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| Consejo Pontificio de la Cultura; Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso Jesucristo portador del agua de la vida IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
Parte.Capítulo.Tema.Parrafo
501 7.2 | universo, la idea de la caída y posterior restauración 502 6.1 | que rechaza la razón fría, calculadora, inhumana. Y si bien recuerda 503 6.2 | locales de la Nueva Era califican sus encuentros como « grupos 504 1.3 | en qué medida, se puede calificar la Nueva Era como un fenómeno 505 6.2 | Iglesia, de su confianza, su calma, su paciencia y su optimismo, 506 2.4 | sino que también es posible cambiarlo. Sólo que cuanto más se 507 2.4 | se ha de hacer todo para cambiarse a sí mismo. Cambiar la conciencia 508 2.5 | incertidumbre política y cambios climáticos desempeña un 509 5 | hasta los discípulos que caminaban apesadumbrados hacia Emaús. 510 6.2 | están realizando activamente campañas de promoción del respeto 511 6.2 (94) | Ésta es un campo donde la falta de información 512 4 | Cristo que no se hallan en el canon de la Escritura. Otras revelaciones 513 5 | Dios. ~La mujer « dejó el cántaro, se fue a la aldea y contó 514 1.1 | necesidades más profundas. La vida caótica y desestructurada de las 515 2.4 | por el yo, su valor, sus capacidades y problemas, que la cultura 516 2.4 | actividades en que participan les capacitan para trabajar por el bien 517 3.5 | nosotros despojándonos de las capas de inautenticidad.63 Cuanto 518 6.2 | Jesucristo, tiene una importancia capital comenzar con un buen conocimiento 519 1.5 | en numerosas ciudades y capitales occidentales, todos ellos 520 2.4 | de la Nueva Era es « una capitulación sutil frente a la impotencia 521 Pref | Nueva Era. Los dos primeros capítulos presentan la Nueva Era como 522 5 | la demora de la mujer en captar qué quiere decir Jesús con 523 1.4 | instrumento para el análisis caracterial según nueve tipos– que, 524 2.5 | enorme en una era que puede caracterizarse por la exaltación casi universal 525 7.2 | que consta de nueve tipos caracterológicos básicos. Se hizo popular 526 3.4 | religioso inmanentista, que carece del concepto de Dios como 527 6.2 | en poner de relieve las carencias de otros enfoques, sino 528 1.1 | indignos de confianza o carentes de verdadera autoridad, 529 1.1 | no se siente agobiado por cargas externas, como la autoridad 530 4 | auténticos cuando nos “hacemos cargo” de nosotros mismos, cuando 531 4 | sin culpa alguna propia– cargó sobre sí “el mal total del 532 2.4 | El antiguo adagio « la caridad bien entendida empieza por 533 8.2 | Crossroad) 1987. ~Juan Carlos Urrea Viera, « New Age ». 534 8.1 | de 1996. ~Norberto Rivera Carrera, Instrucción Pastoral sobre 535 2.3.4.1 | sentido de purificación como castigo, sino como una ascensión 536 6.2 | cristianos deben salir de la catedral, alimentados por la palabra 537 2.4 | escindido a causa de las categorías de monoteísmo, trascendencia, 538 8.2 | 1999. ~Mitch Pacwas.j., Catholics and the New Age. How Good 539 1.2 | etiqueta de « cristiano » o « católico » es de fiar, ni refleja 540 2.3.4.1 | personas pueden ser canales, cauces para los seres superiores. 541 7.1 | realidad invisible, interior y causal. ~• Igualmente, los seres 542 2.3.2 | la búsqueda de las leyes causales, el evolucionismo, la psicología 543 6.2 | los cristianos a ser más cautos ante la posibilidad de afiliarse 544 6.2 | religiones particulares ceda el paso a la universalidad 545 3.3 | edad nueva cósmica. Lo que celebraban con este himno era que la 546 7.3 | conferencias Eranos se vienen celebrando allí todos los años desde 547 2.3.1 | Tierra o Gaia, gracias al celo misionero característico 548 1.4 (5) | Cf. Gilbert Markuso.p., « Celtic Schmeltic » (1), en Spirituality, 549 2.2.3 | la sanidad holística se centra en el importante papel que 550 1.3 | junto con una atención centrada en los poderes o fuerzas 551 1.3 | del Dios personal y se fue centrando en otras entidades que en 552 8.2 | et Foi Chrétienne, Paris (Centurion) 1992. Trad. esp. Nueva 553 | cerca 554 7.2 | religiones indígenas y de su cercanía a la tierra y a la naturaleza. ~ 555 6.2 | y comprobar que no haya ceremonias de iniciación de ningún 556 1.1 | personas vacilan entre la certeza y la incertidumbre, especialmente 557 6.1 | confianza en las sólidas certezas de antaño propia de la posmodernidad, 558 3.2 | sabiduría, de la “canalización” (cfr. Glosario) con la espiritualidad, 559 2.2.3 | inmunológico o en el sistema chakra hindú. Desde la perspectiva 560 2.3 (27) | New Age and Europe. A Challenge for Theology », en Mission 561 7.2 | menudo matriarcal, mágica o chamánica. Según dicen, la humanidad 562 2.1 (15) | fueron: Pierre Teilhard de Chardin, C. G. Jung, Abraham Maslow, 563 7.2 | Gurdjieff, el psicólogo chileno Claudio Naranjo, y el autor 564 2.1 (15) | Maharishi Mahesh Yoghi, Joseph Chilion Pearce, Karl Pribram, Gardner 565 2.3 (34) | pasajes que tratan del I Ching, la astrología y el Zen, 566 7.2 | este caso un método oculto chino de descifrar la presencia 567 4 | la riqueza (e.g. Deepak Chopra, José Silva et al.). En 568 8.2 | Anglarès, Nouvel Age et Foi Chrétienne, Paris (Centurion) 1992. 