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| Consejo Pontificio de la Cultura; Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso Jesucristo portador del agua de la vida IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
Parte.Capítulo.Tema.Parrafo
1501 3.3 (58) | of the Cosmic Christ. The Healing of Mother Earth and the 1502 4 | él es la Palabra de Dios hecha hombre para la salvación 1503 2.4 | conciencia infeliz » de Hegel y son responsables de una 1504 2.1 (15) | Spiegelberg, Alfred Korzybski, Heinz von Foerster, John Lilly, 1505 2.3.2 | médium rusa que, junto con Henry Olcott, fundó la Theosophical 1506 8.2 | SüdbrackSJ, Neue Religiosität - Herausforderung für die Christen, Mainz ( 1507 7.2 | pertenecen a la estructura heredada de la psique humana. Aparecen 1508 2.2 (24) | de correspondencias está heredado claramente del esoterismo 1509 2.4 (43) | imaginar un destino más que heredarlo. Siempre hemos sido habitantes 1510 7.2 | tradicionales. Puede considerarse heredera de movimientos de comienzos 1511 7.2 | selecto ~Androginia: no es hermafroditismo, es decir, la presencia 1512 3.4 | con nuestros hermanos y hermanas.62 ~ ~ 1513 2.1 (15) | frecuentemente: Paul Tillich, Hermann Hesse, Alfred North Whitehead, 1514 7.2 | alejandrinos atribuidos al mítico Hermes Trismegistos. Cuando se 1515 7.2 | los escritos del Corpus Hermeticum y a los textos alejandrinos 1516 6.1 | Magos de Oriente y el rey Herodes para darse cuenta de los 1517 2.1 (15) | frecuentemente: Paul Tillich, Hermann Hesse, Alfred North Whitehead, 1518 1.4 | Iglesia ha identificado como heterodoxas. Juan Pablo II ha alertado 1519 7.2 | sí por un triángulo y un hexágono circunscritos. Originariamente 1520 2.1 | mirada en esta búsqueda, hicieron de ella un enfoque muy ecléctico. 1521 2.2.3 | tipos de medicina a base de hierbas, la sanación mediante cristales ( 1522 4 | perverso a ciertos bienes. Hiere la naturaleza del hombre 1523 1.1 | muchos aspectos se revela hija de esa misma cultura. El 1524 2.1 (21) | a base de drogas de los hippies y la mística de los yogis 1525 9.2 | 1989. ~Georges Minois, Histoire de l'athéisme, Paris (Fayard) 1526 2.1 | popularizó Thomas Kuhn, historiador americano de la ciencia, 1527 8.2 | Viera, « New Age ». Visión Histórico-Doctrinal y Principales Desafíos, 1528 7.3 | constituyó un importante hito en el movimiento que lleva 1529 2.2.4 | reciben el apelativo de « holísticas ». El holismo impregna todo 1530 2.4 | inferiores a los enfoques holísticos, e igual sucede con las 1531 2.2.3 | quiropráctica, la kinesiología, la homeopatía, la iridología, el masaje 1532 9.2 | New Religious Movements, Hong Kong (Good Tiding) 1992. ~ 1533 2.1 (20) | the Moon is in the Seventh House, and Jupiter aligns with 1534 8.2 | Catholics and the New Age. How Good People are being drawn 1535 7.2 (104)| and Secularisation of the Human Potential Movement », en 1536 2.4 | cursos de formación de corte humanista (laico) y que quieren dar 1537 2.4 | ideas en cierto modo más humanistas que las extendidas en el 1538 3.3 | persona divina cuya figura humano-divina revela el misterio del amor 1539 3.4 | particularmente a los más humildes, a los más débiles y menos 1540 3.4 | propia individualidad se hunda en el gran océano del Ser.59 ~ 1541 2.1 (15) | Maslow, Carl Rogers, Aldous Huxley, Roberto Assagioli y J. 1542 8.1 | teología de la Redención,1995, I29 y II35-36. ~Comité para 1543 7.2 | Naranjo, y el autor Óscar Icazo, fundador de Arica. El origen 1544 2.1 | tan sólo la punta de un iceberg cuyas verdaderas dimensiones 1545 2.1 (15) | Lilly, Werner Erhard, Oscar Ichazo, Maharishi Mahesh Yoghi, 1546 6.2 | cotidiana. « Ite, Missa est, Id, la misa ha terminado ». 1547 6.1 | realidad subjetiva y objetiva. Idealmente, la intención es siempre 1548 2 | reacción más amplia, fácilmente identificable, frente a la cultura dominante, 1549 1.4 | posturas que la Iglesia ha identificado como heterodoxas. Juan Pablo 1550 2 | brevedad, que los lectores identificarán el fenómeno o conjunto de 1551 9.2 | The Making of the Modern Identity, Cambridge (Cambridge University 1552 2.3.4.1 | puede hallarse en la teoría ideológica subyacente a la política 1553 6.2 (94) | objetivo ideal para el comercio ideológico. Cf. la llamada de atención 1554 7.2 | dominadas por componentes ideológicos modernos como la ecología, 1555 2.5 | regañadientes o soportar la idiosincrasia de personas o grupos minoritarios– 1556 6.2 | musicales es desconocido o ignorado, los cristianos han de realizar 1557 2.2.2 | de la iluminación o de la ignorancia. De aquí que no podamos 1558 3.3 | religiones gnósticas. No las ignoraron, sino que aceptaron el reto 1559 9.2 | teorias alternativas », en A Igreja Católica diante do pluralismo 1560 