Parte.Capítulo.Tema.Parrafo

 1 1.1       |    identidad.1 Algunos dicen que la religión cristiana es patriarcal
 2 1.1       |            culto a la humanidad, la religión se interioriza, de manera
 3 1.2       |            numerosos aspectos de la religión es un vehículo superficial
 4 1.4       |       llevar a una renovación de la religión. Es solamente un nuevo modo
 5 1.5       |        pensando erróneamente que la religión cristiana no es capaz de
 6 1.5       |      Iglesia. Muchos piensan que la religión cristiana ya no les ofrece –
 7 2         |          concretas. ~La expresión « religión de la Nueva Era » es más
 8 2         |           vida. Evitar el término « religión de la Nueva Era » no significa
 9 2         |   distinguen cuidadosamente entre « religión » y « espiritualidad ».
10 2         |             Muchos han rechazado la religión organizada, porque a su
11 2         |         referirse a ella como a una religión sería contradecir su propia
12 2.1       |        paradigma en el ámbito de la religión y de la espiritualidad es
13 2.1       |          signos de la « vuelta a la religión », pero desde luego no es
14 2.1       |            la ciencia, el arte y la religión. La cultura occidental está
15 2.1   (21)|        mencionar la psicología y la religión, están todas comprometidas
16 2.3.1     |             de la popularidad de la religión asiática, bajo la influencia
17 2.3.2     |       philosophia perennis) y de la religión (teología primordial), doctrina
18 2.3.2     |           estudio comparativo de la religión, la filosofía y la ciencia ». ~
19 2.3.2     |         psíquica y esperaban que la religión comparativa desvelase una “
20 2.3.2     |       Gustav Jung. James definió la religión como experiencia, no como
21 2.3   (32)|          hace J. Gordon Meltonde la religión de la Nueva Era como enraizada
22 2.3.3     |              La Nueva Era no es una religión propiamente dicha, pero
23 2.4       |           trascendente e inmanente, religión y ciencia, las diferencias
24 2.4       | particulares en la política y en la religión. Todas estas cosas serán
25 2.5       |            como perteneciente a una religión concreta. Sin embargo, los
26 2.5       |            para dejar espacio a una religión universal que unifique a
27 4         |   declaraciones explícitas sobre la religión, etcétera. Algunas de estas
28 4         |     purificar al cristianismo de la religión formal que impide el acceso
29 4         |      bienestar. La valoración de la religión y de las cuestiones éticas
30 4         |        eliminado y dejar paso a una religión global y a un nuevo orden
31 6.1       |       humanidad y naturaleza, entre religión y psicología, entre realidad
32 6.1       |       misterioso y fascinante de la religión « mística », esotérica o
33 6.2       |          universalidad de una nueva religión o espiritualidad. Por el
34 6.2       |        afiliarse sin saberlo a otra religión (en este caso, el Hinduismo),
35 7.2       |             de Aries la época de la religión judía, en Piscis la del
36 7.2       |            en Acuario la era de una religión universal.   ~Esoterismo (
37 7.2       |            convertirse en una nueva religión. Madame Blavatsky era una
38 7.2       |        puente entre la ciencia y la religión rechazan la distinción clásica
39 7.2       |            era una forma pura de la religión natural, en contacto con
40 7.2       |        Freud. Jung reconocía que la religión y los temas espirituales
41 7.2       |            medieval era una antigua religión natural perseguida por los
42 7.3       |         tarea mediante cursos sobre religión comparada, mitología, misticismo,
43 7.3       |           la intención de crear una religión mundial integrada. 107 Resulta