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| Pablo VI Marialis cultus IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
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505 I, 17 | 37) "Ella, llena de fe, y concibiendo a Cristo en su mente antes
506 I, 17 | bienaventurada Virgen María concibió creyendo al (Jesús) que
507 CON, 56 | invitación a reavivar en las conciencias su "lex credendi". Viceversa:
508 I, 3(13) | Anno B: LC 1,26-38: "Ecce concipies in utero et paries filium";
509 I, 3(12) | Is 7,10-14: "Ecce Virgo concipiet"; Anno B: 2 Sam 7,1-5, 8b-11,
510 III, 55 | 55. Concluyendo estas observaciones, testimonio
511 II, 28 | constante por la paz y la concordia social, en su prodigarse
512 I, 3 | al 24 de diciembre y, más concretamente, el domingo anterior a la
513 II, 35 | porque en sus condiciones concretas de vida Ella se adhirió
514 I, 11 | culto a la Virgen en un concreto y sufrido amor por la Iglesia,
515 CON, 57 | 5, 12) y son una voz que concuerda con la del Padre en la teofanía
516 II, 28 | Espíritu" 88, y porque ambas concurren a engendrar el Cuerpo místico
517 I, 6 | consentimiento de la Virgen y de su concurso al plan de la redención.~
518 III, 54 | cristiano no rendirse a los condicionamientos ambientales, sino superarlo;
519 CON, 57 | devoción a la Virgen para conducir los hombres a Cristo las
520 II, 31 | su naturaleza superior, conduzcan a ella al pueblo cristiano" 93.
521 I, 22 | miembros del Cuerpo místico; en confiada invocación, cuando experimenta
522 II, 32 | eclesiástica, en la cual cuantos confiesan abiertamente que Él es Dios
523 I, 6 | virginal, de su perfecta configuración con Cristo resucitado; una
524 CON, 57 | asaltado por aspiraciones sin confín, turbado en el ánimo y dividido
525 I, 20 | muerte y resurrección, y lo confió a la Iglesia su Esposa 60,
526 I, 4 | del Señor: orientación que confirmamos y deseamos ver acogida y
527 I, 18 | primero de sus "signos", confirme a sus discípulos en la fe
528 CON, 57 | al que el discípulo debe conformar la propia conducta (cf.
529 III, 49 | Gloria al Padre que, en conformidad con una orientación común
530 CON, 58 | estos últimos años. Nos conforta pensar que el trabajo realizado,
531 I, 15 | restaurados lleva, pues, a una confortadora constatación: la instauración
532 I, 17 | de la infancia de Cristo, confrontándolos entre sí en lo hondo de
533 II, 37 | al caso que nos ocupa, a confrontar sus concepciones antropológicas
534 II, 31 | piadoso con la Liturgia, no confundirlos con ella. Una clara acción
535 III, 42(111)| los participantes al II Congreso Internacional Dominicano
536 I, 3 | diciembre, en que se celebran conjuntamente la Inmaculada Concepción
537 II, 38 | elemento comprometen el conjunto de la imagen evangélica,
538 CON, 58 | romana constituye -aun en su conjunto- un fúlgido testimonio de
539 I, 10 | antiguo Canon Romano, que conmemora la Madre del Señor en densos
540 III, 42 | octubre 1969), en la cual conmemorábamos además el cuarto centenario
541 I, 11(30) | justo y necesario... en esta conmemoraión de la Santísima Virgen María,
542 III, 41 | pascual, por lo cual mientras conmemoramos la Encarnación del Hijo
543 I, 7 | todo, las celebraciones que conmemoran acontecimientos salvíficos,
544 I, 22 | de gracia" (Lc 1, 28); en conmovido estupor, cuando contempla
545 II, 36 | estrecha conexión con algunas connotaciones de la imagen popular y literaria
546 III, 49 | antes, dando lugar a la conocida forma del Rosario compuesto
547 II, 32 | el Hijo sea debidamente conocido, amado, glorificado" 98,
548 II, 37 | una mujer fuerte que conoció la pobreza y el sufrimiento,
549 CON, 57 | para el hombre hacia la conquista de su plenitud. Ella, la
550 II, 34 | político, donde ella ha conquistado en muchos países un poder
551 I, 14 | religiosa 37 o reciben la consagración virginal 38, y pide para
552 II, 37 | valiente, llevada a cabo para consagrarse totalmente al amor de Dios;
553 II, 26 | Espíritu Santo una acción que consagró e hizo fecunda la virginidad
554 INT | reanudación vigorosa y más consciente del rezo del Santo Rosario,
555 II, 33 | 33. Somos conscientes de que existen no leves
556 I, 12(32) | Evang., 7: Jn 2,1-11); Pro consecratione virginum et professione
557 CON, 57 | evangélica y en la realidad ya conseguida en la Ciudad de Dios, ofrece
558 III, 48 | más fecunda, cuanto más conserva su verdadera naturaleza
559 III, 46 | tiempos —y la costumbre se ha conservado en varias regiones— añadir
560 III, 41 | desaparecido y difícilmente pueden conservarse en la vida moderna, pero