8.1 | la Redención,1995, I29 y II35-36. ~Comité para la Cultura 1561 3.4 | gracia, en un proceso que ilumina también la relación con 1562 2.2.4 | insalubre de un pasado menos iluminado. Las divisiones que según 1563 2.4 | una visión más general e iluminadora de lo que los políticos 1564 2.3.3 | personas siguen a maestros iluminados... ~ ~ 1565 7.2 | bueno y el mal una mera ilusión; la realidad básica era 1566 7.2 | el mal o el sufrimiento –ilusiones que hay que experimentar 1567 6.1 | realidad es atractiva pero ilusoria. Cristaliza en la teoría 1568 7.2 | diferencias entre las cosas son ilusorias. Sólo hay un ser universal 1569 2.5 (48) | París (UNESCO) 1995, que ilustra la importancia que se confiere 1570 2.2.2 | diversidad de estilos que ilustran la importancia de estar 1571 1 | a responder a la misma, ilustrando los puntos donde dicha espiritualidad 1572 2.3.2 | superior o inferior mediante su imaginación (órgano del alma o espíritu), 1573 2.5 | más estrechos de lo que imaginan algunos « consumidores ». 1574 2.4 (43) | americano... es precisamente imaginar un destino más que heredarlo. 1575 2.1 | cultura occidental está ahora imbuida de una conciencia política 1576 1.1 | Nueva Era atrae a personas imbuidas de los valores de la cultura 1577 6.2 | comenzado como una investigación imparcial acaba convirtiéndose en 1578 2 | correctamente para evaluarla con imparcialidad y evitar crear una caricatura 1579 2.3.4.1 | de que el cristianismo ha impedido la manifestación plena de 1580 4 | de la religión formal que impide el acceso a su esencia esotérica.68 ~ ~ 1581 5 | todo esto porque se han implicado con la mente y con el corazón. ~ 1582 2.1 | adolescentes quienes están implicados principalmente. Los vínculos 1583 3.3 | distinta de la que está implícita en el pensamiento de la 1584 2.3.2 | primer objetivo rechaza implícitamente el “fanatismo irracional” 1585 4 | manifiesto otros vínculos, implícitos o inconscientes, con todo 1586 2.5 | incompatibilidades o incongruencias que implique. Por lo demás, es lo que 1587 3.3 | nosotros, pero ésta ni se nos impone ni es automática. Todos 1588 2.1 | significado de Jesucristo. Es imposible reconciliar estas dos visiones.19 ~ 1589 2.4 | capitulación sutil frente a la impotencia y la irresponsabilidad esperando 1590 2 | Igual que éstos, abarca un impresionante conjunto de personas vinculadas 1591 7.2 | de los seres humanos los impulsa hacia formas superiores 1592 9.2 | zur Innenwelt. Spirituelle Impulse aus New Age und Esoterik 1593 4 | Dios, que “habita una luz inaccesible”, quiere comunicar su propia 1594 4 | en una armonía cósmica es inaceptable para el cristianismo. ~ ~ 1595 4 | de una estructura social inadecuada, etc. Sólo en el conocimiento 1596 2.3.2 | lo que se llama, de modo inapropiado, philosophia perennis) y 1597 3.5 | despojándonos de las capas de inautenticidad.63 Cuanto más se reconoce 1598 9.2 | Detroit (Gale Research Inc) 1990. ~Elliot Miller, A 1599 1.1 | alopática) es sencillamente incapaz de curar eficazmente a las 1600 7.2 | se entendía como el ciclo incesante del nacimiento y la muerte 1601 1.1 | la vida moderna), y no se inclinan a dar a las opiniones « 1602 2.2.4 | Nueva Era se deben superar, incluyen la diferencia real entre 1603 7.1 | manifestación del Espíritu, del Incognoscible, la Conciencia suprema conocida 1604 4 | mal determinó la medida incomparable de sufrimiento de Cristo 1605 2.5 | independientemente de las incompatibilidades o incongruencias que implique. 1606 1.1 | qué hay de compatible e incompatible respecto al mensaje cristiano. 1607 7.1 | encarnarse, expresan amor incondicional, sabiduría e iluminación. 1608 2.5 | las incompatibilidades o incongruencias que implique. Por lo demás, 1609 2.1 | los paradigmas rivales son inconmensurables y no pueden coexistir. Por 1610 2.3.4.2 | a las que se considera incontaminadas por las distorsiones judeocristianas. 1611 2 | religiosos o para-religiosos han incorporado conscientemente algunos 1612 7.2 | yoes, normalmente entidades incorpóreas que viven en otro plano. 1613 2.3.4.3 | perfecta ». El mundo es increado, eterno y autosuficiente. 