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| Consejo Pontificio de la Cultura; Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso Jesucristo portador del agua de la vida IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
Parte.Capítulo.Tema.Parrafo
1 1.4 (6) | Plaza & Janés) 1994, pp. 103-104. ~ 2 4.0 (65) | Londres (Tara Press) 1979, p. 116. ~ 3 6.1 (89) | Eastbourne (Monarch) 1989, p. 122. Para una documentación 4 4.0 (85) | Rapids (Baker) 1990, p. 129. ~ 5 3.3 (58) | Harper & Row) 1988, p. 135. ~ 6 1.1 (1) | Oxford (Blackwell) 1966, p. 137. ~ 7 6.1 (88) | Paul Heelas, op. cit., p. 138. ~ 8 7.2 (100)| University Press) 2000, p. 139. ~ 9 3.2 (56) | Morningtown Press) 1988, p. 13s. ~ 10 2.4 (43) | Ferguson, op. cit., p. 142. ~ 11 2.1 (14) | 1992), Stanford CA, p. 156, nota 6. La datación exacta 12 1 | buena conciencia » (1 Pt 3, 15s). ~ ~ 13 4.0 (74) | Oxford (Blackwell) 1996, p. 161. ~ 14 1.1 (2) | P. Heelas, op. cit., p. 164s. ~ 15 1.1 (3) | P. Heelas, op. cit., p. 173. ~ 16 2.4 (44) | P. Heelas, op. cit., p. 173s. ~ 17 4.0 (80) | Ibid., 1849. ~ 18 4.0 (81) | Ibid., 1850. ~ 19 7.2 | el croata Rudolf Steiner(1861-1925), que abandonó la Sociedad 20 2.3 (32) | según la versión definitiva (1896); las versiones anteriores 21 2.1 (14) | América, remontándose a 1900. Cf. M. York,« The New Age 22 7.2 | de su rama alemana desde 1902 hasta 1913. Es una doctrina 23 7.2 | alemana desde 1902 hasta 1913. Es una doctrina esotérica 24 2.3 (27) | Vol. VIII-2, 16, 1991, p. 192. ~ 25 7.2 | croata Rudolf Steiner(1861-1925), que abandonó la Sociedad 26 2.3 (29) | Ibid., p. 193. ~ 27 7.2 | magia ritual. Acuñado en 1939 por Gerhard Gardner en Inglaterra: 28 7.3 (107)| M. Fuss, op. cit., pp. 195-196. 29 7.3 (107)| Fuss, op. cit., pp. 195-196. 30 7.3 | Big Sur, California, en 1962, por Michael Murphy y Richard 31 7.3 | comunidad Findhorn en Escocia en 1965 constituyó un importante 32 1.1 (1) | Modernity. Oxford (Blackwell) 1966, p. 137. ~ 33 2.1 (14) | tal fecha oscilan entre 1967 y 2376. ~ 34 2.3.1 | revueltas estudiantiles del 1968 ».27 La sabiduría de las 35 2.1 | estado de Nueva York, en 1969, y el musical Hair, que 36 9.1 | Mysticism, Berkeley (Shambhala) 1975. ~Fritjof Capra, The Turning 37 9.1 | Francisco (Rainbow Bridge) 1976. ~David Spangler, Towards 38 2.1 (21) | publicación de agosto de 1978 de la Coalición Cristiana 39 7.2 (101)| M. Fuss, op. cit., pp. 198-199. ~ 40 9.1 | Culture, Toronto (Bantam) 1983. ~Benjamin Creme, The Reappearance 41 1.1 (4) | vivificantem (18 de mayo de 1986), 53. ~ 42 3.3 | de su cruz » (Col 1, 15-20). ~Aquellos primeros cristianos 43 6.2 (92) | edición, Ciudad del Vaticano, 2001). ~ 44 7.2 (104)| University Press) 2000, pp. 201-219. ~ 45 1.4 (5) | noviembre-diciembre de 1998, no 21, pp. 379-383; y (2) en Spirituality, 46 2.1 (15) | Fergusonenvió un cuestionario a 210 « personas comprometidas 47 7.2 (96) | Cristianismo, Madrid (BAC) 1995, p. 214. ~ 48 7.2 | era astrológica, de unos 2146 años, recibe el nombre de 49 7.2 (104)| University Press) 2000, pp. 201-219. ~ 50 7.1 | 1992, citada en Heelas,p. 225s.: ~• Toda vida, –toda 51 7.1 | planetaria. ~ ~Heelas cita (p. 226) la « formulación complementaria » 52 3.4 (60) | la Fe, Orationis Formas, 23. ~ 53 2.1 (14) | fecha oscilan entre 1967 y 2376. ~ 54 6.2 | enterrar esos dones (cf. Mt 25, 24-30). Uno de los instrumentos 55 6.2 | enterrar esos dones (cf. Mt 25, 24-30). Uno de los instrumentos 56 5 | que habla contigo » (v. 26). La dispuso para que abriese 57 1.5 (8) | Introvigne, op. cit., p. 267. ~ 58 4 | semejanza de Dios (Gen 1, 27) y Dios los trata con gran 59 3.4 (61) | Catecismo de la Fe Cristiana, 2705-2719. ~ 60 3.4 (61) | de la Fe Cristiana, 2705-2719. ~ 61 6.2 (94) | Monferrato (Piemme) 2000, p. 277s. ~ 62 7.2 (103)| Hanegraaff, op. cit., pp. 283-290. ~ 63 7.2 (103)| Hanegraaff, op. cit., pp. 283-290. ~ 64 Pref | quienes lo aceptan » (AAS 864, 330). ~ ~ 65 4.0 (73) | de la Iglesia Católica, 355-383. ~ 66 6.1 (90) | de septiembre de 1998), 36-48. ~ 67 2.1 (21) | Angeles (Tarchner) 1980, p. 370 y ss. ~ 68 2.0 (10) | York-Köln (Brill) 1996, p. 377 et passim. ~ 69 1.4 (5) | noviembre-diciembre de 1998, no 21, pp. 379-383; y (2) en Spirituality, 70 4.0 (79) | de la Iglesia Católica, 387. ~ 71 5 | todo lo que he hecho », v. 39). Este enfoque podría producir 72 6.2 (92) | Centros Culturales Católicos (3a edición, Ciudad del Vaticano, 73 2.3 (41) | M. Ferguson, op.cit., p. 