569 8.2 | Herausforderung für die Christen, Mainz (Matthias-Grünewald-Verlag) 570 8.2 | Schweiz », New Age – aus christlicher Sicht, Freiburg (Paulusverlag) 571 2.5 | igual que sucede en las « cibercomunidades » creadas por Internet, 572 2.1 | progresión inevitable de los ciclos naturales. En cualquier 573 2.3.2 | ciencia” significaba las ciencias ocultas, y la filosofía, 574 2.2.4 | maniqueísmo. A la revolución científica y al espíritu del racionalismo 575 2.3.4.3 | punto puede considerarse científico un proceso mental que incluye 576 2.1 | desarrolladas en los años cincuenta y sesenta ».17 La Nueva 577 4 | refiere a las ideas que circulan acerca de Dios, el hombre 578 7.2 | diagrama compuesto por un círculo con nueve puntos en su circunferencia, 579 7.2 | círculo con nueve puntos en su circunferencia, unidos entre sí por un 580 7.2 | triángulo y un hexágono circunscritos. Originariamente se utilizó 581 2.3 (32) | 448s. Los objetivos están citados según la versión definitiva ( 582 1.5 | auto-ayuda en numerosas ciudades y capitales occidentales, 583 2 | movimiento por los derechos civiles o el movimiento por la paz. 584 2.2.4 | raíces judeocristianas de la civilización occidental, cuando en realidad 585 1.5 | fundamentos de su fe y escuchar el clamor, con frecuencia silencioso, 586 6.2 | tradición cristiana y tal vez clarificaría en ese mismo proceso muchas 587 2.3.4.2 | es Dios. Su presencia es clarísima en los aspectos espirituales 588 1.4 | religiones no siempre están claros. De hecho, con frecuencia 589 4 | En algunos escritos « clásicos » de la Nueva Era, está 590 6.2 | fenómenos que pueden ser clasificados de otra manera. Incluso 591 8.2 | Freiburg (Paulusverlag) 1987. ~Claude Labrecque, Une religion 592 7.2 | Gurdjieff, el psicólogo chileno Claudio Naranjo, y el autor Óscar 593 4 | amor de Dios? Las palabras claves son realización de uno mismo, 594 3.3 | afirmación, sin embargo da en el clavo y muestra con absoluta claridad 595 1.1 | autoridad, ha creado un clima en el que las personas dirigen 596 2.5 | incertidumbre política y cambios climáticos desempeña un papel importante 597 9.2 | Brasil (III). Estudos da CNBB n. 71, São Paulo (Paulus) 598 2.3.4.1 | niveles de conciencia. Somos co-creadores y creamos nuestra propia 599 2.1 (21) | de agosto de 1978 de la Coalición Cristiana de Berkeley lo 600 2.1 | inconmensurables y no pueden coexistir. Por eso, afirmar que un 601 7.2 | etnología religiosa es el viaje cognitivo yo experimental, mediante 602 7.2 | los objetos en el proceso cognoscitivo, concluyendo en una fusión 603 2.4 | preguntarse si la Nueva Era posee coherencia intelectual para proporcionar 604 2 | corriente de pensamiento muy coherente »,12 un desafío deliberado 605 2.3.1 | de la conciencia y de la cohesión social ha ido acompañada 606 7.2 | este contexto, la salvación coincide con el descubrimiento del 607 2.3.4.3 | gnóstico y el gobierno global coinciden en muchos temas de la política 608 2.3.4.1 | gracia divina). Existe una coincidencia de fondo con la idea de 609 3.3 | la sangre de su cruz » (Col 1, 15-20). ~Aquellos primeros 610 6.1 | en mostrar cómo una sana colaboración entre la fe y la razón mejora 611 7.1 | pensamientos. Por tanto, colaboramos con el Espíritu y con estas 612 7.2 | ángeles, dioses, entidades colectivas, espíritus de la naturaleza 613 2.3.4.3 | síntesis de individualismo y colectivismo. Parece como si la Nueva 614 6.2 (94) | caso particularmente de los colegios y escuelas, donde los jóvenes, 615 4.0 (66) | Age, París, (P.U.F.) 1992 (Collection Encyclopédique Que sais-je?), 616 2.3.1 | penetra toda la creación, colma el vacío entre la creación 617 Pref | de la Nueva Era trata de colmar. Es preciso reconocer que 618 2.3.2 | distinción de raza, credo o color ». ~2. « Promover el estudio 619 2.2.3 | música (musicoterapia) o colores (cromoterapia), las terapias 620 3.3 | Pablo a los cristianos de Colosas: ~« Él [Cristo] es imagen 621 3.3 | resurrección. En la Carta a los Colosenses y en el Nuevo Testamento 622 1.3 | la naturaleza, ha sido la columna vertebral de lo que hoy 623 2.5 | y prácticas, elegidas y combinadas con frecuencia según el 624 2.1 | enfoque mixto de la salud que combinará la medicina profesional 625 6.2 | una importancia capital comenzar con un buen conocimiento 626 2.4 | de los que se sienten a comer a la mesa de la humanidad ».47 627 6.2 (94) | un objetivo ideal para el comercio ideológico. Cf. la llamada 628 2.3.4.3 | que todas las revoluciones comienzan en el interior y que no 629 3.3 (58) | Matthew Fox, The Coming of the Cosmic Christ. The 630 8.2 | Methodist Faith and Order Committee, The New Age Movement Report 631 7.3 | mediante cursos sobre religión comparada, mitología, misticismo, 632 6.2 | movimiento de la Nueva Era ha comparado las religiones tradicionales 633 Pref | estudio de la Nueva Era, comparándola con el mensaje cristiano. 