1614 1.5 | individualismo desenfrenado, que inculca el egoísmo y se despreocupa 1615 6.1 | deficiencias o enfermedades incurables se sienten engañadas y degradadas 1616 2.3.1 | de superar una división indebida, sino incluso también la 1617 2.5 | frecuencia según el propio gusto, independientemente de las incompatibilidades 1618 7.2 | diferencia de religiones de la India, o derivadas de ellas, la 1619 2.5 | creencias o normas absolutas indican sólo la incapacidad de tolerar 1620 1 | la Nueva Era o por otros indicios contemporáneos de la perenne 1621 3.4 | cuyo beneficiario se siente indigno ».60 ~Para los cristianos, 1622 1.1 | perciban actualmente como indignos de confianza o carentes 1623 2.4 | entiende como la manera (indirecta) de cambiar el mundo. El 1624 4 | prácticas, aunque sólo sea indirectamente, comunican una mentalidad 1625 3.2 | novedad por la novedad...; indiscriminación y falta de discernimiento 1626 3.4 | de dejar que la propia individualidad se hunda en el gran océano 1627 2.4 | Nueva Era es que la búsqueda individualista de la propia realización 1628 7.2 | una persona es admitida, individualmente o como miembro de un grupo, 1629 2.3.2 | de la naturaleza eran de índole oculta o psíquica y esperaban 1630 2.2.3 | of Consciuousness, ASCs), inducidos por las drogas o por diversas 1631 3.3 | Cósmico es local e histórico, indudablemente íntimo a la historia humana. 1632 7.2 | New Age: se trata de una industria floreciente. Este tipo de 1633 1.5 | sobrenaturales; a la cultura industrial de un individualismo desenfrenado, 1634 2.3.4.3 | que lleva de la materia inerte a una « conciencia superior 1635 2.3.1 | acompañada por un retorno inesperado de la religiosidad cósmica, 1636 6.2 | apostólica Novo Millennio Ineunte el Padre Santo destaca el 1637 2 | de la experiencia humana, inevitablemente se le objetará que jamás 1638 7.2 | incluyendo la humanidad, avanza inexorablemente hacia una fusión con lo 1639 2.4 | refleja el anhelo profundo e inextinguible que hay en la sociedad de 1640 3.4 | en contra del espíritu de infancia exigido por el Evangelio. 1641 2.4 | todas a la « conciencia infeliz » de Hegel y son responsables 1642 2.4 | tradicionales son consideradas inferiores a los enfoques holísticos, 1643 2.2.3 | prescinde del concepto de infierno. Cuando el alma se separa 1644 6.1 | exterior a un mundo interior de infinitas dimensiones, donde cada 1645 1 | diálogo con quienes se ven influidos por sus ideas. El documento 1646 4 | una mentalidad que puede influir en el pensamiento e inspirar 1647 2.5 | grupos internacionalmente influyentes el objetivo de sustituir 1648 7.2 | recientemente. Allan Kardec influyó en la difusión del espiritismo 1649 2 | Es mucho más difuso e informal, ya que atraviesa las diversas 1650 Pref | contemporánea. ~El estudio es un informe provisional. Es el fruto 1651 2.3.4.1 | pesar de que de este modo infravalora al ser humano. La misma 1652 5 | la mujer junto al pozo, infundirá a los demás un deseo de 1653 2.3.4.1 | natalidad y los experimentos de ingeniería genética, que parecen expresar 1654 7.2 | Wicca: antiguo término inglés para designar a las brujas, 1655 1.5 | fuera del mundo de habla inglesa, tal « crisis » puede llegar 1656 2.3.1 | más común es el holismo, ingrediente esencial de la Nueva Era 1657 6.1 | limitaciones son parte de la vida, inherentes a la condición de criatura. 1658 6.1 | razón fría, calculadora, inhumana. Y si bien recuerda la necesidad 1659 7.3 | comunidad agrícola holística iniciada por Peter y Eileen Caddy 1660 2.3.2 | Las personas pueden ser iniciadas en los misterios del cosmos, 1661 4 | frecuencia como un sabio, un iniciado o un avatar entre muchos, 1662 2.3.4.3 | a reconocer los signos iniciales de un paradigma más prometedor. 1663 6.1 | anticristiano.89 Esta oposición, que inicialmente se limitaba a los ambientes 1664 7.2 | esotérica que tiene por objeto iniciar a las personas en el « conocimiento 1665 6.2 | 6.2. Iniciativas prácticas ~En primer lugar, 1666 4 | movimiento defienden que es injusto juzgar todo el movimiento 1667 3.4 | en este sistema religioso inmanentista, que carece del concepto 1668 7.2 | reencarna es esencialmente algo inmaterial o espiritual; más exactamente, 1669 1.1 | movimientos « místicos » inmensamente populares. La Nueva Era 1670 4 | lograr estar cada vez más inmerso en la totalidad del ser. 1671 7.2 | salud, integridad e incluso inmortalidad. ~Psicología profunda: 1672 2.2.3 | encuentra en el sistema inmunológico o en el sistema chakra hindú. 1673 4 | pero, al mismo tiempo, es innegable que estas prácticas, aunque 1674 9.2 | Ruppert, Durchbruch zur Innenwelt. Spirituelle Impulse aus 1675 4 | religiosidad de la Nueva Era, por inocentes que puedan parecer, de la 1676 4 | difícil distinguir entre cosas inocuas y cosas realmente objetables. 1677 4 | considerado como algo positivo o inocuo. En un ambiente cultural 1678 1.3 | vitalidad, dan testimonio del insaciable anhelo del espíritu humano 1679 2.2.4 | divisiones son un producto insalubre de un pasado menos iluminado. 1680 2.2.3 | frecuentemente una comprensible insatisfacción. La popularidad de las terapias 1681 1.1 | instituciones oficiales dejan insatisfecha. ~Aunque gran parte de la 1682 3.2 | personas aún más solas e insatisfechas. ~ ~ 1683 2 | caricatura de la misma. Sería insensato, además de falso, decir 1684 6.2 | los promotores de la MT insistan en su neutralidad religiosa. 