2. Distinción entre comunidad y obra

            La masiva inserción de los laicos en las obras de los religiosos está llevando a la separación entre comunidad y obra. Las obras del Instituto – escuelas, hospitales, casas de rehabilitación ... – se parecen cada vez más a lugares de trabajo y cada vez menos a lugares de vivienda. También las reestructuraciones necesarias para adaptar los edificios a las leyes requieren una transformación tal que hacen los ambientes cada vez menos familiares.

            De ahí la necesidad de distinguir los lugares donde se desarrollan las actividades y los lugares de vida. El trabajo común pasa a segundo plano (no todos trabajan en la obra o en la misma obra) y aflora con más evidencia el hecho de que se está juntos porque se comparte el mismo carisma (una motivación teologal). La comunidad no está “junta” solamente por motivos de trabajo: hay una llamada a la fraternidad que precede y fundamenta las opciones apostólicas. A este testimonio es al que hoy está especialmente atento el mundo laico, en particular el juvenil, que anda buscando lugares donde es posible encontrar un ambiente de vida en el que la fraternidad es transparencia de valores transcendentes.

            La distinción entre lugar de trabajo y casa pide también distinción entre economía de la comunidad y economía de la obra. La primera se transforma en una economía de familia, en la que se está atentos a los gastos y se vive una esencialidad que caracteriza la vida consagrada. Se retoman también los servicios cotidianos de la casa (limpieza, cocina, lavandería, manutención), que antes estaban asegurados por la gestión de la obra. Y son, todos, elementos que ayudan al sentido de fraternidad y de pertenencia a una comunidad que manifiesta su propia riqueza en vivir juntos la cotidianidad, además de en colaborar a la misión haciéndose presente en el mundo social y eclesial.