407. ~ 74 7.2 (95) | Balsamo (san Paolo) 1993, p. 41. ~ 75 2.3 (42) | Ibid., p. 411. ~ 76 3.1 (52) | Sette nel Mondo 19962, p. 42s. ~ 77 2.1 (15) | 1980, p. 50 (nota 1) y p. 434. (Trad. esp. La conspiración 78 2.3 (32) | Hanegraaff, op. cit., p. 448s. Los objetivos están citados 79 2.3 (32) | oculto-metafísica » (ibid., p. 455). ~ 80 6.1 (90) | septiembre de 1998), 36-48. ~ 81 3.5 (64) | Wakering (Mc Crimmons) 1990, p. 49. ~ 82 2.1 (15) | Angeles, (Tarcher) 1980, p. 50 (nota 1) y p. 434. (Trad. 83 2.3 (35) | Hanegraaff, op. cit., p. 501s. ~ 84 2.3 (36) | Hanegraaff, op. cit., p. 503. ~ 85 2.3 (33) | Hanegraaff, op. cit., p. 513. ~ 86 4.0 (67) | de la Iglesia Católica, 52. ~ 87 2.1 (16) | Hanegraaff , op. cit., p. 520. ~ 88 1.1 (4) | vivificantem (18 de mayo de 1986), 53. ~ 89 2.2 (25) | Hanegraaff, op. cit., pp. 54-55. ~ 90 1.4 (5) | enero-febrero de 1999, n. 22, pp. 57-61. ~ 91 1.4 (5) | enero-febrero de 1999, n. 22, pp. 57-61. ~ 92 9.2 | Nueva Era », Madrid 1998, 617-632. ~Manabu Hagay Robert 93 9.2 | Era », Madrid 1998, 617-632. ~Manabu Hagay Robert J. 94 9.2 | III). Estudos da CNBB n. 71, São Paulo (Paulus) 1994. ~ 95 7.2 (105)| Freiburg-Basel-Wien (Herder) 2000, p. 726. ~ 96 4.0 (70) | Il Saggiatore) 1998, p. 74. ~ 97 3.2 (55) | Gateway Books) 1984, p. 78s. ~ 98 6.1 (89) | America, Nueva York 1974, pp. 79-103, y también R. Laurence 99 2.2 (22) | Simon & Schuster) 1987, p. 82. ~ 100 8.2 | The Month, March 1992, pp. 84-89. ~Alessandro Olivieri 101 2.3 (39) | il Saggiatore) 1998, pp. 84ss. ~ 102 2.0 (9) | il Saggiatore) 1998, p. 86. La palabra « secta » se 103 Pref | quienes lo aceptan » (AAS 864, 330). ~ ~ 104 2.2 (26) | Freiburg-Basel-Wien (Herder) 2000, pp. 886-893. ~ 105 8.2 | Month, March 1992, pp. 84-89. ~Alessandro Olivieri Pennesi, 106 2.2 (26) | Freiburg-Basel-Wien (Herder) 2000, pp. 886-893. ~ 107 Pref | a quienes lo aceptan » (AAS 864, 330). ~ ~ 108 3.4 | cristiana es que Dios se abaja hacia sus criaturas, particularmente 109 3.4 | cosas todas que impiden un abandono confiado de sí en Dios y 110 7.2 | Steiner(1861-1925), que abandonó la Sociedad Teosófica después 111 2 | la paz. Igual que éstos, abarca un impresionante conjunto 112 2.2.3 | enormemente porque aseguran abarcar a la persona en su totalidad 113 7.1 | enraizadas en su propia cultura y abiertas a la cultura universal, 114 6.2 | mentes y los corazones están abiertos como nunca antes a recibir 115 4 | cósmico, la relativización o abolición de la diferencia y de la 116 6.2 | instituciones especializadas abordan todas estas cuestiones de 117 6.2 | la creación también debe abordarse creativamente en las escuelas 118 6.1 | servir a dos señores, porque aborrecerá a uno y amará al otro; o 119 2.1 (20) | understanding, sympathy and trust abounding; No more falsehoods or derision – 120 2.1 (15) | de Chardin, C. G. Jung, Abraham Maslow, Carl Rogers, Aldous 121 4 | seguidores se les pide que abran su vida entera a él y a 122 6.1 | donde cada persona es un Abraxas que da a luz su propio mundo 123 4 | Inventamos la verdad o la abrazamos? ~La verdad para la Nueva 124 5 | 26). La dispuso para que abriese su corazón a la verdadera 125 2.3 (34) | Spirituality », en America, 3 de abril de 1999, p. 14. El autor 126 6.2 | auténtica oración podría abrir un diálogo que revelaría 127 2.3.4.1 | las estrellas, pero pueden abrirse a la divinidad que vive 128 2.4 | real e ideal, relativo y absoluto, finito e infinito, humano 129 2.3.1 | que nunca será posible una absorción del yo humano en el Yo divino ».31 ~ ~ 130 3.5 | En la literatura New Age abunda la convicción de que no 131 9.2 | York-Köln (Brill) 1996. Contiene abundante bibliografía. ~Paul Heelas, 132 4 | Espíritu del Padre, derramado abundantemente por el Hijo, es quien todo 133 5 | enfoque podría producir abundantes frutos con quienes se sienten 134 2.1 (20) | de la Era de Acuario... Abundarán la armonía y la comprensión, 135 3.3 | antropocentrismo, y del aburrimiento que sobreviene cuando nuestro 136 6.2 | otra manera. Incluso se ha abusado del término Nueva Era para 137 4 | comprende que el pecado es un abuso de la libertad que Dios 138 7.2 | de Piscis está a punto de acabar y se instaurará la Era de 139 7.2 | mente humana y la divina acaben por encontrarse. Es aquí 140 6.1 | de ser un tema puramente académico: tiene profundas implicaciones 141 3.3 | conectividad se hizo carne y acampó entre nosotros (Jn 1, 14)... 