561 III, 41 | que a distancia de siglos conserve inalterado su valor e intacto
562 INT | a la Virgen (I); ofrecer consideraciones y directrices aptas a favorecer
563 I, 7 | Presentación del Señor, debe ser considerada para poder asimilar plenamente
564 II, 38 | con la fe católica y por consiguiente no deben subsistir en el
565 I, 21 | modelo de aquel culto que consiste en hacer de la propia vida
566 III, 49 | propuesta autorizadamente, consta de varios elementos orgánicamente
567 II, 31 | esfuerzo, tacto pastoral, constancia; y por parte de los fieles,
568 I, 15 | pues, a una confortadora constatación: la instauración postconciliar,
569 CON, 58 | Nos motivo de confianza el constatar que la renovada Liturgia
570 I, 19 | prodigiosa maternidad constituida por Dios como "tipo" y "
571 III, 48 | misterios de Cristo, puede constituir una óptima preparación a
572 II, 31 | el Memorial del Señor no constituya el momento culminante del
573 III, 41 | tiempos de su actividad y constituyen una invitación a hacer un
574 II, 37 | estado matrimonial, sino que constituyó una opción valiente, llevada
575 III, 42 | centenario de la Carta Apostólica Consueverunt Romani Pontifices de nuestro
576 I, 19 | mismo Hijo del Padre, sin contacto con hombre, sino cubierta
577 CON, 57 | náusea y hastío, la Virgen, contemplada en su vicisitud evangélica
578 CON, 57 | que con tenaz propósito contemplan sus ejemplos para reproducirlos
579 II, 36 | socio-culturales diversos, al contemplar la figura y la misión de
580 II, 37 | elecciones de la comunidad, contemplará con íntima alegría a María
581 II, 26 | lo adoras como Señor y lo contemplas como Hijo" 84.~
582 III, 50 | pasar de las Avemarías; contemplativo en la atenta reflexión sobre
583 II, 32 | Señor, y cuyos teólogos contemporáneos subrayan mayormente la importancia
584 INT | como parte nobilísima en el contexto de aquel culto sagrado donde
585 II, 37 | solución de un problema contingente sino a la "obra de los siglos"
586 III, 44 | debe recitarlo el fiel; y continúa proponiendo, en la sucesión
587 I, 8 | de alto valor ejemplar, continuando venerables tradiciones,
588 | contra
589 III, 47 | repetición de fórmulas y de contradecir la advertencia de Jesús: "
590 I, 20 | vaticinio al Hijo, "signo de contradicción", (Lc 2, 34), y a la Madre,
591 III, 48 | del Rosario no se deben ni contraponer ni equiparar 114. Toda expresión
592 II, 32 | toda manifestación cultual contraria a la recta práctica católica.~
593 II, 34 | útil ofrecer Nos mismo una contribución a su solución, haciendo
594 III, 51 | que tales ejercicios han contribuido a hacer comprender mejor
595 INT | religioso— están llamadas a contribuir al desarrollo de la piedad
596 II, 25 | Ante todo, es sumamente conveniente que los ejercicios de piedad
597 I, 10 | del Misal, en admirable convergencia con las liturgias orientales 24,
598 I, 22 | mancha (cf. Ef 5, 27), se convertirá en una esposa ataviada para
599 III, 54 | un encuentro familiar se convierta en tiempo de oración, el
600 CON, 57 | divina que hay en Ella, se convierten para el género humano en
601 I, 20 | sobre todo el domingo, convoca a los fieles para celebrar
602 III, 50 | públicamente, en asambleas convocadas para la comunidad eclesial.~
603 INT | que de distintas formas ha cooperado con Nos en la preparación
604 I, 22 | estudio, cuando reconoce en la Cooperadora del Redentor, ya plenamente
605 II, 33 | dividido Cristo?" (cf. 1 Cor 1, 13); y debemos vivir
606 I, 14(40) | infirmorum corumque pastoralis corae, nn. 143, 146, 147, 150.~
607 II, 37 | edifica a Cristo en los corazones.~
608 INT | raíz del primero y como coronación de la segunda, la misma
609 III, 46 | en el huerto; flagelado y coronado de espinas; cargado con
610 I, 20(59) | Carta Encíclica, Mystici Corporis: AAS 35 (1943), p. 247.~
611 II, 26(80) | Beata Dei Genitrix Maria"; Corpus antiphonialium Officii,
612 III, 47 | cuerpo sin alma y su rezo corre el peligro de convertirse
613 INT | motivaciones de fondo y aplicando correctamente, nuestra vigilante actitud
614 INT | redunda necesariamente en un correcto incremento de la veneración
615 III, 46 | contemplación y "que la mente corresponda a la voz", se solía en otros
616 II, 26(74) | los autores citados en la correspondiente nota 176.~
617 II, 34 | reconocerle la igualdad y la corresponsabilidad con el hombre en la dirección
618 I, 14(40) | Ordo unctionis infirmorum corumque pastoralis corae, nn. 143,
619 II, 32 | llamados a ser una sola cosa entre sí, con El y con el
620 I, 10 | la Virgen". Dicha memoria cotidiana por su colocación en el