1685 4 | movimiento de la Nueva Era insiste tanto en la comunicación 1686 4 | círculos de la Nueva Era se inspira en las doctrinas teosóficas 1687 2.4 | alternativa de sociedad, inspirada claramente en el concepto 1688 2.3 (34) | espirituales claramente inspiradas y guiadas por la psicología 1689 7.1 | son bien conocidos y han inspirado las religiones del mundo. 1690 2.2.3 | hacia toda su vida hasta ese instante y cuando el alma se une 1691 7.2 | está a punto de acabar y se instaurará la Era de Acuario. Cada 1692 7.1 | manifiesta en una comprensión instintiva de la sacralidad de toda 1693 2.5 | nivel de los sentimientos, instintos y emociones. La angustia 1694 3.1 | en el tiempo o en ninguna institución. Jesús de Nazaret no es 1695 2.4 | de una cultura religiosa íntegra, de una visión más general 1696 7.2 | nuevo misticismo natural que integraba conceptos del hinduismo 1697 2.3.2 | esoterismo tradicional se habían integrado completamente con aspectos 1698 Pref | realidad, son elementos integrantes de la síntesis católica. 1699 2.5 | en los que uno decide integrarse, pero es también un problema 1700 2.3.2 | aceptación en los círculos intelectuales europeos de los siglos XVIII 1701 4 | se obtienen son realmente intensas, pero quedarse en ese plano 1702 2 | perturbador. Estas reflexiones intentan ayudar a los cristianos 1703 2 | otros lugares. Es esencial intentar comprender la Nueva Era 1704 6.2 | desde el principio y nunca intentará desdibujar las distinciones 1705 7.2 | ocultas responsables de la interacción entre la materia y el espíritu, 1706 2.3.2 | colectivo. ~La tendencia a intercambiar la psicología y la espiritualidad 1707 2.3.4.3 | autónomas que han descubierto la interconexión de toda la humanidad, que 1708 7.1 | nueva comprensión de la interdependencia de toda vida son el signo 1709 7.2 | cósmicos y divinos– son interdependientes. Se dice que los seres humanos 1710 2.3.3 | propiamente dicha, pero se interesa por lo que se denomina « 1711 2 | y que permite compartir intereses o vínculos en grados distintos 1712 2.2.1 | también en los « niveles interiores »: es decir, aquellos a 1713 1.1 | humanidad, la religión se interioriza, de manera que se va preparando 1714 6.2 | debemos enseñar a qué grado de interiorización nos puede llevar la relación 1715 3.5 | comprensión de Dios tiene que ser interiorizada: de un Dios omnipotente 1716 1.3 | tradicional figuraban como intermediarias entre Dios y la humanidad, 1717 4 | a fábulas y genealogías interminables, que son más a propósito 1718 2.3.4.3 | complementariedad o androginia interna en toda la creación.40 ~ 1719 6.2 | Algunas instituciones internacionales están realizando activamente 1720 2.5 | un buen número de grupos internacionalmente influyentes el objetivo 1721 2.3.4.3 | se basa en un dinamismo interno, necesariamente positivo, 1722 7.2 | transformar la conducta interpersonal. ~Antroposofía: doctrina 1723 2.5 | ser o muy impersonales o interpersonales sólo en un sentido muy selectivo. ~ 1724 7.2 | astrología, la teosofía y las interpretaciones cabalísticas de la Sagrada 1725 2.1 (14) | cambio a la Nueva Era son interpretadas de maneras distintas según 1726 7.1 | y, en particular, de su interrelación. ~• Esta nueva conciencia 1727 7.1 | formas y estados, es energía interrelacionada, e incluye nuestras acciones, 1728 Pref | Cultura y para el Diálogo Interreligioso, que son los redactores 1729 2.3.4.3 | todos los seres están íntimamente vinculados y forman una 1730 7.2 | exterior, no tienen poder intrínseco, sino que son sencillamente 1731 1.4 | de desarrollo personal, introduce ambigüedad en la doctrina 1732 3.3 | con la encarnación, se ha introducido en la historia del hombre. 1733 2.3 (38) | True and the False New Age. Introductory Ecumenical Notes, de la 1734 2.3.2 | trascendente de la conciencia e introdujo la idea del inconsciente 1735 4 | una inmersión meditativa e intuitiva dentro de uno mismo, sino 1736 4 | hermanos necesitados. ~ ~•¿Inventamos la verdad o la abrazamos? ~ 1737 2.5 | muchas instituciones para inventar una Ética Global, un esquema 1738 7.2 | grandes » siguen un orden inverso, de modo que la actual Era 1739 2.3.1 | cuarto del siglo XX. Se han invertido grandes energías en el esfuerzo 1740 2.3.2 | filosofía y la ciencia ». ~3. « Investigar las leyes desconocidas de 1741 7.1 | son desconocidos y operan invisiblemente. ~• Toda vida, en sus 1742 2.3.2 | cristianismo y del Islam. Invitaba a volver a la diosa madre 1743 7.2 | profundo. Las personas son invitadas a emprender este « viaje 1744 5 | sinceramente la verdad. Habría que invitarlos a escuchar a Jesús, que 1745 2.2.1 | espirituales a veces son invocados de manera « no