142 2.2.1 | decir, aquellos a los que se accede mediante el uso de rituales, 143 2.2.3 | fase de la vida. Uno puede acceder a sus vidas anteriores mediante 144 2.3.2 | tradiciones « exotéricas » accesibles a todos. Las enseñanzas 145 7.2 | o malas acciones pueden acelerar o retrasar el proceso. Se 146 2.1 | especialmente manifiesto en quienes acentúan la idea de un Nuevo Paradigma 147 7.2 | este sentido, la Nueva Era acepta el carácter inevitable de 148 4 | religiosidad de la Nueva Era como aceptables por parte de los cristianos 149 1.3 | basa ya estaba ampliamente aceptada. El terreno estaba bien 150 2.1 (14) | Antiguo Rito Masónico Escocés Aceptado en la jurisdicción meridional 151 4 | Nueva Era, que no pueden ser aceptados por quienes son fieles a 152 4 | tentados a negar el pecado o aceptamos que exista tal cosa? ~ 153 1.1 | cristianismo y la Nueva Era, aceptando lo que les parece mejor 154 2.2.4 | cuando en realidad sería más acertado vincularlas al gnosticismo, 155 2.3.2 | inconsciente colectivo eran todos acicates para buscar al « Dios interior » 156 6.1 | persona humana.90 La Nueva Era acierta cuando sintoniza con un 157 2.3.1 | la cohesión social ha ido acompañada por un retorno inesperado 158 2.0 (13) | Age und Esoterik », texto acompañado de diapositivas, p. 9. ~ 159 6.1 | 6.1. Una necesidad: acompañamiento y formación sólida ~¿Cristo 160 4 | psicología y la espiritualidad aconseja recalcar que muchas de las 161 3.5 | sinergia y no fusión. Todo esto acontece como resultado de un encuentro 162 6.2 | convirtiéndose en una promoción activa o en una defensa de las « 163 2.4 | en vez de ser creadores activos de plenitud en la propia 164 3.5 | de la gracia de Dios, que actúa en y por medio de nosotros. 165 9.2 | Hintergründe, Klärungen, edición actualizada, Freiburg-Basel-Vienna ( 166 7.2 | psíquicos sostienen que actúan como canales de información 167 2.4 | políticas y sociales igualmente acuciantes? El antiguo adagio « la 168 5 | modo que también ellos « acudieron a él » (v. 30). Pronto aceptaron 169 3.3 | con la Nueva Era estén de acuerdo con esta afirmación, sin 170 7.2 | elementos de la magia ritual. Acuñado en 1939 por Gerhard Gardner 171 2.2.3 | prácticas, tales como la acupuntura, el biofeedback, la quiropráctica, 172 2.3.2 | hablar de la otra ».33 A la acusación de haber « psicologizado » 173 2.5 | grupos han reaccionado con acusaciones generalizadas de « conspiración ». 174 1.5 | queremos que la Iglesia sea acusada de permanecer sorda a los 175 2.4 | igualmente acuciantes? El antiguo adagio « la caridad bien entendida 176 1.3 | Dios y la humanidad, con adaptaciones cada vez más originales 177 2.5 | El « movimiento » se ha adaptado perfectamente a las leyes 178 Pref | para ulteriores estudios, adaptados a los diferentes contextos 179 2.3.4.3 | atmósfera de la tierra para adaptarla a sus necesidades generales 180 2.4 | y las reinterpreta para adaptarlas a los occidentales. Esto 181 1.4 | discernimiento cristiano adecuado del pensamiento y de la 182 2.4 | adeptos de la Nueva Era se adhieren a ella no sólo para ser 183 7.2 | Originariamente se utilizó para la adivinación, pero recientemente se ha 184 1.5 | comienzos de los años 1990, pero admiten que, especialmente fuera 185 7.2 | mediante el cual una persona es admitida, individualmente o como 186 2.1 | Pero ahora ya no son los adolescentes quienes están implicados 187 4 | la realidad interior. Ve adonde te conduzcan tu inteligencia 188 2.4 | del egoísmo, tanto si es adoptada por las instituciones como 189 2.5 | exige hacer meditación y adoptar técnicas de expansión mental 190 4 | en su Hijo único, hijos adoptivos. Al revelarse a sí mismo, 191 1.2 | Internet, en particular, ha adquirido un enorme influjo, especialmente 192 1.3 | científicas del mundo y adquirió una justificación racional 193 3.5 (64) | Adrian Smith, God and the Aquarian 194 3.3 (57) | apostólica Tertio Millenio Adveniente (10 de noviembre de 1994), 195 6.1 (89) | Gaustad(ed.), The Rise of Adventism: Religion and Society in 196 3.5 | el Prefacio al Libro V de Adversus Haereses, san Ireneo se 197 1.1 | exterior, más allá, al « nuevo adviento » del Dios que nos llama 198 4 | cualquiera. La condición humana, afectada como está por el pecado 199 5 | se ha visto profundamente afectado por su propio encuentro 200 2.1 | de la cultura dominante y afectan a facetas tan distintas 201 2.3.4.1 | trata solamente de algo que afecte a los jóvenes. Los temas 202 3.3 | impersonales, sino al amor afectuoso de un Dios personal. Para 203 1.3 | del cristianismo y que se afianzaron en época de la Reforma en 204 1.5 | miembros deben hacer dos cosas: afianzarse con mayor firmeza aún en 205 6.2 | cautos ante la posibilidad de afiliarse sin saberlo a otra religión ( 206 7.2 | Blanca: Madame Blavatsky afirmaba mantener contactos con los 207 2.3.4.3 | proceso mental que incluye afirmaciones como ésta: « La guerra es 208 2.3.2 | interior de la persona.35 Según afirmó él mismo « esta comparación 209 6.2 (92) | Post-Sinodal Ecclesia in Africa, 103. El Consejo Pontificio 210 7.2 | espiritismo en las religiones afro-brasileñas. En algunos nuevos movimientos 211 3.5 | existe un ser divino « ahí afuera » o que sea de alguna manera 212 2.3.1 | humana como conjunto es el agente ejecutivo de la Tierra y 213 1 | El documento ayuda a los agentes de pastoral a comprender 214 1.1 | moderno, que no se siente agobiado por cargas externas, como 215 2.4 | los temas ecológicos, el agotamiento de los recursos naturales, 216 3.4 | los más débiles y menos agraciados según los criterios del « 217 1.2 | que lo consideran un medio agradable y fascinante para obtener 218 2.3.4.1 | frecuencia adopta formas agresivas, egoístas y violentas. Algunos 219 7.3 | Findhorn: esta comunidad agrícola holística iniciada por Peter 220 5 | sienten atraídos por el « aguador » (Acuario) y siguen buscando 221 6.2 | cristianos, en efecto, no deben aguardar una invitación para llevar 222 3.4 | casos un don gratuito–, más aguda es la necesidad de convertirse 223 8.2 | Report to Conference 1994. ~Aidan Nichols, « The New Age Movement », 224 4 | renacer, el biofeedback, el aislamiento sensorial, los mantras, 225 2.1 (15) | Bateson, Tarthang Tulku, Alan Watts, Sri Aurobindo, Swami 226 2.1 (15) | Pribram, Gardner Murphy, y Albert Einstein »: The Aquarian 227 2.3.4.1 | nosotros mismos creamos y que alcanzamos por nuestras propias fuerzas: 228 7.2 | la debilidad humanas se alcanzará desarrollando nuestro potencial 229 2.3.2 | estudio de las religiones. Alcanzó su forma más clara en las 230 5 | el cántaro, se fue a la aldea y contó a los vecinos » 231 2.1 (15) | Abraham Maslow, Carl Rogers, Aldous Huxley, Roberto Assagioli 232 3.2 | del ego y el consecuente alejamiento (aunque no siempre sea evidente) 233 7.2 | cristiana. 100 El hermetismo alejandrino es una fuente fundamental 234 7.2 | Hermeticum y a los textos alejandrinos atribuidos al mítico Hermes 235 1.5 | hombres, que les lleva a alejarse de la Iglesia cuando no 236 7.2 | el dirigente de su rama alemana desde 1902 hasta 1913. Es 237 1.4 | heterodoxas. Juan Pablo II ha alertado respecto al « renacimiento 238 2.3.4.3 | desde los robles hasta las algas, podría considerarse como 239 | algún 240 2.2.3 | aquellas partes de nuestro yo alienadas o suprimidas. Esto se revela 241 2.1 (20) | Seventh House, and Jupiter aligns with Mars, then Peace will 242 6.2 | Todo ello, fruto de una fe alimentada en la oración personal auténtica. ~ ~ 243 6.1 | los movimientos que han alimentado la Nueva Era son explícitamente 244 6.2 | deben salir de la catedral, alimentados por la palabra y los sacramentos, 245 6.2 | respuestas a sus preguntas, un alimento espiritual que les satisfaga, 246 2.1 (20) | Séptima Casa, y Júpiter se alinee con Marte, entonces la Paz 247 7.2 | habían muerto recientemente. Allan Kardec influyó en la difusión 248 7.1 | de amor. ~• Todas las almas encarnadas son libres de 249 2.2.2 | energía, una vibración de alta frecuencia; el secreto de 250 2.3.4.1 | un estado de conciencia alterado) conducen a la unidad y 251 3.1 | experiencias paranormales que alteran los estados de conciencia 252 2.2.3 | de Conciencia Alterados (Alterated States of Consciuousness, 253 2.3.2 | parapsicológicas, el uso de drogas alucinógenas. Todos estos eran los caminos 254 2.3.4.2 | Cristo, pero con ello no se alude a Jesús de Nazaret. « Cristo » 255 4 | silencio contemplativo del amado. También es cierto que las 256 2.1 (20) | conducirá a las Estrellas. Es el amanecer de la Era de Acuario... 