621 III, 51 | En tiempo reciente se han creado algunos ejercicios piadosos,
622 II, 24 | favorezcan una genuina actividad creadora y, al mismo tiempo, procedan
623 II, 31 | Magisterio, los abandonan y crean un vacío que no prevén colmar;
624 II, 39 | llevó y los pechos que te crearon" (Lc 11, 27), se verán inducidos
625 II, 26(82) | Severianus Gabalensis, In mundi creationem oratio VI, 10; PG 56, 497-
626 II, 38 | devociones cultuales: la vana credulidad que sustituye el empeño
627 II, 38 | culto a la Madre del Señor, creemos oportuno llamar la atención
628 III, 47 | charlatanes como los paganos que creen ser escuchados en virtud
629 I, 19 | que el agua regenere al creyente" 54. Queriendo beber (cf.
630 II, 33 | para la unión de todos los creyentes en Cristo. Nos alegramos,
631 CON, 56 | mucho a todas las demás criaturas, celestiales y terrestres" 119,
632 I, 13 | los primeros siglos del cristianismo, de la edad media y de la
633 II, 25 | particular relieve el aspecto cristológico y se haga de manera que
634 II, 31 | que, al margen de un sano criterio litúrgico y pastoral, unen
635 II, 31 | formas de culto y de los criterios en que se deben inspirar,
636 I, 12 | carente, sin embargo, de una crítica serena, porque han sido
637 II, 28 | de manera muy aguda San Cromasio de Aquileya: "Se reunió
638 III, 45 | adapta estrictamente al orden cronológico de los hechos, sino que
639 INT | al Padre—, es un elemento cualificador de la genuina piedad de
640 | cualquier
641 | cuán
642 I, 19 | contacto con hombre, sino cubierta por la sombra del Espíritu
643 II, 33 | mismo poder del Altísimo que cubrió con su sombra a la Virgen
644 II, 26 | el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra" (Lc 1,35)
645 II, 25 | dominada y absorbida por la "cuestión de Cristo" 70, que en las
646 INT | detenernos ahora en algunas cuestiones sobre la relación entre
647 CON, 58 | pueblo confiado a vuestros cuidados un incremento saludable
648 II, 38 | motivaciones, por lo cual se tendrá cuidadosamente lejos del santuario todo
649 INT | sagrado donde confluyen el culmen de la sabiduría y el vértice
650 I, 20 | redención 57 alcanza su culminación en el calvario, donde Cristo "
651 III, 45 | infancia hasta los momentos culminantes de la Pascua —la pasión
652 II, 36 | representativos de las varias épocas culturales ni a las particulares concepciones
653 III, 54 | la Liturgia de las Horas —cumbre a la que puede llegar la
654 I, 20 | que El venga 61: lo que cumple la Iglesia en comunión con
655 II, 39 | la palabra de Dios y la cumplen" (Lc 11, 28). Esta misma
656 I, 11 | reconocen el principio ya cumplida y la imagen de aquello que
657 III, 45 | acontecimientos salvíficos que se han cumplido en Cristo: desde la concepción
658 I, 20 | alma (cf. Lc 2, 35), se cumplieron sobre el calvario. Misterio
659 I, 6 | aquí que vengo (...) para cumplir, oh Dios, tu voluntad" (
660 I, 11 | la Iglesia, debe todavía cumplirse 26; en el misterio de la
661 CON, 57 | desde la humildad de la cuna hasta la ignominia de la
662 II, 31 | actitud de algunos que tienen cura de almas y que despreciando
663 III, 43 | Santo Domingo, por tradición custodios y propagadores de tan saludable
664 II, 37(103)| Petrus Chrysologus, Sermo CXLIII; PL 52, 583.~
665 II, 28(88) | S. Cyprianus, De Catholicae Ecclesiae
666 II, 26(82) | 1817; S. Ch. 87, p. 156; S. Cyrillus Alexandrinus, Comentarius
667 III, 49 | numerosas indulgencias;~d) la doxología Gloria al
668 II, 37 | puesta a diálogo con Dios, da su consentimiento activo
669 II, 31 | de algún modo en ella, y, dada su naturaleza superior,
670 INT | sentidas gracias al Señor, Dador de todo bien, y quedamos
671 II, 26(80) | Mariae; ibid., 442; S. Petrus Damianus, Carmina sacra et preces
672 INT | Vaticano II. Por todo ello damos las más sentidas gracias
673 III, 49 | los que hablamos antes, dando lugar a la conocida forma
674 III, 49 | con el Salterio y es un dato que se remonta a los orígenes
675 II, 26 | la oportunidad de que se dé adecuado relieve a uno de
676 II, 38 | encuadramiento histórico, por lo cual deberá ser eliminado todo aquello
677 CON, 57 | pronta al cumplimiento de los deberes religiosos (cf. Lc 2, 21.
678 II, 34 | mismos fieles a dedicar la debida atención a tales problemas,
679 II, 28 | humildes, los pobres, los débiles, en su empeño constante
680 III, 48 | espíritu litúrgico está en decadencia y se realiza un cierto distanciamiento
681 III, 49 | distribuye —dividido en decenas para cada misterio— en los
682 CON, 56 | cooperación en momentos decisivos de la obra de la salvación