religiosa » 1746 2.4 | está claro que las personas involucradas buscan realmente sabiduría 1747 6.1 (91) | Obispos Norteamericanos de Iowa, Kansas, Missouri y Nebraska 1748 3.5 | de Adversus Haereses, san Ireneo se refiere a « Jesucristo, 1749 3.4 | estricto de la palabra. Eso iría en contra del espíritu de 1750 2.2.3 | kinesiología, la homeopatía, la iridología, el masaje y varios tipos 1751 7.1 | andrógina (el arco iris y el Yin Yang son símbolos 1752 3.1 | espiritualidad ». Parece irónico llamarla « nueva » cuando 1753 4 | minoría de personas egoístas, irracionales y narcisistas, o dejarse 1754 2.3 (32) | anteriores subrayaban la irracionalidad del « fanatismo » y la urgencia 1755 6.1 | lleva a refugiarse en el irracionalismo. El gran desafío consiste 1756 4 | como la reencarnación son irreconciliables con la creencia cristiana 1757 2.4 | frente a la impotencia y la irresponsabilidad esperando que llegue la 1758 2.3.2 | del cristianismo y del Islam. Invitaba a volver a la 1759 8.1 | Osservatore Romano (edición italiana), 30 de octubre de 1992. ~ 1760 2.4 (47) | cita está traducida del italiano, Il nuovo disordine mondiale, 1761 6.2 | de la vida cotidiana. « Ite, Missa est, Id, la misa 1762 2.3.2 | o el yo, por medio de un itinerario espiritual de transformación. 1763 2.1 | la ideología política de izquierdas se han desvanecido y las 1764 2.1 | pensamiento racional del « cerebro izquierdo » al pensamiento intuitivo 1765 | jamás 1766 1.4 (6) | esperanza, Barcelona (Plaza & Janés) 1994, pp. 103-104. ~ 1767 9.2 | Kisala(ed.), « The New Age in Japan », en Japanese Journal of 1768 9.2 | The New Age in Japan », en Japanese Journal of Religious Studies, 1769 7.2 | movimientos religiosos de Japón se dan también elementos 1770 2.2.2 | Fenómenos tan diversos como el Jardín de Findhorn y Feng Shui23 1771 2.4 | el trabajo”, “humaniza al jefe”, donde “las personas son 1772 7.1 | formulación complementaria » de Jeremy Tarcher: ~1. El mundo, 1773 8.2 | from California's Shores. A Jesuit's Journey into New Age Consciousness, 1774 3.2 | interior. ~David Toolan, un jesuita americano que pasó varios 1775 8.2 | Mondo 19962. ~Jean Vernette, Jésus dans la nouvelle religiosité, 1776 2.2.3 | más tarde, el concepto de jiva), que se trasladaba de cuerpo 1777 7.2 | Bailey, hace falta una gran jornada de súplica, en la que todos 1778 4 | riqueza (e.g. Deepak Chopra, José Silva et al.). En la Nueva 1779 8.2 | London (Chapman) 1999. ~Josef SüdbrackSJ, Neue Religiosität - 1780 8.2 | California's Shores. A Jesuit's Journey into New Age Consciousness, 1781 5 | salvación procede de los judíos » (v. 22). Jesús tocó su 1782 8.2 | People are being drawn into Jungian Psychology, the Enneagram 1783 7.2 | mientras que la psicología jungiana y el Movimiento del Potencial 1784 2.4 | relacionada con el planteamiento jungiano de la correspondencia y 1785 4 | sufrimiento, Cristo ha elevado juntamente el sufrimiento humano a 1786 2.1 (20) | in the Seventh House, and Jupiter aligns with Mars, then Peace 1787 2.1 (20) | esté en la Séptima Casa, y Júpiter se alinee con Marte, entonces 1788 2.1 (14) | Masónico Escocés Aceptado en la jurisdicción meridional de los Estados 1789 6.1 | nuestras facultades, ello no justifica la marginación de una facultad 1790 1.3 | del mundo y adquirió una justificación racional a lo largo de los 1791 6.1 | incluso con argumentos que justifican un comportamiento anticristiano.89 1792 6.1 | el papel de la razón para justificar la fe y comprender a Dios, 1793 6.1 | occidental. Quizá sea más justo llamarla « confusión ». 1794 2.3.1 | eliminando la posibilidad de ser juzgado por este último. ~En esta 1795 2.4 | estos fenómenos deben ser juzgados por sus frutos, y la pregunta 1796 4 | movimiento exige que se lo juzgue en su totalidad. Desde el 1797 7.2 | muerto recientemente. Allan Kardec influyó en la difusión del 1798 9.2 | Karl R. Essmanny Medard Kehl,y « Reinkarnation » por 1799 2.1 (15) | Thomas Merton, Willis Harman, Kenneth Boulding, Elise Boulding, 1800 2.2.3 | biofeedback, la quiropráctica, la kinesiología, la homeopatía, la iridología, 1801 3.5 (64) | Age. The new era of the Kingdom, Great Wakering (Mc Crimmons) 1802 2.3 (34) | Thomas M. KingSJ, « Jung and Catholic Spirituality », 1803 9.2 | Manabu Hagay Robert J. Kisala(ed.), « The New Age in Japan », 1804 9.2 | Religious Movements, Hong Kong (Good Tiding) 1992. ~Hans-Jürgen 1805 2.1 (15) | Frederic Spiegelberg, Alfred Korzybski, Heinz von Foerster, John 1806 7.2 | Karma: (de la raíz sánscrita Kri = acción, obra) noción clave 1807 2.1 (15) | Roberto Assagioli y J. Krishnamurti. También aparecen mencionados 1808 9.2 | New Age und Esoterik in kritischer Beleuchtung, Stuttgart ( 1809 2.0 (13) | plantea con claridad. Cf. « Kursmappe 1 – New Age und Esoterik », 1810 2.5 | mental como parte de la vida laboral.50 ~Valdría la pena añadir 1811 4 | un asunto de material de laboratorio. El renacer, el biofeedback, 1812 8.2 | Paulusverlag) 1987. ~Claude Labrecque, Une religion américaine. 