257 4 | Nueva Era que ahora está amaneciendo estará poblada por seres 258 6.2 | tarea consiste en conocer, amar y servir a Jesucristo, tiene 259 6.1 | porque aborrecerá a uno y amará al otro; o bien se entregará 260 4 | para que puedan amarle y amarse mutualmente ».79 « El pecado 261 1.4 | desarrollo personal, introduce ambigüedad en la doctrina y en la vivencia 262 6.1 | sobre ciertos elementos ambiguos que son incompatibles con 263 4 | levantado desde las profundas ambivalencias del propio ser, el apaciguamiento 264 2.3.2 | Según Wouter Hanegraaff, ambos personajes contribuyeron 265 8.2 | Labrecque, Une religion américaine. Pistes de discernement 266 6.1 (89) | Spiritualism, Parapsychology, and American Culture, Nueva York (Oxford 267 1.3 | revoluciones francesa y americana. Sin embargo, la realidad 268 7.3 | los exponentes europeos y americanos de la contracultura en ámbitos 269 2.2.1 | sentido estricto. Otros amigos y consejeros del mundo del 270 7.2 | Orden de la Rosae Crucis (AMORC) vinculó el éxito con una 271 4 | necesariamente hacia una solidaridad amorosa con nuestros hermanos necesitados. ~ ~•¿ 272 4 | la comunión con un Dios amoroso. El camino hacia la salvación 273 2.4 | las instituciones como por amplios sectores sociales, son lo 274 7.2 | viaje astral » o como amuletos de la suerte. Vistos desde 275 7.2 | en la sanación. A ello se añade también una imagen « romántica » 276 1.3 | de las mismas, e incluso añadiendo otras. Una poderosa corriente 277 2.5 | laboral.50 ~Valdría la pena añadir aún unas breves palabras 278 9.2 | históricas, descriptivas y analíticas ~Christoph Bochinger, « 279 3.2 | ambiente de la Nueva Era, analiza el aspecto comercial de 280 2 | libros y otros materiales que analizan el fenómeno en su conjunto 281 2.3.2 | serie de correspondencias, analogías e influencias entre el microcosmos 282 3.1 | que se contempla como algo análogo a la experiencia religiosa, 283 6.2 | de Jesucristo a quienes andan buscando respuestas a sus 284 8.2 | ruptura, Madrid (BAC) 1995. ~André Fortin, Les Galeries du 285 4 | poblada por seres perfectos, andróginos, que estén al mando total 286 2.2.1 | Encantamiento: tiene que haber un ángel ~Uno de los elementos 287 8.2 | Estudios cristianos ~Michel Anglarès, Nouvel Age et Foi Chrétienne, 288 2.5 | instintos y emociones. La angustia ante un futuro apocalíptico 289 1.5 | de permanecer sorda a los anhelos de los hombres, sus miembros 290 7.2 | existencia –minerales, vegetales, animales, humanos, seres cósmicos 291 6.1 | sintoniza con un estado de ánimo que rechaza la razón fría, 292 7.2 | de armonía interior del animus y el anima. En la Nueva 293 7.2 | fusión con el universo, la aniquilación definitiva del individuo 294 8.2 | the New Age of Aquarius, Ann Arbor MI (Servant) 1992. ~ 295 2.3.2 | continuaron bajo la guía de Annie Besant, que se hallaba en 296 2.1 | antroposofía, así como de sus antecedentes esotéricos. Quienes subrayan 297 2.3.1 | Era y que condiciona de antemano cualquier otra valoración 298 8.1 | Turín (LDC) 1994. ~Edward Anthony McCarthy, The New Age Movement, 299 2.2.3 | cuerpo se obtiene una visión anticipada de la siguiente fase de 300 6.1 (89) | la postura vehementemente anticristiana del espiritismo, cf. R. 301 6.1 | justifican un comportamiento anticristiano.89 Esta oposición, que inicialmente 302 6.1 | Nueva Era son explícitamente anticristianos. Su postura frente al cristianismo 303 1.5 | Nueva Era se está quedando anticuada y hablan ya de la « próxima » 304 1.3 | relativismo, junto con una antipatía o indiferencia hacia la 305 2.3.2 | por una red de simpatías y antipatías, animado por una luz y un 306 8.1 | Movimientos Religiosos. Antología de documentos de la Iglesia 307 2.3.4.1 | entre los humanos y los antropoides. ~Resulta útil distinguir 308 2.3.4.1 | biocentrismo niega la visión antropológica de la Biblia, según la cual 309 7.2 (95) | Cf. J. Badewien,Antroposofia, en H. Waldenfels(ed.) Nuovo 310 7.3 | luminarias de la Nueva Era. Sus anuarios manifiestan claramente la 311 4 | ambivalencias del propio ser, el apaciguamiento de la naturaleza mediante 312 2.4 | una descripción de cómo aparecerían las cosas en otra óptica. ~– 313 7.2 | en la otra vida. Cuando aparecieron el jainismo y el budismo ( 314 2.5 | que se basa la Nueva Era. Aparentemente, la mayoría de la gente 315 4 | amor que Dios nos tiene y aparta de Él nuestros corazones... 316 7.2 | Ralph Waldo Emerson, que se apartó del cristianismo ortodoxo, 317 4 | el prójimo a causa de un apego perverso a ciertos bienes. 