683 III, 48 | acaecido en una época —al declinar de la Edad Media— en que
684 II, 25 | preestableció "con un único y mismo decreto el origen de María y la
685 I, 8 | de Lourdes; 5 agosto: la dedicación de la Basílica de Santa
686 III, 42 | el Rosario. A él han dedicado nuestros Predecesores vigilante
687 III, 43 | los numerosos congresos dedicados en estos últimos años a
688 III, 52 | obras de misericordia, se dedican al servicio de los hermanos,
689 II, 34 | y a los mismos fieles a dedicar la debida atención a tales
690 II, 38 | en el culto católico. La defensa vigilante contra estos errores
691 III, 42 | en ella y en cierto modo definió la forma tradicional del
692 III, 43 | llevadas a cabo no para definir con intenciones casi arqueológicas
693 III, 44 | que en el pasado, gustan definirlo los pastores y los estudiosos.~
694 II, 25(71) | también V. Sardi, La Solenne definizione del dogma dell Immacolato
695 II, 37 | la figura de la Virgen no defrauda esperanza alguna profunda
696 I, 14(41) | Missae defunctorum Pro defunctis fratribus, propinquis et
697 I, 14(41) | Misale Romanum, Missae defunctorum Pro defunctis fratribus,
698 II, 26(78) | Homilia de sancta Maria Deipara; PG 93, 1464; Chrysippus
699 II, 26(82) | Homilia in Sanctissimae Deiparae Annunciationem, 16; PG 85,
700 II, 26(78) | Oratio in sanctam Mariam Deiparam, 2; PO 19, p.338; S. Andreas
701 II, 25 | genuina piedad cristiana no ha dejado nunca de poner de relieve
702 II, 34 | distintos sectores operativos, dejando cada día más el estrecho
703 I, 14 | temporal se han presentado delante de Cristo, Luz eterna 41;
704 I, 18 | manifestando al Hijo con delicada súplica una necesidad temporal,
705 CON, 57 | 1-7; Jn 19, 25-27); la delicadeza provisoria (cf. Jn 2, 1-
706 II, 25(71) | Solenne definizione del dogma dell Immacolato concepimento
707 INT | del culto divino, como lo demuestra el hecho de haber promulgado
708 I, 10 | conmemora la Madre del Señor en densos términos de doctrina y de
709 II, 25 | referido a Cristo y todo depende de El: en vistas a El, Dios
710 II, 38 | Nos renovamos esta deploración: no están en armonía con
711 III, 47 | del elemento laudatorio y deprecatorio, la importancia de otro
712 II, 34 | y de éxito intelectual.~Deriva de ahí para algunos una
713 I, 15 | Santísima Virgen es una derivación, una prolongación y un incremento
714 II, 37 | antropológicas y los problemas que derivan de ellas con la figura de
715 III, 46 | la gloria del Padre para derramar el don del Espíritu Santo.
716 II, 37 | humildes y de los oprimidas y derriba sus tronos a los poderosos
717 II, 32 | Iglesia católica 97 y se haga desaparecer toda manifestación cultual
718 III, 41 | al rezo del Angelus han desaparecido y difícilmente pueden conservarse
719 III, 42 | reconocido la aptitud para desarrollar una oración contemplativa,
720 II, 35 | socio-cultural en que se desarrolló, hoy día superado casi en
721 III, 48 | pasado, una injustificada desatención hacia el mismo, hoy día
722 II, 26 | evangélicos —"el Espíritu Santo descenderá sobre ti y el poder del
723 II, 26 | cenáculo, donde el Espíritu descendió sobre la naciente Iglesia (
724 I, 18 | biográfico de María nos la describe en oración: los Apóstoles "
725 II, 26 | un aspecto esponsalicio, descrito poéticamente por Prudencio: "
726 II, 26 | engendrado" (Mt 1,18.20)—, descubrieron en la intervención del Espíritu
727 II, 37 | contemporáneo, llevará a descubrir como María puede ser tomada
728 INT | reflexione sobre estos fenómenos, descubrirá que muchas tendencias de
729 CON, 56 | humana que su hacedor no desdeño convertirse en hechura tuya" 120;
730 I, 22 | purísima, todo lo que ella desea y espera ser" 65; en atento
731 INT | demás Santos.~El desarrollo, deseado por Nos, de la devoción
732 III, 40 | con sensibilidad pastoral desean dar vida a nuevas formas.
733 I, 23 | Virgen" 66; exhortación que desearíamos ver acogida sin reservas
734 II, 37 | la mujer contemporánea, deseosa de participar con poder
735 II, 24 | dicha piedad, sujetas al desgaste del tiempo, parecen necesitar
736 III, 48 | que perdura todavía por desgracia en algunas partes, recitar
737 II, 38 | Magisterio prevalecerán sobre la desmedida búsqueda de novedades o
738 INT | en algunos una momentánea desorientación; pero todo aquel que con
739 III, 54 | familia cristiana, deben desplegar toda clase de energías para
740 I, 3(13) | Iesus nascetur de Mara, desponsata Ioseph, fili David"; Anno
741 II, 26 | Prudencio: "la Virgen núbil se desposa con el Espíritu 79, y la
742 II, 31 | tienen cura de almas y que despreciando a priori los ejercicios