634 2.3.2 | esperaban que la religión comparativa desvelase una “tradición 635 2.3.2 | 2. « Promover el estudio comparativo de la religión, la filosofía 636 2.3.1 | por superar la división en compartimentos estancos característica 637 1.1 | con claridad qué hay de compatible e incompatible respecto 638 1.4 | representa una especie de compendio de posturas que la Iglesia 639 3.3 | mecanicista, newtoniano, lleno de competitividad, ganadores y perdedores, 640 2.1 | revolución cultural, una reacción compleja frente a las ideas y valores 641 2.1 | políticas planetarias que complementarán las locales, entidades económicas 642 7.1 | p. 226) la « formulación complementaria » de Jeremy Tarcher: ~ 643 3.4 | sometimiento cada vez más completo a la voluntad de Dios, mediante 644 7.2 | celta » o druídica. Algunos compositores New Age sostienen que su 645 6.2 | Para quienes hacen sus compras en la feria mundial de propuestas 646 Pref | necesidad de que los católicos comprendan la auténtica doctrina y 647 5 | conocerle personalmente, comprendiendo entonces el significado 648 2.2.3 | provocado frecuentemente una comprensible insatisfacción. La popularidad 649 2 | medida de la preparación de comunicadores eficaces del mensaje evangélico. 650 2.3.4.3 | alternativos del futuro. Comunicamos los fallos de los viejos 651 4 | sólo sea indirectamente, comunican una mentalidad que puede 652 4 | luz inaccesible”, quiere comunicar su propia vida divina a 653 1.2 | velocidad con que hoy podemos comunicarnos es una de las razones por 654 1.1 | de la naturaleza y buscan comunicarse con otros mundos para descubrir 655 2.3.2 | hasta cierto punto) eran la Comunidad-Jardín de Findhorn, en el nordeste 656 6.1 | católicas. Es importante concentrarse constantemente sobre los 657 2.5 | con esto, hay un esfuerzo concertado por parte de muchas instituciones 658 2.3.2 | tradicional tal como lo conciben los espiritistas y los teósofos... 659 2.1 | americano de la ciencia, que concibió el paradigma como « la constelación 660 6.2 | ecológico es difícilmente conciliable con la fe católica. El cuidado 661 1.1 | que afirman que es posible conciliar el cristianismo y la Nueva 662 7.2 | el proceso cognoscitivo, concluyendo en una fusión total de lo 663 2.5 | perteneciente a una religión concreta. Sin embargo, los vínculos 664 6.2 | optimismo, y de su amor concreto al prójimo. Todo ello, fruto 665 6.2 | organizaciones más que dudosas. Esto concuerda con la visión de la Nueva 666 2.2.2 | De aquí que no podamos condenar a nadie, y que nadie tenga 667 2.3.1 | actuación de la Nueva Era y que condiciona de antemano cualquier otra 668 3.2 | una unión mística parece conducir, en la práctica, a una unión 669 2.1 (20) | los Planetas, y el Amor conducirá a las Estrellas. Es el amanecer 670 7.2 | ayudará a transformar la conducta interpersonal. ~Antroposofía: 671 3.3 | el modelo divino que se conecta en la persona de Jesucristo ( 672 2.2.3 | tradiciones culturales, conectados otros con las teorías psicológicas 673 2.3.2 | controlar. Las personas pueden conectar con los mundos superior 674 3.3 | persona). El modelo divino de conectividad se hizo carne y acampó entre 675 8.2 | New Age Movement Report to Conference 1994. ~Aidan Nichols, « 676 7.3 | psicología y la ecología. Las conferencias Eranos se vienen celebrando 677 4 | inteligencia y tu intuición. Confía en ti ».78 La autoridad 678 1.1 | Renacimiento y la Reforma han configurado el individuo occidental 679 7.2 | Blavatsky y otros en 1875 confirió gran importancia al término. 