318 Pref | referencias útiles en los apéndices. Es de esperar que esta 319 5 | discípulos que caminaban apesadumbrados hacia Emaús. Pero un episodio 320 1.1 | embargo pretende saciar el apetito espiritual del hombre. Pero, 321 4 | Algunas de estas preguntas aplicadas a personas e ideas que no 322 2.5 | para un producto creado, aplicando los principios de la mercadotecnia 323 2.3.3 | personas, a las que se podría aplicar esta denominación. No existe, 324 3.3 | el reto positivamente y aplicaron a Cristo mismo los términos 325 2 | completamente fuera de lugar. Puede aplicarse a la Nueva Era en el mismo 326 2.5 | angustia ante un futuro apocalíptico de inestabilidad económica, 327 Pref | Lo mismo que él, queremos apoyarnos « en la novedad perenne 328 3.4 | espirituales que conviene aprender, pero Dios es capaz de soslayarlas 329 2.3.4.3 | transformación. Estamos aprendiendo a comprender las tendencias, 330 6.2 | ofreciéndoles técnicas ya aprobadas y experiencias de auténtica 331 2.3.4.1 | continua (mediante las técnicas apropiadas) de una armonía cada vez 332 6.1 | de vivir para siempre. ¿Aprovechamos al máximo estas oportunidades 333 6.2 | también la más eficaz, sea aprovechar al máximo las riquezas de 334 2.5 | Siempre habrá un modo de aprovecharse de las necesidades espirituales 335 7.2 | el jainismo y el budismo (aproximadamente seis siglos antes de Cristo), 336 2 | diálogo crítico con quienes se aproximan al mismo mundo desde perspectivas 337 2 | de entender cómo pueden aproximarse de la mejor manera posible 338 | aquellas 339 5 | provocó la curiosidad de aquéllos, de modo que también ellos « 340 2 | particular, pero se presupone, en aras de la brevedad, que los 341 2.4 | sólo con las ballenas, los árboles o personas de mentalidad 342 8.2 | New Age of Aquarius, Ann Arbor MI (Servant) 1992. ~John 343 4 | Rudolf Steiner y la « Escuela Arcana » de Alice Bailey. Sus seguidores 344 7.1 | tierra) ~• andrógina (el arco iris y el Yin Yang son símbolos 345 6.1 | auténtico », incluso con argumentos que justifican un comportamiento 346 7.2 | Óscar Icazo, fundador de Arica. El origen del eneagrama 347 7.2 | Algunos ven en la era de Aries la época de la religión 348 9.2 | athéisme, Paris (Fayard) 1998. ~Arild Romarheim, The Aquarian 349 7.2 | organismo vivo, un entramado armonioso de relaciones dinámicas. 350 2.5 | Era ». Quienes utilizan la aromatoterapia o escuchan música New Age, 351 2.3.2 | a fin de convertirse en arquitectos de su propio destino. Jung 352 2.1 | contracultura, hoy día forman parte arraigada de la cultura dominante 353 2.3.4.3 | la Nueva Era, tras haber arrancado a las personas de la política 354 2.3.2 | Ciertamente, la psicología de Jung arroja luz sobre muchos aspectos 355 2.3.4.3 | fragmentaria, estuviera deseando arrojarlas a la gran marmita de la 356 2.4 | entre norte y sur, el enorme arsenal nuclear, la inestabilidad 357 2.1 | medicina, la ciencia, el arte y la religión. La cultura 358 2.1 (21) | profesiones de la salud, las artes, por no mencionar la psicología 359 7.2 (105)| sumamente delicado, véase el artículo « Neonazismus » de Eckhard 360 9.2 | Véase, entre otros, los artículos « New Age » por Christoph 361 7.2 | una finalidad comercial o artística. ~Neopaganismo: término 362 6.2 | cristiano, sus tradiciones artísticas, estéticas y musicales es 363 9.2 | Aquarian Christ. Jesus Christ as Portrayed by New Religious 364 7.2 | concepto de la evolución ascendente hasta convertirse en un 365 2.3.3 | seres humanos son capaces de ascender a esferas superiores invisibles 366 2.3.4.1 | como castigo, sino como una ascensión gradual hacia el desarrollo 367 3.4 | Con frecuencia es un « ascenso » del nivel de conciencia 368 7.3 | comunidad utópica cerca de Ascona, Suiza. Desde finales del 369 2.2.3 | States of Consciuousness, ASCs), inducidos por las drogas 370 4 | de una realidad objetiva asequible en definitiva por todos. ~ ~• 371 6.2 | que podrían hacerse más asequibles mediante cursos o periodos 372 2.3.1 | popularidad de la religión asiática, bajo la influencia del 373 Pref | con el mensaje cristiano. Asimismo, se ofrecen también algunas 374 2.5 | suele responder que estamos asistiendo a un cambio cultural espontáneo 375 4 | sin que estén realmente asociadas a su cosmovisión. Lo cual 376 2.1 (15) | Aldous Huxley, Roberto Assagioli y J. Krishnamurti. También 377 7.2 | visualización, el « viaje astral » o como amuletos de la 378 7.2 | influida por las energías astrales y las esencias espirituales. 