1813 5 | pastores de Belén a los dos ladrones crucificados con él, desde 1814 2.3.1 | tradición cristiana como la fe laica en el progreso ilimitado 1815 2.4 | formación de corte humanista (laico) y que quieren dar un paso 1816 2.4 | plantearse siquiera; se lamentan los efectos de la desunión 1817 6.2 | atrayente. A continuación lanza un reto a los cristianos: « 1818 3.1 | una crisis personal o una larga búsqueda espiritual. Para 1819 2.3.2 | Naturaleza y los poderes latentes del hombre ». ~« El significado 1820 6.1 | y despreciará al otro » (Lc 16, 13). A los cristianos 1821 7.2 | promover el sentimiento de lealtad a la comunidad humana en 1822 2 | como tal, pide a quienes lo lean entrar en un diálogo crítico 1823 1.4 | cierto modo responde al legítimo anhelo espiritual de la 1824 4 | Espíritu.73 Esto está muy lejos de la caricatura del antropocentrismo 1825 7.2 | comienzos de los años 1970, Leonard Orr describió el renacer ( 1826 2.4 (43) | más que de la historia »: Leslie Fiedler,citado en M. Ferguson, 1827 2.2.3 | En occidente, después de Lessing, la reencarnación se ha 1828 2.1 (20) | Merece la pena recordar la letra de esta canción, que se 1829 7.2 (102)| fronte alla fede cristiana, LeumannTorino (LDC) 1994, p.168. ~ 1830 4 | una ofensa a Dios... se levanta contra el amor que Dios 1831 4 | perdón del pecado, el ser levantado desde las profundas ambivalencias 1832 9.2 | 1994. ~Bernard Franck, Lexique du Nouvel-Age, Limoges ( 1833 2.4 | personas son lo primero” o “se libera el potencial”. Tal como 1834 3.4 | entiende como una percepción liberadora del « dios interior ». No 1835 3.5 | una serie de técnicas para liberar nuestro potencial (divino) 1836 5 | conocer la verdad que puede liberarlos también a ellos ».87 ~La 1837 2.1 (20) | revelation, and the mind's true liberation. Aquarius... ». ~« Cuando 1838 2.3.3 | esencia de la Nueva Era es la libre asociación de diversas actividades, 1839 4 | vida divina a los hombres libremente creados por él, para hacer 1840 1.5 | tarde. Sin embargo, las librerías y las emisoras de radio, 1841 7.1 | las almas encarnadas son libres de escoger su propia senda 1842 2.1 (15) | Heinz von Foerster, John Lilly, Werner Erhard, Oscar Ichazo, 1843 6.1 | oposición, que inicialmente se limitaba a los ambientes enrarecidos 1844 6.2 | pasar a una época en que la limitación de las religiones particulares 1845 5 | trata de alguien que se haya limitado a oír hablar de él, sino 1846 2.2.3 | tiende en la actualidad a limitarse a curar dolencias aisladas, 1847 9.2 | Lexique du Nouvel-Age, Limoges (Droguet-Ardant) 1993. Trad. 1848 2.3 (34) | místicos cristianos, la liturgia y el valor psicológico del 1849 7.1 | lograda de lo que algunos llaman energías del amor cósmico. 1850 1.1 | del tercer milenio no sólo llega dos mil años después del 1851 2.3.4.2 | aplicado a alguien que ha llegado a un estado de conciencia 1852 2 | raramente se reúnen, si es que llegan a hacerlo. Con el fin de 1853 2.4 | irresponsabilidad esperando que llegue la Nueva Era en vez de ser 1854 2.3.4.1 | Revelación o Salvación alguna que lleguen a las personas desde fuera 1855 5 | verdad se ve repentinamente llena de una sensación de libertad 1856 2.3.2 | sacralizó la psicología, llenándola de los contenidos de la 1857 3.3 | mecanicista, newtoniano, lleno de competitividad, ganadores 1858 6.2 (94) | escuelas, donde los jóvenes, llenos de curiosidad y obligados 1859 2.4 | tales ejemplos personales llevará paulatinamente a la transformación 1860 3.5 | lo que somos, para poder llevarnos a ser lo que él mismo es ». 1861 7.3 | éxito de esta comunidad la llevó a convertirse en modelo 1862 3.3 | misticismo. El Cristo Cósmico es local e histórico, indudablemente 1863 2 | pensar globalmente y actuar localmente. Quienes forman parte del 1864 7.2 | la intuición frente a la lógica y la experiencia para descubrir 1865 2.3.4.3 | iluminación a nadie ».42 No es lógico deducir que, puesto que 1866 2.2.3 | aisladas, concretas, y no logra una visión de conjunto de 1867 7.1 | encarnación cada vez más lograda de lo que algunos llaman 1868 2 | porque a su juicio no ha logrado responder a sus necesidades 1869 7.2 | que todos los creyentes logren crear una concentración 1870 2.4 | transformación que será el logro más importante de nuestro 1871 7.3 | por Peter y Eileen Caddy logró el crecimiento de plantas 1872 2.1 (20) | will guide the Planets, and Love will steer the Stars. This 1873 2.3.4.3 | energía. ~El libro de James Lovelock sobre