743 I, 10 | Y queremos, sobre todo, destacar cómo las preces eucarísticas
744 CON, 57 | 14); la fortaleza en el destierro (cf. Mt 2, 13-23), en el
745 I, 5 | la Liturgia de Roma, está destinada a celebrar la parte que
746 II, 30 | oración y las composiciones destinadas al canto; y exige, sobre
747 INT | la renovación litúrgica, destinados a multiplicarse a medida
748 III, 47 | más cerca del Señor, y que desvelen su insondable riqueza.~
749 II, 38 | vigilante contra estos errores y desviaciones hará más vigoroso y genuino
750 I, 8 | celebradas originariamente en determinadas familias religiosas, pero
751 II, 26(80) | et preces II, Oratio ad Deum Filium; PL 145, 921; Antiphona "
752 II, 25(71) | Apostólica, Ineffabilis Deus: Pii IX Pontificis Maximi
753 II, 38 | denunciado también algunas devociones cultuales: la vana credulidad
754 II, 26(81) | Cf. Paulus Diaconus Homilia I, In Assumptione
755 II, 39 | exclamando, vueltos hacia El: "Dichoso el vientre que te llevó
756 II, 39 | respuesta del divino Maestro: "Dichosos más bien los que escuchan
757 II, 30 | inducidos a obrar según los dictados de la Sabiduría encarnada.~
758 I, 19 | 35), que hizo que María diese a luz al Salvador, hace
759 III, 48 | de vida.~Establecida esta diferencia sustancial, no hay quien
760 II, 24 | sensibilidad de los pueblos y su diferente tradición cultural. Así
761 III, 41 | Angelus han desaparecido y difícilmente pueden conservarse en la
762 II, 34 | a la Virgen y una cierta dificultad en tomar a María como modelo,
763 II, 36 | quisiéramos notar que las dificultades a que hemos aludido están
764 III, 40 | tratar de dos ejercicios muy difundidos en Occidente y de los que
765 III, 55 | embargo recomendar que, al difundir esta devoción tan saludable,
766 I, 18 | cántico de la Virgen, al difundirse, se ha convertido en oración
767 CON, 57 | Caná: "Haced lo que El os diga" (Jn 2, 5); palabras que
768 II, 37 | cuya función maternal se dilató, asumiendo sobre el calvario
769 I, 16 | Santísima Virgen en este campo dimana del hecho que ella es reconocida
770 II, 37 | asumiendo sobre el calvario dimensiones universales 105. Son ejemplos.
771 CON, 58 | sinceramente aceptadas las directivas para hacer dicha piedad
772 III, 46 | de tu vientre" (Lc 1,42). Diremos más: la repetición del Ave
773 III, 52 | miembros y la oración en común dirigida a Dios se ofrece como santuario
774 CON, 57 | palabras mismas que Ella dirigió a los siervos de las bodas
775 CON, 57 | empuja al Pueblo de Dios a dirigirse con filial confianza a Aquella
776 II, 35 | primera y la más perfecta discípula de Cristo: lo cual tiene
777 II, 33 | de que existen no leves discordias entre el pensamiento de
778 I, 9 | Sabbato": memoria antigua y discreta, que la flexibilidad del
779 III, 42(111)| Cf. Discurso a los participantes al II
780 INT | será inútil volver para disipar dudas y, sobre todo, para
781 I, 1 | 1. Al disponernos a tratar del puesto que
782 II, 37 | en el designio de Dios la disponía al misterio de la Encarnación,
783 CON, 57 | Aquella que está siempre dispuesta a acogerlo con afecto de
784 III, 49 | elementos orgánicamente dispuestos:~a) la contemplación, en
785 III, 41 | resurrección" 109, hace que a distancia de siglos conserve inalterado
786 III, 48 | decadencia y se realiza un cierto distanciamiento de los fieles de la Liturgia,
787 II, 31 | pastoral debe, por una parte, distinguir y subrayar la naturaleza
788 II, 24 | circunstancias de lugar y tiempo, la distinta sensibilidad de los pueblos
789 II, 37 | Señor, fue algo del todo distinto de una mujer pasivamente
790 II, 34 | su actividad en los más distintos sectores operativos, dejando
791 III, 49 | la salvación, sabiamente distribuidos en tres ciclos que expresan
792 I, 2 | salvación en días determinados, distribuyendo a lo largo del ciclo anual
793 II, 34 | del Señor: es decir, la diversidad entre algunas cosas de su
794 II, 25 | aunque de modo esencialmente diverso, en primer lugar y de modo
795 INT, 0(1) | Cf. Lactantius, Divinae Institutiones IV, 3, 6-10:
796 I, 16 | Iglesia celebra y vive los divinos misterios. La ejemplaridad
797 III, 45 | observado también cómo la triple división de los misterios del Rosario
798 CON, 57 | evangélicas: la fe y la dócil aceptación de la palabra
799 II, 25(71) | Maria Santissima, Atti e documenti..., Roma 1904-1905, vol.
800 II, 38 | reveladas y la atención a los documentos del Magisterio prevalecerán
801 II, 25(71) | Solenne definizione del dogma dell Immacolato concepimento