680 6.2 | humana y el mundo o están en conflicto con ella. La mera utilización 681 2.1 | Entre las tradiciones que confluyen en la Nueva Era pueden contarse: 682 7.2 | al cristianismo era más conforme al espíritu de la tierra 683 4 | Dios? ~La tendencia a confundir la psicología y la espiritualidad 684 2.3.2 | se desprende es sumamente confusa. Un elemento central de 685 1.5 | hallar sentido a un mundo confuso y a menudo alienante. Hay 686 2.4 | Seminar Trainings [EST], etc.) conjugan los valores contraculturales 687 2.5 | planteamientos de fondo que éstas conllevan; otros no son más que consumidores 688 2.5 | presenta como un concepto con connotaciones moralistas, vinculado necesariamente 689 2 | parte del entramado no se conocen necesariamente unos a otros 690 5 | Quien se esfuerza por conocerse a sí mismo, como la mujer 691 7.1 | estos grandes seres son bien conocidos y han inspirado las religiones 692 7.2 | Trismegistos. Cuando se conocieron por primera vez durante 693 7.2 | generalmente un conjunto de conocimientos antiguos y ocultos accesible 694 8.2 | Jesuit's Journey into New Age Consciousness, New York (Crossroad) 1987. ~ 695 2.2.3 | Alterados (Alterated States of Consciuousness, ASCs), inducidos por las 696 3.2 | satisfacción del ego y el consecuente alejamiento (aunque no siempre 697 2.2.1 | estricto. Otros amigos y consejeros del mundo del espíritu son 698 Pref | dicasterios de la Santa Sede: los Consejos Pontificios de la Cultura 699 4 | Dios los trata con gran consideración, para sorpresa del salmista ( 700 4 | evangelios neo‑gnósticos) son considerados fuentes auténticas para 701 2.2.3 | transpersonal ». Se suele considerar al chamán como el especialista 702 7.3 | Nueva Era. De hecho « se consideró que Findhorn encarnaba sus 703 4 | humano a nivel de redención. Consiguientemente, todo hombre, en su sufrimiento, 704 6.2 | La prioridad no debería consistir tanto en poner de relieve 705 3.2 | y misterios ocultos, de conspiraciones y enseñanzas escondidas ».55 ~ 706 2.1 (15) | los que también llama « Conspiradores de Acuario ». Es interesante 707 2.1 | concibió el paradigma como « la constelación entera de creencias, valores, 708 2.3.2 | nuevo. Los dos centros que constituían el centro propulsor inicial 709 2.3.4.3 | mucho los de sus partes constitutivas ».38 Para algunos, la hipótesis 710 7.3 | Findhorn en Escocia en 1965 constituyó un importante hito en el 711 7.2 | pensando de manera positiva y constructiva. A veces es un modo de percibir 712 1 | esta sólida base, pueden construir una vida que responda positivamente 713 4 | estrellas o hemos de ayudar a construirlo? ~La Nueva Era que ahora 714 1.1 | así como la cultura del consumidor, cuyo influjo puede verse 715 7.2 | Blavatsky afirmaba mantener contactos con los mahatmas o maestros, 716 7.1 | complementariedad de los contarios, especialmente lo masculino 717 2.1 | confluyen en la Nueva Era pueden contarse: las antiguas prácticas 718 3.1 | psico-espiritual personal, que se contempla como algo análogo a la experiencia 719 3.4 | cristiana no es un ejercicio de contemplación de sí mismo, quietud y vaciamiento 720 3.4 (61) | meditación y la oración contemplativa en Catecismo de la Fe Cristiana, 721 2.5 | la economía y la política contemporáneas. Aún más, la politización 722 1.3 | sólo un fenómeno cultural contemporáneo, sino que ya se manifestaba 723 4 | seres humanos son divinos, o contienen una chispa divina dentro 724 | contigo 725 2.2.4 | en mero « epifenómeno » contingente de procesos esencialmente 726 7.2 | comienza antes del nacimiento y continúa después de la muerte.98 ~ 727 4 | estados y experimentarlos continuamente ».70 Todas estas prácticas 728 2.3.2 | espiritualidad de las mujeres » continúan esta lucha contra el cristianismo « 729 4 | antes de que naciéramos y continuará después de que muramos. 730 2.3.2 | virtudes femeninas. Esta ideas continuaron bajo la guía de Annie Besant, 731 2.2.3 | cuerpo no es un alma, sino un contínuum de conciencia. En ambas 732 5 | cántaro, se fue a la aldea y contó a los vecinos » lo referente 733 2.4 | etc.) conjugan los valores contraculturales con la necesidad de triunfar, 734 2 | como a una religión sería contradecir su propia autocomprensión. 735 2.3.4.1 | técnicas y terapias (en contraposición con la idea cristiana de 736 1 | donde dicha espiritualidad contrasta con la fe católica y refutando 737 1.3 | occidental moderna que ha contribuido a difundir las ideas de 738 2.3.2 | Hanegraaff, ambos personajes contribuyeron a la « sacralización de 739 7.2 | Fraternidad Rosacruciana contribuyó al renacimiento de la astrología 740 2 | de la Nueva Era » es más controvertida, por lo que conviene evitarla, 741 6.2 | Muchas personas están convencidas de que no hay peligro alguno 742 2.3.4.1 | una rebelión contra las convenciones y las reglas, símbolo que 743 6.2 | filosofía y sus actividades. Convendría abordar con cuidado los 744 6.2 | sino también para que se conviertan en promotores eficaces de 745 6.2 | investigación imparcial acaba convirtiéndose en una promoción activa 746 1.4 | cristianismo, sino que ha convivido siempre con él, a veces 747 2.3.4.1 | con la idea cristiana de cooperación con la gracia divina). Existe 748 7.3 | Soviético-Americano de Esalen cooperó con funcionarios soviéticos 749 2.3.2 | énfasis que se pone en la corporeidad, la búsqueda de métodos 750 6.2 | la Iglesia. Es necesario corregir esta situación, no sólo 751 6.1 | la realidad, la esconde. Corresponde a la pérdida de confianza 752 7.2 | tiene un ser espiritual correspondiente, y la vida terrena está 753 2.4 | otros cursos de formación de corte humanista (laico) y que 754 3.3 (58) | Matthew Fox, The Coming of the Cosmic Christ. The Healing of Mother 755 4.0 (85) | Cf. R. Rhodes, The Counterfeit Christ of the New Age Movement, 756 8.2 | discernement chrétien sur les courants populaires du “Nouvel Age”, 757 7.2 | cristianos. Con el nombre « the Craft », se extendió rápidamente 758 2.3.4.1 | individuo es considerado fuente creadora del universo. Pero necesitamos 759 2.4 | Nueva Era en vez de ser creadores activos de plenitud en la 760 4 | creencia parezca relativa y creando mayor confusión entre los 761 2.5 | de comunicación quienes crearon este fenómeno o no; lo que 762 6.2 | creación también debe abordarse creativamente en las escuelas católicas. 763 2.3.4.3 | científicos y en el proceso creativo, sino sencillamente alertar 764 2.5 | 2.5. ¿Por qué ha crecido la Nueva Era con tanta rapidez 765 1.4 | nostalgia y una curiosidad crecientes por la sabiduría y los rituales 766 6.2 | importante comprobar las credenciales de las personas, grupos 767 2.1 | vuelta a las doctrinas y credos cristianos ortodoxos. Los 768 1.1 | época en que los astrólogos creen que la Era de Piscis –conocida 769 2.3.2 | la divinidad esencial que creía existía en todo ser humano. 770 6.1 | esto o aquello ». « Ningún criado puede servir a dos señores, 771 3.5 (64) | Kingdom, Great Wakering (Mc Crimmons) 1990, p. 49. ~ 772 4 | gradación que va « desde el cristal inferior del mundo mineral 773 2.1 (20) | una revelación mística cristalina, y la auténtica liberación 774 6.1 | atractiva pero ilusoria. Cristaliza en la teoría de Jung, según 775 2.2.3 | sanación mediante cristales (cristaloterapia), metales (metaloterapia), 776 2 | modo que puedan valorar cristianamente los elementos de la Nueva 777 7.2 | conciencia de las características crísticas que tienen. Cristo representa – 778 4 | Akasha, son básicas para la cristología de la Nueva Era; ~– Se aplica 779 4 | Jesucristo o existen miles de Cristos? ~En la literatura de 780 2.4 | humanidad ».47 Este es un criterio clave con el que se debe 781 3.4 | menos agraciados según los criterios del « mundo ». Hay algunas 782 6.2 | católicas, como de reflexionar críticamente sobre el pensamiento y las 783 2 | lean entrar en un diálogo crítico con quienes se aproximan 784 7.2 | popularizada originalmente por el croata Rudolf Steiner(1861-1925), 785 2.2.3 | musicoterapia) o colores (cromoterapia), las terapias de reencarnación 786 7.2 | espirituales. Se dice que la Crónica Akasha es una « memoria 787 4 | venerables o incluso por las Crónicas Akasha, son básicas para 788 8.2 | Consciousness, New York (Crossroad) 1987. ~Juan Carlos Urrea 789 6.1 (89) | Moore, In Search of White Crows: Spiritualism, Parapsychology, 790 2.3.4.3 | negar el papel fundamental y crucial del desarrollo de la conciencia 791 4 | por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato; 792 5 | Belén a los dos ladrones crucificados con él, desde los doctores 793 3.3 | histórico, especialmente en su crucifixión y en su resurrección. En 794 7.2 | Mística Orden de la Rosae Crucis (AMORC) vinculó el éxito 795 1.4 (6) | Juan PabloII, Cruzando el umbral de la esperanza, 796 2.1 (20) | dreams of visions, mystic crystal revelation, and the mind' 797 7.2 | cuasi-transcendente. Cuando se comprende cuál es el propio lugar en la 798 2.3.4.1 | centro del mundo por ser cualitativamente superior a las demás formas 799 | cualquiera 800 2.1 | mecanicista de Newton a la física cuántica; ~– de la exaltación de 801 | cuantos 802 7.2 | elementos de esta autoridad cuasi-transcendente. Cuando se comprende cuál 803 2.3.1 | que adquiere una autoridad cuasi-trascendental. Sus implicaciones más obvias 804 2.2.3 | relacionada con la Nueva Era cubre un amplio espectro de prácticas, 805 7.2 | sueños, fantasías, mitos y cuentos de hadas. ~ 806 2.3.4.1 | encarnaciones sucesivas del alma en cuerpos distintos. Esto se entiende 807 2.1 (15) | Marilyn Fergusonenvió un cuestionario a 210 « personas comprometidas 808 2 | movimiento Nueva Era distinguen cuidadosamente entre « religión » y « espiritualidad ». 809 4 | quedado redimido. Cristo –sin culpa alguna propia– cargó sobre 810 2.2.4 | moderno se los considera culpables especialmente de la tendencia 811 7.2 | objeto, de la que se suele culpar a Descartes y a Newton. 