379 7.2 | vida, el individuo debe asumir la responsabilidad última 380 2.3.2 | mujer, lo cual implicaba un ataque contra el Dios « masculino » 381 4 | naturaleza del hombre y atenta contra la solidaridad humana... ».80 « 382 9.2 | Georges Minois, Histoire de l'athéisme, Paris (Fayard) 1998. ~Arild 383 7.2 | las fuerzas terráqueas y atmosféricas. « Lo mismo que en el cuerpo 384 2.3.4.3 | holístico » de la moderna física atómica y subatómica, basado en 385 2.2.1 | tus propios mecanismos de atracción-repulsión ».22 Estos seres espirituales 386 7.1 | encarnación del ser interior es atraer las vibraciones de la personalidad 387 6.2 | espiritual de las personas para atraerlas gradualmente a lo que en 388 2.5 | mayoría de la gente se siente atraída por terapias o prácticas 389 1.2 | las que la Nueva Era ha atraído la atención de personas 390 2.4 | Nueva Era, es probable que atraigan a los hombres de negocios 391 2.3.2 | naturaleza es un ser vivo, atravesado por una red de simpatías 392 2 | difuso e informal, ya que atraviesa las diversas culturas, en 393 7.2 | cosmos, en cada lugar se atraviesan influjos cuyo equilibrio 394 6.2 | respondiendo a esta demanda de modo atrayente. A continuación lanza un 395 4 | caricatura del antropocentrismo atribuido al Cristianismo y rechazado 396 7.2 | los textos alejandrinos atribuidos al mítico Hermes Trismegistos. 397 2.1 | otras manifestaciones, se atribuye un mayor poder a la progresión 398 2.3.1 | a las que se considera atrincheradas en el statu quo. En cambio, 399 8.1 | 1994. ~Godfried Danneels, Au-delà de la mort: réincarnation 400 2 | culto de audiencia » (audience cult).11 Sin embargo, también 401 2 | milieu)10 o un « culto de audiencia » (audience cult).11 Sin 402 2.3.1 | el contexto occidental el auge de la popularidad de la 403 2.2.3 | terapias alternativas ha aumentado enormemente porque aseguran 404 2.4 | del trabajo con el fin de aumentar la productividad. Algunos 405 1.4 | explica en parte el notable aumento de la popularidad del esoterismo 406 2.1 (15) | Tarthang Tulku, Alan Watts, Sri Aurobindo, Swami Muktananda, D. T. 407 6.1 | alternativa excluyente, « aut-aut, o esto o aquello ». « Ningún 408 6.2 | signos de una espiritualidad auténticamente cristiana y comprobar que 409 1.1 | moderna. La libertad, la autenticidad, la autosuficiencia y otras 410 9.2 | Charles Taylor, The Ethics of Authenticity, London (Harvard University 411 2.3.4.1 | podamos hablar de un yo auto-creador. Desde esta óptica, hay 412 2.1 | medicina profesional y la auto-curación, una comprensión del yo 413 5 | se trata de falsedad o de auto-engaño. También es importante ser 414 7.3 | fundamental era llegar a la auto-realización del ser mediante el nudismo, 415 2.3.4.1 | escondida en el propio interior (auto-salvación), dominando las técnicas 416 2.3.4.1 | liberación de energías de auto-sanación). Son el punto de partida 417 6.1 | trascendencia es estrictamente una auto-trascendencia que debe alcanzarse en un 418 3.4 | miopía espiritual y de la autocomplacencia, cosas todas que impiden 419 2 | sería contradecir su propia autocomprensión. No obstante, se puede situar 420 2.3.4.1 | personas a adquirir mayor autocontrol y una concentración psíquica 421 2.2.1 | aseguran poseer algunos que se autodefinen como « místicos », consiste 422 3.3 | ésta ni se nos impone ni es automática. Todos los seres humanos 423 2.3.4.3 | una sociedad de personas autónomas que han descubierto la interconexión 424 4 | Nueva Era es una descarada autopromoción, pero algunas figuras relevantes 425 4 | sencillamente en una transformación autoprovocada de la conciencia, sino en 426 7.2 | Helen Palmer,97 pero la autora reconoce su deuda con el 427 1.1 | cristiana es patriarcal y autoritaria, que las instituciones políticas 428 2.4 | la Nueva Era detectan un autoritarismo siniestro detrás de la aparente 429 1.1 | libertad, la autenticidad, la autosuficiencia y otras cosas por el estilo 430 2.3.4.3 | mundo es increado, eterno y autosuficiente. El futuro del mundo se 431 7.2 | que sean útiles para la autotransformación. Se utilizan en varias terapias, 432 2.3.2 | en la experiencia de la autotrascendencia. Dos de los mencionados 433 3.5 | nuestros esfuerzos, sino con el auxilio de la gracia de Dios, que 434 4 | sabio, un iniciado o un avatar entre muchos, mientras que 435 6.1 | inevitable el cambio que se avecina, mientras que otros están 436 3.2 | sus propias fantasías de aventura y poder, generalmente de 437 4 | exhortación de San Pablo: « avisar a algunos que no enseñen 438 7.2 | convencido de que ésta le había ayudado a explorar las leyes de 439 2.3.4.1 | perfección e iluminación que ayudan a las personas a adquirir 440 7.2 | Cuanto más se difunda, más ayudará a transformar la conducta 441 1.1 | de los individuos, para ayudarles a sintonizar con la frecuencia 442 4 | sensorial, los mantras, el ayuno, la privación de sueño y 443 2.5 | de las ideas obedece al azar o bien a un proyecto deliberado, 444 1.1 | siendo en gran medida un azote de la vida moderna), y no 445 7.2 (95) | Cf. J. Badewien,Antroposofia, en H. Waldenfels( 446 9.2 | Rodney Starky William Sims Bainbridge, The Future of Religion. 