la hipótesis Gaia 1874 2.3.2 | mujeres » continúan esta lucha contra el cristianismo « 1875 4 | consecuencias, que conduce a luchar contra el pecado que hay 1876 7.2 | los Padres de la Iglesia lucharon contra el gnosticismo, por 1877 7.3 | 1933, reuniendo a grandes luminarias de la Nueva Era. Sus anuarios 1878 2.1 (20) | Aquarius... ». ~« Cuando la Luna esté en la Séptima Casa, 1879 2.3.2 | entre el microcosmos y el macrocosmos, entre los metales y los 1880 2.4 | realmente es una actitud tan madura y tan liberada como se suele 1881 2.1 | difundida, de que el tiempo está maduro para un cambio fundamental 1882 2.1 (14) | el título de The New Age Magazine,publicado por el Antiguo 1883 7.2 (100)| Greenwood, « Gender and Power in Magical Practices, en Steven Sutcliffey 1884 2.2.4 | 2.4. Totalidad: un viaje mágico al misterio ~Una de las 1885 8.1 | 8.1. Documentos del Magisterio de la Iglesia Católica ~ 1886 6.1 | la diferencia entre los Magos de Oriente y el rey Herodes 1887 2.1 (15) | Werner Erhard, Oscar Ichazo, Maharishi Mahesh Yoghi, Joseph Chilion 1888 7.2 | mantener contactos con los mahatmas o maestros, seres excelsos 1889 2.1 (15) | Oscar Ichazo, Maharishi Mahesh Yoghi, Joseph Chilion Pearce, 1890 7.2 | que, como Buda, Moisés y Mahoma, u otros, ha sido penetrado 1891 8.2 | Herausforderung für die Christen, Mainz (Matthias-Grünewald-Verlag) 1892 9.2 | Sources of the Self. The Making of the Modern Identity, 1893 7.2 | fuerza, pero sus buenas o malas acciones pueden acelerar 1894 3.4 | basa en la conciencia del malestar o de la alienación, que 1895 2 | movimiento es bueno, o que es malo todo lo que se refiere a 1896 9.2 | Madrid 1998, 617-632. ~Manabu Hagay Robert J. Kisala(ed.), « 1897 5 | Jesús ofrece a la mujer « un manantial que brota dando vida eterna » ( 1898 2.3 (38) | la Comunidad Maranatha, Manchester (Maranatha) 1933, 8.10; 1899 4 | andróginos, que estén al mando total de las leyes cósmicas 1900 1.3 | contemporáneo, sino que ya se manifestaba en el mundo antiguo, tanto 1901 2.3.1 | frente a una grave ruptura manifestada por primera vez en las revueltas 1902 2.3.4.1 | Algunos grupos evangélicos han manifestado su preocupación por la presencia 1903 6.2 | llamada del cristianismo se manifestará, en primer lugar, a través 1904 1.5 | una crisis que comenzó a manifestarse en Estados Unidos a comienzos 1905 7.1 | Esta nueva conciencia se manifiesta en una comprensión instintiva 1906 7.3 | Nueva Era. Sus anuarios manifiestan claramente la intención 1907 4 | y nuestros sentimientos manifiestos reflejan nuestra plenitud 1908 2.4 | dejándolas a merced de la manipulación. La actual preocupación 1909 4 | a mí, está ahí para ser manipulado. ~Esto es muy diferente 1910 2.3.4.3 | entidad viviente, capaz de manipular la atmósfera de la tierra 1911 2.2.4 | gnosticismo, y en particular al maniqueísmo. A la revolución científica 1912 4 | Dios es un ser con quien mantenemos una relación, algo que se 1913 7.2 | Madame Blavatsky afirmaba mantener contactos con los mahatmas 1914 4 | aislamiento sensorial, los mantras, el ayuno, la privación 1915 9.2 | por Reinhard Hümmel. ~Manuel Guerra Gomez, Diccionario 1916 3.3 | universo se describe como una máquina privada de misterio y misticismo. 1917 3.3 | sobreviene cuando nuestro maravilloso universo se describe como 1918 4 | En un ambiente cultural marcado por el relativismo religioso, 1919 8.2 | Movement », en The Month, March 1992, pp. 84-89. ~Alessandro 1920 4 | prácticas llevan erróneamente el marchamo Nueva Era, simplemente como 1921 2.1 (15) | Martin Buber, Ruth Benedict, Margaret Mead, Gregory Bateson, Tarthang 1922 6.1 | facultades, ello no justifica la marginación de una facultad que es esencial 1923 4 | los Evangelios, el hijo de María y Unigénito de Dios, verdadero 1924 1.4 (5) | Cf. Gilbert Markuso.p., « Celtic Schmeltic » ( 1925 2.3.4.3 | deseando arrojarlas a la gran marmita de la mente global ». El 1926 2.1 (20) | and Jupiter aligns with Mars, then Peace will guide the 1927 2.1 (15) | Elise Boulding, Erich Fromm, Marshall McLuhan, Buckminster Fuller, 1928 2.1 (20) | y Júpiter se alinee con Marte, entonces la Paz guiará 1929 2.1 (15) | Alfred North Whitehead, Martin Buber, Ruth Benedict, Margaret 1930 7.2 | materialismo, en especial el marxismo). Su pretensión de resolver 1931 2.1 | de un dominio de la masculinidad y el patriarcado, a una 1932 7.2 | presencia de los elementos masculinos y femeninos en cada persona. 