812 2.3.2 | expandir la conciencia y el cultivo de los mitos del inconsciente 813 2.3.4.2 | antiguos ritos agrícolas y los cultos de fertilidad. « Gaia », 814 2.1 | tecnología han sido incapaces de cumplir sus promesas de antaño, 815 2.2.3 | desempeña la mente en la curación física. Se dice que la conexión 816 7.2 | Maestro Eckhart, Nicolás de Cusa y Jacob Boehme. La Sociedad 817 5 | adoración a Dios: « Vosotros dais culto a lo que desconocéis, 818 5 | que desconocéis, nosotros damos culto a lo que conocemos; 819 8.2 | 19962. ~Jean Vernette, Jésus dans la nouvelle religiosité, 820 2.3.4.1 | muerte, el biofeedback, la danza e incluso las drogas, cualquier 821 1.3 | teoría evolucionista de Darwin. Esto, junto con una atención 822 2.1 (14) | Stanford CA, p. 156, nota 6. La datación exacta y la naturaleza del 823 7.2 | posteriores han demostrado que datan del primer siglo de la era 824 2.1 (20) | steer the Stars. This is the dawning of the Age of Aquarius... 825 1.3 | habido, además, un vivo debate acerca de si, y en qué medida, 826 6.1 | acciones con un sentido del deber respecto al cosmos, subvirtiendo 827 6.2 | recursos valiosísimos que deberían ser compartidos generosamente 828 Pref | algunos cristianos puede deberse en parte a una falta de 829 6.2 | También hay que prestar el debido reconocimiento a los grupos 830 3.4 | más humildes, a los más débiles y menos agraciados según 831 7.2 | una forma popularizada. Se decía que Dios era completamente 832 2.5 | oración » en los que uno decide integrarse, pero es también 833 1.4 | pararreligiosas, con una decidida aunque a veces no declarada 834 2.5 | una relación alternativa y decididamente optimista con el cosmos. 835 2.2.1 | vistas a mejorar la toma de decisiones y el control de la propia 836 2.1 | se refiere a un momento decisivo de la historia. Según los 837 4.0 (84) | diciembre de 1990) 6, 28, y la Declaración de la Congregación para 838 4 | meditación, terapias y demás, las declaraciones explícitas sobre la religión, 839 1.4 | decidida aunque a veces no declarada divergencia con lo que es 840 2.2.3 | persona en su totalidad y se dedican a sanar más que a curar. 841 2.3.2 | Acuario », Marilyn Ferguson dedicó un capítulo a los precursores 842 4 | doctrinas extrañas, ni se dediquen a fábulas y genealogías 843 2.3.4.3 | nadie ».42 No es lógico deducir que, puesto que algo es 844 4 | éxito y la riqueza (e.g. Deepak Chopra, José Silva et al.). 845 4 | explicarlo únicamente como un defecto de crecimiento, como una 846 1 | esperanza, estad dispuestos a defenderla, pero con modestia y respeto, 847 2.5 | de las nociones comunes defendidas por los « creyentes » y 848 6.2 | promoción activa o en una defensa de las « religiones alternativas ». 849 6.1 | las personas con graves deficiencias o enfermedades incurables 850 2.3.3 | allá de la muerte; ~– se defiende la existencia de un « conocimiento 851 2.4 | Cardenal Joseph Ratzinger define un conjunto de « estrategias 852 3.1 | promotores de la Nueva Era la definen como una « nueva espiritualidad ». 853 6.1 | desde luego, de la propia definición de realidad. Es preciso 854 2.3.2 | Carl Gustav Jung. James definió la religión como experiencia, 855 2.2.3 | nacer en un estado mejor o, definitivamente, en la liberación de la 856 6.1 | incurables se sienten engañadas y degradadas cuando se les sugiere que 857 3.5 (63) | Orthodox Christian Theosis and Deification in the New Religious Movements» 858 2.4 | de poder a las personas, dejándolas a merced de la manipulación. 859 4 | irracionales y narcisistas, o dejarse deslumbrar por algunas de 860 5 | Ungido de Dios. ~La mujer « dejó el cántaro, se fue a la 861 6.1 | la Nueva Era consciente y deliberadamente difuminan las diferencias 862 5 | vida eterna » (v. 14). La delicadeza con que Jesús trata a la 863 7.2 (105)| último punto, sumamente delicado, véase el artículo « Neonazismus » 864 7.2 (95) | Waldenfels(ed.) Nuovo Dizionario delle Religioni, Cinisello Balsamo ( 865 6.2 | están respondiendo a esta demanda de modo atrayente. A continuación 866 2.4 | retórica de la participación democrática en un nuevo orden planetario, 867 2.1 | globales más participativas y democráticas, una mayor importancia de 868 2.3.2 | mediadores (ángeles, espíritus, demonios) o rituales. ~Las personas 869 6.2 | del término Nueva Era para demonizar a ciertas personas y prácticas. 