802 I, 6 | las principales verdades dogmáticas que se refieren a la humilde
803 CON, 56 | y de sólidos fundamentos dogmáticos: la singular dignidad de
804 I, 7 | unida como Madre del Siervo doliente de Yahvé, como ejecutora
805 II, 25 | espirituales de nuestra época, dominada y absorbida por la "cuestión
806 I, 3(12) | 1-4a): "Ex te egredietur dominator in Israel").~
807 I, 12 | muchas ocasiones: en algunos domingos del año litúrgico 31, en
808 III, 41(109)| Missale Romanum, Dominica IV Adventus, Collecta. Análogamente
809 I, 12(32) | Ad traditionem Orationis Dominicae (Lectio II, 2: Gál 4,4-7);
810 III, 42(111)| II Congreso Internacional Dominicano del Rosario; Insegnamenti
811 CON, 57 | cf. Ex 19, 8; 24, 3.7; Dt 5, 27) o para renovar los
812 INT | inútil volver para disipar dudas y, sobre todo, para favorecer
813 II, 37 | antes bien fue mujer que no dudó en proclamar que Dios es
814 II, 32 | y centro de la comunión eclesiástica, en la cual cuantos confiesan
815 II, 24 | propuestos por el magisterio eclesiástico. Esto muestra la necesidad
816 II, 26 | Santos Padres y Escritores eclesiásticos atribuyeron a la acción
817 II, 28 | su intrínseco contenido eclesiológico: esto equivaldría a valerse
818 II, 33(100)| Vat. II, Decr. Sobre el Ecumenismo, Unitatis redintegratio,
819 II, 37 | testigo activo del amor que edifica a Cristo en los corazones.~
820 II, 28 | simbolismo mediante el cual el edificio de la Iglesia expresa el
821 II, 28 | un puesto que en los edificios de culto del Rito bizantino
822 I, 20(62) | Hanggi-I Pahl, Fribourg, Editions Universitaires, 1968, p.
823 II, 28 | Virgen, "a cuya generación y educación ella colabora con materno
824 III, 45 | gloriosa resurrección— y a los efectos de ella sobre la Iglesia
825 I, 3(12) | 5a (Hebr. 1-4a): "Ex te egredietur dominator in Israel").~
826 I, 7 | doliente de Yahvé, como ejecutora de una misión referida al
827 I, 16 | los divinos misterios. La ejemplaridad de la Santísima Virgen en
828 III, 52 | litúrgico 117; y más aún, se elevan en común plegarias suplicantes
829 III, 42 | septiembre 1966), para que se elevasen oraciones a la bienaventurada
830 III, 53 | doméstico de la Iglesia, no sólo eleve preces comunes a Dios, sino
831 II, 25 | vistas a El, Dios Padre la eligió desde toda la eternidad
832 II, 38 | por lo cual deberá ser eliminado todo aquello que es manifiestamente
833 II, 34 | ayudará efectivamente a eliminar una de las causas de la
834 II, 31 | orientaciones y propuestas que, emanando de la genuina naturaleza
835 II, 28 | de la Iglesia y el puesto eminente que ocupa en la Comunión
836 CON, 56 | al mismo tiempo miembro eminentísimo, ejemplar acabadísimo y
837 II, 39 | María es glorificar a Dios y empeñar a los cristianos en un vida
838 CON, 57 | misión maternal de la Virgen empuja al Pueblo de Dios a dirigirse
839 INT | tal culto —como es sabido— encaja como parte nobilísima en
840 II, 30 | dictados de la Sabiduría encarnada.~
841 CON, 58 | vosotros y a todos los fieles encomendados a vuestra solicitud pastoral
842 I, 20 | rito. De dicha intuición encontramos un testimonio en el afectuoso
843 II, 38 | extraordinarios; objetivo en el encuadramiento histórico, por lo cual deberá
844 II, 34 | en efecto, que es difícil encuadrar la imagen de la Virgen,
845 III, 51 | adquieren así mayor relieve al encuadrarlos en la lectura de textos
846 III, 43 | intuición originaria, su energía primera, su estructura esencial.
847 CON, 57 | hijos a esto: a vencer con enérgica determinación el pecado. 122
848 I, 5 | fijada en el día primero de enero, según la antigua sugerencia
849 CON, 57 | tribulación, alivio en la enfermedad, fuerza liberadora en el
850 CON, 57 | afligidos, Salud de los enfermos, Refugio de los pecadores,
851 I, 20 | inmolación de la Víctima por Ella engendrada" 58 y ofreciéndola Ella
852 II, 33 | son de Cristo no fueron engendrados ni podían serlo sino en
853 I, 19 | por su fe y obediencia engendró en la tierra al mismo Hijo
854 I, 18 | de la Iglesia: "Mi alma engrandece al Señor..." " 49. En efecto,
855 I, 11 | glorificar a Dios: "...para engrandecer con ella (María) tu santo
856 CON, 57 | mente suspendida por el enigma de la muerte, oprimido por
857 III, 41 | origen histórico que lo enlaza con la invocación de la
858 CON, 56 | Dante: "Tú eres aquella que ennobleció tanto la naturaleza humana
859 I, 8 | venerables tradiciones, enraizadas sobre todo en Oriente (21
860 II, 26 | cf. Act 1,12-14; 2,1-4), enriquecieron con nuevos datos el antiguo
861 III, 49 | Autoridad pontificia, que lo enriqueció también con numerosas indulgencias;~