1933 2.1 (15) | Chardin, C. G. Jung, Abraham Maslow, Carl Rogers, Aldous Huxley, 1934 2.1 (14) | publicado por el Antiguo Rito Masónico Escocés Aceptado en la jurisdicción 1935 Pref | una visión racionalista y materialista de la humanidad. ~La presente 1936 7.2 | supuesta capacidad para materializar las imágenes mentales de 1937 7.2 | la naturaleza, a menudo matriarcal, mágica o chamánica. Según 1938 3.3 (58) | Matthew Fox, The Coming of the Cosmic 1939 8.2 | für die Christen, Mainz (Matthias-Grünewald-Verlag) 1987. Trad. esp.: La nueva 1940 6.2 | por la Nueva Era, tendrá mayores garantías de éxito si tiene 1941 3.5 (64) | Kingdom, Great Wakering (Mc Crimmons) 1990, p. 49. ~ 1942 8.1 | LDC) 1994. ~Edward Anthony McCarthy, The New Age Movement, Instrucción 1943 2.1 (15) | Boulding, Erich Fromm, Marshall McLuhan, Buckminster Fuller, Frederic 1944 | me 1945 2.1 (15) | Ruth Benedict, Margaret Mead, Gregory Bateson, Tarthang 1946 9.2 | Schorsch,Karl R. Essmanny Medard Kehl,y « Reinkarnation » 1947 2.3.3 | Espíritu; ~– se cree en la mediación de varias entidades espirituales: 1948 4 | Dios y hombre, es el único mediador de la redención. En el cristianismo, 1949 2.3.2 | espíritu), o bien recurriendo a mediadores (ángeles, espíritus, demonios) 1950 2.2.3 | como aquel que es capaz de mediar entre los reinos transpersonales 1951 8.2 | Nouvel Age”, Montréal (Médiaspaul) 1994. ~The Methodist Faith 1952 7.2 | reconoce su deuda con el médico y pensador esotérico ruso 1953 2.4 | cristianismo busca siempre medir los esfuerzos humanos por 1954 7.2 | Channeling (canalización): los mediums psíquicos sostienen que 1955 6.1 | colaboración entre la fe y la razón mejora la vida humana y promueve 1956 7.2 | cierto cuando además de melodías hay una repetición meditativa 1957 2.3 (32) | descripción que hace J. Gordon Meltonde la religión de la Nueva 1958 7.2 | Crónica Akasha es una « memoria cósmica » accesible a los 1959 2.1 (21) | salud, las artes, por no mencionar la psicología y la religión, 1960 2.3.4.2 | realidad, de modo que cada menteespíritu es, en cierto sentido, Dios. ~ 1961 2.5 | aplicando los principios de la mercadotecnia a un fenómeno religioso.49 1962 2.4 | las personas, dejándolas a merced de la manipulación. La actual 1963 2.3.4.2 | aquí el gran respeto que merecen los antiguos ritos agrícolas 1964 2.1 (14) | Aceptado en la jurisdicción meridional de los Estados Unidos de 1965 2.1 (15) | Muktananda, D. T. Suzuki, Thomas Merton, Willis Harman, Kenneth 1966 2.4 | se sienten a comer a la mesa de la humanidad ».47 Este 1967 5 | acerca de sí mismo como Mesías: « Soy yo, el que habla 1968 7.2 | las ideas de Swedenborg y Mesmer, y llegó a convertirse en 1969 2.2.3 | cristaloterapia), metales (metaloterapia), música (musicoterapia) 1970 8.2 | Médiaspaul) 1994. ~The Methodist Faith and Order Committee, 1971 2.2 (24) | vivo. Esta idea está muy metida en el corazón de la visión 1972 7.2 | totalismo », como concepto metodológico y ontológico central. La 1973 2.1 | religiones paganas con una mezcla de influjos tanto de las 1974 | mí 1975 2.3.2 | analogías e influencias entre el microcosmos y el macrocosmos, entre 1976 6.1 (89) | Religion and Society in Mid-Nineteenth-Century America, Nueva York 1974, 1977 7.2 | individualmente o como miembro de un grupo, a través de 1978 3.2 | generalmente de forma ocultista o milenarista... La característica principal 1979 4 | único Jesucristo o existen miles de Cristos? ~En la literatura 1980 2 | Era como un « ambiente » (milieu)10 o un « culto de audiencia » ( 1981 3.3 (57) | Carta apostólica Tertio Millenio Adveniente (10 de noviembre 1982 6.2 | la carta apostólica Novo Millennio Ineunte el Padre Santo destaca 1983 2.1 (20) | crystal revelation, and the mind's true liberation. Aquarius... ». ~« 1984 4 | cristal inferior del mundo mineral hasta e incluso más allá 1985 7.2 | niveles de la existencia –minerales, vegetales, animales, humanos, 1986 9.2 | Monarch) 1989. ~Georges Minois, Histoire de l'athéisme, 1987 2.5 | idiosincrasia de personas o grupos minoritarios– a la erosión consciente 1988 3.4 | convertirse del pecado, de la miopía espiritual y de la autocomplacencia, 1989 2.4 | Sólo que cuanto más se mira al interior, más pequeño 1990 2.4 | del holograma planetario; mirando al propio interior, no sólo 1991 7.2 | divinidad, por lo que se debe mirar hacia dentro para descubrir 1992 6.2 | Ite, Missa est, Id, la misa ha terminado ». En la carta 1993 2.3.1 | o Gaia, gracias al celo misionero característico de los « 1994 6.2 | la vida cotidiana. « Ite, Missa est, Id, la misa ha terminado ». 1995 4.0 (84) | Carta Encíclica Redemptoris Missio (7 de diciembre de 1990) 1996 2.3 (27) | Challenge for Theology », en Mission Studies Vol. VIII-2, 16, 1997 7.2 | Francmasonería) o una asociación mistérica (mágica, esotérico-oculta, 1998 6.1 | diferencia del carácter misterioso y fascinante de la religión « 1999 2.5 | significado teórico (o « místico »). Lo cual encaja perfectamente 2000 8.2 | Editrice Vaticana) 1999. ~Mitch Pacwas.j., Catholics and