidad. La riqueza 1018 2, 1 | especial, la “promoción” significaría acceder directamente al 1019 2, 3 | tiempo. “Una manifestación significativa de participación laical 1020 1 | tienen la misión de ser signos especialmente legibles de 1021 4, 3 | las líneas generales, que siguen bajo la responsabilidad 1022 5 | Señalo algunas, siempre siguiendo indicaciones de Fasano.~ 1023 2, 1 | los necesarios espacios de silencio y oración. Los Institutos 1024 2, 1 | administradores públicos ... .~ ¿Será simplista recordar que Jesús nos enseñó 1025 3, 1 | infrecuentes las contraposiciones sindicales, incluso porque la comunidad 1026 2, 1 | generales cuando, preparando el Sínodo, se preguntaban sobre los 1027 4, 4 | cosas que hacer juntos. Ni siquiera es ya suficiente hablar 1028 1 | fraternidad ejemplar, que sirva de estímulo a los otros 1029 Int | primeros aspectos me parece que sirven para dar un puesto eclesiológico 1030 2, 3 | que, “debido a las nuevas situaciones, no pocos Institutos han 1031 3, 3 | Iglesia y miembros de la sociedad. De su peculiar condición 1032 2, 1 | apartamiento del mundo, de la soledad, de la clausura; sino únicamente 1033 2, 2 | excluidos. Una presencia solidaria ha de estimularnos a una 1034 1 (2)| Solidaridad intercongregacional en el 1035 2, 1 | redescubrimos hermanos y solidarios en el camino de santidad, 1036 4, 4 | que no podemos ya caminar solos. También nosotros necesitamos 1037 2, 1 | veces, en los laicos la sospecha de ser considerados casi 1038 1 | constituye la Iglesia, y de ser sostén para la realización del 1039 3, 2 | como ayudantes nuestros, y sostenedores de nuestras obras? Su inserción ¿ 1040 3 | la falta de personal para sostener las obras del Instituto.~ 1041 2, 1 | de vosotros dicen: ‘Yo no soy un monje’ (...). Pero aquí 1042 2, 1 | valoración de la teología subyacente a tal terminología. Nos 1043 2, 3 | manifestando lo que está sucediendo asimismo en casi todas las 1044 4, 4 | juntos. Ni siquiera es ya suficiente hablar únicamente de animación 1045 2, 3 | todavía no explorados o no suficientemente vividos.~ Caminar desde 1046 2, 3 | siempre que, obviamente, no sufra daño alguno la identidad 1047 4, 3 | veces se les pide también sugerencias, pero no sobre la proyectualidad 1048 2, 1 | al mismo tiempo objeto y sujeto de la comunión de la Iglesia 1049 3, 2 | consideramos a los laicos como sujetos de apostolado, con los que 1050 2, 1 | inferioridad” (n. 13).~Ha quedado superada, por lo menos desde el punto 1051 2, 1 | Concilio Vaticano II, ¿se ha superado de veras esta mentalidad 1052 3, 1 | indispensable para asegurar la supervivencia del Instituto. En las obras 1053 2, 3 | colaboración venía en términos de suplencia por la carencia de personas 1054 5, 1 | más diversificadas, por supuesto consonantes con las diversas 1055 3, 3 | las fundadoras, habiendo surgido para el bien de todos, deben 1056 2, 1 | de mayor novedad que iban surgiendo en la experiencia de sus 1057 2, 1 | personas consagradas ha suscitado, no raras veces, en los 1058 5, 1 | aspectos del carisma”, ya “suscitando una interpretación más espiritual”, 1059 | suyos 1060 2, 1 | perfección ha llevado a una tácita, pero casi lógica, oposición 1061 2, 1 | reafirmó con valentía el talante profético del laicado y 1062 | Tampoco 1063 | tan 1064 5, 4 | oración conjunta, retiros, tandas de ejercicios ...), también 1065 | tantas 1066 | tantos 1067 | te 1068 2, 1 | queremos servir, amar, para tejer designios de luz y trabajar 1069 5, 3 | formativos en torno a los temas del carisma ... .~ También 1070 3, 3 | solamente en las realidades temporales y terrenas, sino en las 1071 5, 3 | esencial que todo laico tenga una manifestación apostólica 1072 1 | el ámbito eclesial, ya he tenido oportunidad de hablar en 1073 4, 4 | suyos, a pensar la misión teniendo siempre en cuenta la óptica 1074 2, 1 | frecuencia se ha advertido tensión entre consagrados y laicos. 1075 5, 2 | carisma (una motivación teologal). La comunidad no está “ 1076 2, 2 | que ante nosotros abre el Tercer Milenio. Es un enorme cambio 1077 2, 3 | consagrada~ ~ Pasemos ahora a una tercera clase de laicos, los unidos 1078 3 | recordar el fenómeno de las Terceras Órdenes y de instituciones 1079 Int | puesto eclesiológico al tercero, que desearía fuera el objeto 1080 2, 2 | asociaciones (Asociación Teresiana, Acción Católica, Communauté 1081 2, 3 | la colaboración venía en términos de suplencia por la carencia 1082 3, 3 | realidades temporales y terrenas, sino en las propiamente 1083 2, 2 | patrimonio espiritual, múltiples tesoros de sabiduría y de experiencia 1084 2 (4)| Actas capitulares OMI, Testigos en Comunidad Apostólica, 1085 2, 2 | Para cada una se ofrecían testimonios concretos por parte de una 1086 2, 1 | banca, la dependienta de la tienda, el chófer del autobús, 1087 3, 1 | inserción de los laicos tiene lugar en los puestos considerados “ 1088 1 | Jesús vino a traer a la tierra y que constituye el corazón 1089 5, 3 | Instituto” en los ámbitos más típicamente laicales, como el compromiso 1090 4, 2 | acciones de evangelización típicas del Instituto. Una comunidad 1091 3, 3 | Podemos leer, como ejemplo típico, lo que escribe el superior 1092 3, 1 | elementos contractuales típicos de la gestión de una empresa.