870 5 | relato de Juan (Jn 4) es la demora de la mujer en captar qué 871 7.2 | estudios posteriores han demostrado que datan del primer siglo 872 2.3.4.3 | proporcionados y si puede demostrarse la eficacia que tendría 873 2.1 | ecología. Una vez más, esto demuestra el profundo deseo de una 874 2.3.3 | se interesa por lo que se denomina « divino ». La esencia de 875 2.3.3 | que se podría aplicar esta denominación. No existe, en efecto, una 876 1.3 | embargo, la realidad que denota es una variante contemporánea 877 2.0 (9) | peyorativo, sino más bien para denotar un fenómeno sociológico. ~ 878 2.4 | moralmente neutro de la dependencia y la recuperación. Las referencias 879 6.2 | grandes órdenes religiosas son depositarias de ricas tradiciones de 880 2.3.2 | colectivo, una especie de depósito de símbolos y recuerdos 881 4 | cielo, y está sentado a la derecha del Padre ».69 ~ ~• El 882 2 | como el movimiento por los derechos civiles o el movimiento 883 2.1 (20) | abounding; No more falsehoods or derision –golden living, dreams of 884 7.2 | filosofía perenne » oculta, derivada, por una parte, de la magia 885 7.2 | religiones de la India, o derivadas de ellas, la Nueva Era concibe 886 2.2.3 | promueven la salud holística, derivados unos de antiguas tradiciones 887 4 | el Espíritu del Padre, derramado abundantemente por el Hijo, 888 2.5 | muchos experimentan como desabrido y despiadado. Como reacción 889 2.3.4.1 | naturales de la sexualidad y desafiando los límites de la muerte. ~ 890 8.2 | Histórico-Doctrinal y Principales Desafíos, Santafé de Bogotá (CELAM) 891 1.4 | humanas. La gnosis no ha desaparecido nunca del ámbito del cristianismo, 892 4 | como dioses, lo cual se desarrolla en unas personas más plenamente 893 7.2 | frecuencia en un estadio poco desarrollado. ~Pensamiento Nuevo: movimiento 894 4 | adeptos de la Nueva Era para desarrollar una comprensión completamente 895 7.2 | rituales de la magia se desarrollaron a partir del hermetismo 896 4 | hay en la Nueva Era es una descarada autopromoción, pero algunas 897 7.2 | la que se suele culpar a Descartes y a Newton. La humanidad 898 3.4 | abajo ». Aunque implican un descenso hasta las profundidades 899 2.3.4.1 | espera lograr este sueño descifrando el código genético, alterando 900 7.2 | un método oculto chino de descifrar la presencia escondida de 901 8.2 | nouvelle religiosité, Paris (Desclée) 1987. ~Jean Vernette, Le 902 5 | Vosotros dais culto a lo que desconocéis, nosotros damos culto a 903 2.3.2 | Investigar las leyes desconocidas de la Naturaleza y los poderes 904 7.1 | religiones del mundo. Otros son desconocidos y operan invisiblemente. ~• 905 7.2 | grupos de iniciados, que se describen a sí mismos como guardianes 906 7.2 | los años 1970, Leonard Orr describió el renacer (rebirthing) 907 9.2 | 9.2. Obras históricas, descriptivas y analíticas ~Christoph 908 2.1 | emoción y la experiencia (descrita a menudo como un desplazamiento 909 5 | Este encuentro ha sido descrito incluso como « un paradigma 910 2.2.1 | espíritus de la naturaleza son descritos como energías potentes que 911 3.1 | persona humana. Las personas descubren su profunda conexión con 912 2.3.4.3 | de la conciencia en los descubrimientos científicos y en el proceso 913 3.5 | interior. Somos dioses y descubrimos el poder ilimitado que hay 914 4 | llegar a ser divinos. Si descuidan que es Dios quien va en 915 6.2 | principio y nunca intentará desdibujar las distinciones fundiendo 916 2.1 | que tal cambio no sólo es deseable, sino inevitable. El rechazo 917 Pref | carácter pastoral. ~Quienes deseen profundizar en el estudio 918 7.2 | una de las corrientes que desembocan en la Nueva Era. Se desarrolló 919 2.2 (24) | visión posmoderna de un mundo desencantado y en los diversos intentos 920 1.5 | industrial de un individualismo desenfrenado, que inculca el egoísmo 921 1.1 | respuesta es clave para desentrañar algunas de las diferencias 922 1.1 | profundas. La vida caótica y desestructurada de las comunidades alternativas 923 6.2 | generosamente con zonas más desfavorecidas. ~ ~• No pocos grupos de 924 6.1 | quienes han hecho caer la desgracia sobre sí mismas, o que su 925 6.2 | de discusión y estudio. Desgraciadamente, hay que admitir que en 926 7.2 | antiguo término inglés para designar a las brujas, aplicado a 927 4 | Sólo en el conocimiento del designio de Dios sobre el hombre 928 1.2 | vehículo superficial de desinformación: no todo lo que se presenta 929 4 | y narcisistas, o dejarse deslumbrar por algunas de sus prácticas 930 1.5 | occidentales, todos ellos parecen desmentir tal crisis. Parece que, 931 6.2 (94) | falta de información puede desorientar a los responsables de la 932 7.1 | naturaleza superior puede ser despertada y convertirse en el centro 933 7.1 | del individuo. ~4. Este despertar es la razón de ser de cada 934 2.5 | experimentan como desabrido y despiadado. Como reacción frente a 935 7.2 | y, mediante ese proceso, despierta la conciencia a un nivel 936 3.5 | exaltación del yo. Además, se despliega como una introducción a 937 3.5 | que hay dentro de nosotros despojándonos