447 4.0 (85) | Movement, Grand Rapids (Baker) 1990, p. 129. ~ 448 9.1 | Rising Culture, Toronto (Bantam) 1983. ~Benjamin Creme, 449 7.2 | Gardner en Inglaterra: se basaba en algunos textos eruditos, 450 2.2.4 | tendencias dualistas están basadas en definitiva en las raíces 451 3.1 | teosóficas de la Nueva Era y es básicamente una forma nueva de gnosis. 452 2.1 (15) | Margaret Mead, Gregory Bateson, Tarthang Tulku, Alan Watts, 453 8.2 | Age. How Good People are being drawn into Jungian Psychology, 454 5 | Jesús: desde los pastores de Belén a los dos ladrones crucificados 455 9.2 | und Esoterik in kritischer Beleuchtung, Stuttgart (Quell Verlag) 456 2.1 | de algo más humano y más bello frente a la experiencia 457 7.2 | sino que son sencillamente bellos. ~Cristo: en la Nueva 458 2.1 (15) | Whitehead, Martin Buber, Ruth Benedict, Margaret Mead, Gregory 459 3.4 | siempre un don de Dios, cuyo beneficiario se siente indigno ».60 ~ 460 9.1 | Toronto (Bantam) 1983. ~Benjamin Creme, The Reappearance 461 4.0 (65) | Cf. Benjamín Creme, The Reappearance 462 5.0 (86) | Helen Bergino.p., «Living One's Truth», 463 9.2 | Gütersloh (Kaiser) 1994. ~Bernard Franck, Lexique du Nouvel-Age, 464 2.3.2 | continuaron bajo la guía de Annie Besant, que se hallaba en la vanguardia 465 9.1 | Exploration of the Parallels between Modern Physics and Eastern 466 8.2 | Ecuménico « Neue Religiöse Bewegungen in der Schweiz », New Age – 467 2.3.4.1 | visión antropológica de la Biblia, según la cual el hombre 468 4 | exégesis esotérica a los textos bíblicos para purificar al cristianismo 469 7.2 | acceso a la felicidad o a la bienaventuranza en la otra vida. Cuando 470 4 | apego perverso a ciertos bienes. Hiere la naturaleza del 471 3.3 | personal. Para ellos el bio-centrismo cósmico tiene que ser transferido 472 2.3.4.1 | Su fuerte acentuación del biocentrismo niega la visión antropológica 473 2.1 | de una transformación en bloque de la perspectiva más que 474 2.2.3 | masaje y varios tipos de « bodywork » (tales como ergonomía, 475 7.2 | Nicolás de Cusa y Jacob Boehme. La Sociedad Teosófica, 476 1.1 | especialmente la occidental) se ve bombardeada. Resulta difícil ver con 477 2.0 (11) | Rodney Starkand William Sims Brainbridge, The Future of Religion. 478 9.2 | pluralismo religioso do Brasil (III). Estudos da CNBB n. 479 3.5 (63) | Cf. Brendan Pelphrey, «I said, You are 480 7.2 (104)| Para un estudio breve pero esclarecedor del Movimiento 481 2 | presupone, en aras de la brevedad, que los lectores identificarán 482 9.1 | San Francisco (Rainbow Bridge) 1976. ~David Spangler, 483 6.1 | devora. La estrella que brilla en este mundo interior infinito 484 5 | mujer « un manantial que brota dando vida eterna » (v. 485 7.2 | inglés para designar a las brujas, aplicado a un resurgir 486 7.2 | eruditos, según los cuales la brujería europea medieval era una 487 2.1 (15) | North Whitehead, Martin Buber, Ruth Benedict, Margaret 488 2.1 (15) | Fromm, Marshall McLuhan, Buckminster Fuller, Frederic Spiegelberg, 489 3.2 | la Nueva Era tampoco es budista, por cuanto no implica la 490 2.2.3 | mayoría de las tradiciones budistas, lo que vaga de cuerpo en 491 2.1 (20) | habrá más engaños ni más burlas: una vida dorada, sueños 492 3.2 | las personas son « grandes buscadores de la verdad », que trabajan 493 4 | compromiso social o hay que buscarlo positivamente? ~Buena 494 2.3.2 | pensamiento de la Nueva Era ha de buscarse en la tradición esotérico-teosófica 495 9.2 | Jesus Christ as Portrayed by New Religious Movements, 496 2.1 | prácticas ocultas de Egipto, la cábala, el gnosticismo cristiano 497 7.2 | teosofía y las interpretaciones cabalísticas de la Sagrada Escritura. 498 3.3 | mantiene en él. ~Él es también cabeza del cuerpo: de la Iglesia. ~ 499 7.3 | iniciada por Peter y Eileen Caddy logró el crecimiento de 500 6.1 | ellas quienes han hecho caer la desgracia sobre sí mismas,