862 CON, 57 | es lo que la Iglesia ha enseñado en todo tiempo y nada en
863 I, 21 | poniendo atención en la enseñanza de la Iglesia, pero también
864 I, 19 | Justamente los antiguos Padres enseñaron que la Iglesia prolonga
865 III, 48 | contemporánea reflexión han sido entendidas en fin con mayor precisión
866 | entonces
867 III, 43 | por hombres que sienten entrañablemente tal devoción y en los que
868 I, 6 | del Verbo encarnado, que entrando en el mundo dijo: "He aquí
869 I, 20 | encarnado hizo al Padre al entrar en el mundo (cf. Heb 10,
870 II, 39 | me dice: "Señor, Señor", entrará en el reino de los Cielos;
871 III, 44 | cuanto saca del Evangelio el enunciado de los misterios y las fórmulas
872 I, 5 | su Madre gloriosa: en la Epifanía del Señor, al celebrar la
873 I, 3 | el Mesías 12, y se leen episodios evangélicos relativos al
874 I, 4 | Madre, presenta un feliz equilibrio cultual, que puede ser tomado
875 III, 48 | deben ni contraponer ni equiparar 114. Toda expresión de oración
876 II, 28 | contenido eclesiológico: esto equivaldría a valerse de una fuerza
877 CON, 56 | maravillosamente el poeta Dante: "Tú eres aquella que ennobleció tanto
878 I, 3(12) | 8b-11, 16: "Regnum David erit usque in aeternum ante faciem
879 II, 38 | algunas actitudes cultuales erróneas. El Concilio Vaticano II
880 II, 37 | todas estas que no pueden escapar a la atención de quien quiere
881 II, 26 | algunos Santos Padres y Escritores eclesiásticos atribuyeron
882 II, 32 | de relieve la sólida base escriturística del culto a la Madre de
883 I, 15 | tiempos le han tributado con escrupuloso estudio de la verdad y como
884 CON, 57 | la teofanía del Tabor: "Escuchadle" (Mt 17, 5). ~
885 III, 47 | los paganos que creen ser escuchados en virtud se su locuacidad" (
886 II, 39 | Dichosos más bien los que escuchan la palabra de Dios y la
887 INT | particular. Así nuestra época, escuchando fielmente la tradición y
888 CON, 57 | compromisos (cf. Jos 24, 24; Esd 10, 12; Neh 5, 12) y son
889 III, 52 | doméstica. Por eso debe esforzarse para instaurar en la vida
890 II, 31 | las comunidades locales, esfuerzo, tacto pastoral, constancia;
891 | esos
892 I, 20 | y a la Madre, a quien la espada habría de traspasar el alma (
893 I, 4 | como han observado los especialistas en liturgia, debe ser considerado
894 I, 23 | generosamente el culto, especialmente litúrgico, a la bienaventurada
895 II, 33 | los cristianos "pertenece específicamente al oficio de la maternidad
896 II, 37 | María puede ser tomada como espejo de las esperanzas de los
897 II, 37 | tomada como espejo de las esperanzas de los hombres de nuestro
898 I, 4 | con que la Virgen Madre esperó al Hijo 14, se sentirán
899 III, 46 | flagelado y coronado de espinas; cargado con la cruz y agonizante
900 II, 26 | en la misteriosa relación Espíritu-María un aspecto esponsalicio,
901 III, 54 | plenamente la vocación y la espiritualidad propia de la familia cristiana,
902 II, 26 | Espíritu-María un aspecto esponsalicio, descrito poéticamente por
903 I, 22 | esposa ataviada para el Esposo Jesucristo (cf. Ap 21, 2).~
904 I, 15 | instauración postconciliar, como estaba ya en el espíritu del Movimiento
905 II, 26 | Virgen convertida en mansión estable del Espíritu de Dios; adentrándose
906 III, 48 | de ellos normas de vida.~Establecida esta diferencia sustancial,
907 II, 25 | y se haga de manera que éstas reflejen el plan de Dios,
908 II, 30 | que el culto a la Virgen esté impregnado de los grandes
909 II, 31 | se ordenen de manera que estén en armonía con la sagrada
910 II, 38 | prácticas externas solamente; el estéril y pasajero movimiento del
911 II, 38 | sentimiento, tan ajeno al estilo del Evangelio que exige
912 III, 48 | la mente de quien ora y estimula su voluntad a sacar de ellos
913 III, 49 | la reflexión práctica y a estimulante norma de vida;~b) la oración
914 I, 15 | motivaciones, argumentos y estímulo para el culto que rinde
915 CON, 56 | efecto, María es de nuestra estirpe, verdadera hija de Eva, (
916 II, 38 | falsear la doctrina, sea la estrechez de mente que oscurece la
917 II, 34 | dejando cada día más el estrecho ambiente del hogar; lo mismo
918 II, 34 | vida —se dice— resultan estrechos en comparación con las amplias
919 III, 45 | Rosario no sólo se adapta estrictamente al orden cronológico de
920 III, 44 | definirlo los pastores y los estudiosos.~
921 I, 21 | anticipando en sí misma la estupenda petición de la oración dominical "
922 I, 22 | Lc 1, 28); en conmovido estupor, cuando contempla en Ella, "
923 II, 24 | con la sana tradición y estuviera abierta a recoger las legítimas