de las capas de inautenticidad.63 938 6.1 | bien se entregará a uno y despreciará al otro » (Lc 16, 13). A 939 4 | así “amor de sí hasta el desprecio de Dios” ».81 ~ ~• ¿Se 940 2.3.2 | la imagen de Dios que se desprende es sumamente confusa. Un 941 1.5 | inculca el egoísmo y se despreocupa de los demás, del futuro 942 4 | mayor confusión entre los desprevenidos. En este sentido, resulta 943 6.2 | Millennio Ineunte el Padre Santo destaca el gran interés por la espiritualidad 944 2.4 | este propósito, conviene destacar tres puntos: ~– Cabe preguntarse 945 7.2 | conflictos. Pero Acuario está destinada a ser una era de armonía, 946 2.4 | lamentan los efectos de la desunión y de la división, pero la 947 2.3.1 | sin respeto, mientras se desvanecía la omnipotencia de la ciencia, 948 2.1 | política de izquierdas se han desvanecido y las drogas psicodélicas 949 2.3.2 | la religión comparativa desvelase una “tradición primordial” 950 1.1 | la pena recordar que las desviaciones en el seno del cristianismo 951 2 | aspectos particulares con gran detalle. Nos referiremos a algunos 952 2.4 | observadores de la Nueva Era detectan un autoritarismo siniestro 953 6.2 | situación, no sólo para detener la propagación de la confusión 954 2.5 | trayectoria está en gran parte determinada por influjos que escapan 955 2.2.3 | de sufrimiento (samsara), determinado por la ley del karma, vinculado 956 2.3.4.1 | están sometidos al influjo determinante de las estrellas, pero pueden 957 4 | experiencia de este mal determinó la medida incomparable de 958 7.2 | pero la autora reconoce su deuda con el médico y pensador 959 6.1 | luz su propio mundo o lo devora. La estrella que brilla 960 2.3 (34) | El autor señala que los devotos de la Nueva Era « citan 961 7.2 | signo) el nombre designa un diagrama compuesto por un círculo 962 4 | personas con quienes pueden dialogar los cristianos en torno 963 9.2 | en A Igreja Católica diante do pluralismo religioso 964 2.0 (13) | Esoterik », texto acompañado de diapositivas, p. 9. ~ 965 Pref | por miembros de diferentes dicasterios de la Santa Sede: los Consejos 966 4.0 (84) | Redemptoris Missio (7 de diciembre de 1990) 6, 28, y la Declaración 967 8.2 | Religiosität - Herausforderung für die Christen, Mainz (Matthias-Grünewald-Verlag) 968 2.1 (15) | pedía a los encuestados que dieran el nombre de los individuos 969 2.1 (21) | modo: « Hace exactamente diez años la espiritualidad “ 970 6.1 | normalmente han estado claramente diferenciados en la cultura occidental. 971 2.4 | en la medida en que, al diferenciarse de lo establecido, está 972 6.1 | pastoral de la Iglesia ante las difíciles cuestiones existenciales 973 6.1 | de la trascendencia. La dificultad fundamental de todo el pensamiento 974 2 | sigue es una respuesta a las dificultades expresadas por muchos de 975 Pref | que puedan explicar en qué difiere el movimiento Nueva Era 976 6.1 | consciente y deliberadamente difuminan las diferencias reales: 977 7.2 | toda mujer. Cuanto más se difunda, más ayudará a transformar 978 1.3 | moderna que ha contribuido a difundir las ideas de la Nueva Era 979 6.1 | favor de una cosmovisión difusa », « con frecuencia proponen 980 2 | secta ». Es mucho más difuso e informal, ya que atraviesa 981 Pref | auténtica sed de Dios. Como dijo el Papa Juan Pablo II a 982 2.3.4.1 | identidad de cada ser humano se diluye en el ser universal y en 983 2.3.4.3 | del mundo se basa en un dinamismo interno, necesariamente 984 2.3.2 | Invitaba a volver a la diosa madre del hinduismo y a 985 4 | actividades de la Nueva Era no les dirán qué tienen que creer, qué 986 2.4 | no se puede hacer nada (directamente) para cambiar el mundo y 987 1.5 | críticas que la Nueva Era dirige al « materialismo de la 988 7.2 | Teosófica después de ser el dirigente de su rama alemana desde 989 7.2 | programas de formación de dirigentes, en definitiva por puras 990 7.2 | ella, eran éstos quienes dirigían la evolución de la raza 991 Pref | Estas reflexiones van dirigidas principalmente a los encargados 992 2 | necesidades y por ello se han dirigido a otros lugares para encontrar « 993 1.1 | parte, es una invitación a dirigir la mirada hacia el exterior, 994 8.2 | religion américaine. Pistes de discernement chrétien sur les courants 995 5 | escuchaban en el Templo hasta los discípulos que caminaban apesadumbrados 996 2 | límites restrictivos del discurso racional. En realidad, tiene 997 6.2 | por ejemplo, con foros de discusión y estudio. Desgraciadamente, 998 2.5 (50) | embargo, no son oración se discuten más adelante, § 3.4. Mística 999 7.2 | formas originales puede ser discutible, particularmente en los 1000 2.5 | comunicación de masas. Se puede discutir si fueron los medios de