~ 1093 5, 1 | muchas Órdenes antiguas tocó, de hecho, también a “no-consagrados”, 1094 2, 1 | piensan que no les conviene tomarse la molestia de leer las 1095 4, 3 | opta por una implicación total en la obra, incluso se trata 1096 3, 1 | constituyen la mayoría de los trabajadores, transforma las gestiones 1097 5, 3 | por el envío, no porque se trabaje juntos en el mismo sector.~ 1098 1 | unidad que Jesús vino a traer a la tierra y que constituye 1099 2, 1 | estos laicos? Podemos decir tranquilamente: todos los cristianos que 1100 5, 2 | transparencia de valores transcendentes.~ La distinción entre lugar 1101 2, 1 | profética de los laicos~ ~ En el transcurso de la historia, con frecuencia 1102 5, 2 | las leyes requieren una transformación tal que hacen los ambientes 1103 3, 3 | vida a una comunidad que transmita la cultura evangélica y 1104 1 | estamos llamados a saber transmitir las leyes de la unidad, 1105 5, 2 | el que la fraternidad es transparencia de valores transcendentes.~ 1106 2, 1 | es puramente académica. Tras las conquistas eclesiológicas 1107 4, 3 | bajo la responsabilidad y tutela de los religiosos; o bien 1108 2, 2 | vivamente que también la UISG se encamine por esta línea. 1109 4, 2 | corresponsables. Sobre todo en estos últimos casos, se plantea el problema 1110 2, 3 | tercera clase de laicos, los unidos directamente a nuestros 1111 2, 1 | y de misión no significa uniformidad. La riqueza eclesial viene 1112 2, 3 | espiritualmente y dirigido uniones de laicos, hoy, gracias 1113 2, 2 | salvífico de Dios. Debemos unir nuestros carismas para responder 1114 1 | Dios” (Congregavit nos in unum, n. 10). Por eso, como leemos 1115 5, 4 | formación mutua. Tema delicado y urgente, para evitar el peligro 1116 1 | hermandad universal parece una utopía. Pero nosotros creemos y 1117 5, 1 | laical.~ Por tanto, no es utópico lo que Vita consecrata espera 1118 3, 1 | secundarios”, dejados “vacantes” por religiosos y religiosas.~ 1119 2, 1 | Vaticano II reafirmó con valentía el talante profético del 1120 5, 1 | impulsando a encontrar válidas indicaciones para nuevos 1121 2, 1 | queremos entrar aquí en la valoración de la teología subyacente 1122 2, 1 | ellos puede ayudarnos a valorar, por ejemplo, su sentido 1123 4 | otros factores, como las variadas formas de pertenencia al 1124 2, 1 | chófer del autobús, los vecinos de casa, los administradores 1125 2, 3 | reciente, la colaboración venía en términos de suplencia 1126 2, 1 | Vaticano II, ¿se ha superado de veras esta mentalidad de un tiempo?, ¿ 1127 2, 2 | S. Egidio, L’Arche, Le Verbe de Vie, Movimiento Schoenstatt, 1128 2, 3 | el carisma del Fundador. Verdaderamente es un capítulo nuevo de 1129 2, 2 | 27-29 de noviembre). Un verdadero acontecimiento: además de 1130 2, 1 | Evangelio ofrecía una doble vía de salvación: la de los 1131 2, 2 | de los 140 superiores o vicarios generales, estaban presentes 1132 2, 2 | Egidio, L’Arche, Le Verbe de Vie, Movimiento Schoenstatt, 1133 5, 1 | debía a la rígida separación vigente entre los diversos estados 1134 2, 1 | trabajar en la única y común viña del Señor (cfr n. 55). Ya 1135 2, 2 | No se trata aún de grupos vinculados a nuestras familias religiosas, 1136 4, 2 | carismática~ ~ La diversidad del vínculo con el Instituto depende 1137 4, 1 | consagrados” con promesas y vínculos jurídicos codificados. Hay 1138 1 | vivir la unidad que Jesús vino a traer a la tierra y que 1139 2, 1 | escribe: “Todos los fieles, en virtud de su regeneración en Cristo, 1140 2, 1 | perfección de los laicos. En las vísperas mismas del Concilio era 1141 1 | que mantengamos siempre viva la conciencia de esta misión, 1142 2, 2 | misionero” (n. 30).~ Deseo vivamente que también la UISG se encamine 1143 5, 1 | capacidad no sólo de ser vivido por los consagrados, sino 1144 2, 3 | explorados o no suficientemente vividos.~ Caminar desde Cristo recuerda 1145 5, 2 | cada vez menos a lugares de vivienda. También las reestructuraciones 1146 2, 1 | estar ocupados en el mundo, vivirían un cristianismo menor. Para 1147 3, 3 | respeto de las diversidades vocacionales. Cambian las relaciones 1148 2, 3 | como comunión” (ibidem), volviendo a lanzar la relación de 1149 2, 1 | desconsagrados. Si quien emite los votos públicos se convierte en 1150 1 | Jesús Castellano Cervera ha vuelto sobre el tema, profundizando 1151 2, 1 | primera parte del siglo XIX, el magisterio del Concilio 1152 2, 1 | protagonistas del siglo XX, cuya causa de beatificación 1153 | Yo