924 I, 21 | que en cada uno de ellos estuviese el alma de María para glorificar
925 CON, 57 | náusea, de las perspectivas eternas sobre las temporales, de
926 II, 25 | la eligió desde toda la eternidad como Madre toda santa y
927 I, 10 | destacar cómo las preces eucarísticas del Misal, en admirable
928 I, 11 | grandes temas marianos de la eucología romana —el tema de la Inmaculada
929 II, 32(94) | litúrgicos; cf. Sofonio Eustradiadou. Theotokarion, Chenneviéres
930 CON, 57 | Virtudes sólidas, evangélicas: la fe y la dócil aceptación
931 II, 37 | quiere secundar con espíritu evangélico las energías liberadoras
932 I, 10(24) | Orientales: Anaphora Mar ci Evangelistae: Prex Eucharistica, de.
933 I, 12 | aquellas lecturas que, o por la evidencia de su contenido o por las
934 II, 28 | percibir finalmente de modo más evidente que la acción de la Iglesia
935 I, 21 | divino, María es también, evidentemente, maestra de vida espiritual
936 II, 32 | carácter singular 96, se evite con cuidado toda clase de
937 III, 48 | contemplación, vuelve a evocar los mismos misterios en
938 II, 34 | doméstico, donde las leyes y la evolución de las costumbres tienden
939 II, 38 | manera autorizada, sea la exageración de contenidos o de formas
940 II, 32 | con cuidado toda clase de exageraciones que puedan inducir a error
941 III, 45 | Filipenses: humillación, muerte, exaltación (2,6-11).~
942 I, 7 | venerar junto con el Hijo "exaltado en la Cruz a la Madre que
943 I, 5 | misterio de la salvación y a exaltar la singular dignidad de
944 I, 15 | 15. El examen realizado sobre los libros
945 I, 18 | 46-55), la oración por excelencia de María, el canto de los
946 III, 55 | el Rosario es una oración excelente, pero el fiel debe sentirse
947 III, 54 | considerado como una de las más excelentes y eficaces oraciones comunes
948 II, 38 | de María que insistiendo excesivamente sobre un elemento comprometen
949 II, 39 | glorifican a la Madre de Jesús, exclamando, vueltos hacia El: "Dichoso
950 III, 55 | proporciones ni sea presentada con exclusivismo inoportuno: el Rosario es
951 I, 12 | indicaciones de una atenta exégesis, avalada por las enseñanzas
952 II, 24 | mismo Concilio Vaticano II exhorta a promover, junto al culto
953 II, 34 | En este sentido, mientras exhortamos a los teólogos, a los responsables
954 II, 27 | alcance; a Nos corresponde exhortar a todos, en especial a los
955 II, 33 | Somos conscientes de que existen no leves discordias entre
956 I, 12 | alegres o tristes de su existencia 33.~
957 II, 27 | la misteriosa relación existente entre el Espíritu de Dios
958 III, 48 | precisión las relaciones existentes entre la Liturgia y el Rosario.
959 II, 34 | investigación científica y de éxito intelectual.~Deriva de ahí
960 I, 22 | confiada invocación, cuando experimenta la intercesión de su Abogada
961 II, 36 | y serio trabajo de hacer explícita la palabra revelada; al
962 II, 28 | veneración a la Virgen haga explícito su intrínseco contenido
963 I, 12 | textos bíblicos ha permitido exponer en un ordenado ciclo trienal
964 III, 50 | rezo, para que el Rosario exprese toda su riqueza y variedad.
965 II, 25 | piedad a la Virgen María expresen claramente la nota trinitaria
966 I, 10 | una forma particularmente expresiva del culto que la Iglesia
967 INT | van buscando nuevas formas expresivas de la inmutable relación
968 II, 36 | las categorías y los modos expresivos propios de la época. La
969 CON, 56 | el género humano, como lo expreso maravillosamente el poeta
970 II, 28 | conceptos fundamentales expuestos por el Concilio Vaticano
971 I, 14(42) | Cf. Ordo exsequiarum, n.226.~
972 I, 12(33) | Missae, Pro profugis et exsulibus (Evang., 1: Mt 2, 13-15,
973 CON, 58 | 58. Hemos tratado extensamente, venerables Hermanos, de
974 II, 38 | fácil aplicación a prácticas externas solamente; el estéril y
975 II, 25 | En esta perspectiva se extiende legítimamente, aunque de
976 I, 12(32) | Initiatioem christianam extra Vigiliam paschalem (Evang.,
977 I, 9 | formularios del Misal hacen extraordinariamente fácil y variada.~
978 I, 16 | es reconocida como modelo extraordinario de la Iglesia en el orden
979 II, 38 | de novedades o de hechos extraordinarios; objetivo en el encuadramiento
980 I, 18 | en el que confluyen la exultación del antiguo y del nuevo
981 I, 3(12) | erit usque in aeternum ante faciem Domini"; Anno C: Mich 5,
982 II, 28 | fieles reconocer con mayor facilidad la misión de María en el
983 III, 52 | suplicantes a Dios; por que si fallase este elemento, faltaría
984 II, 38 | o de formas que llegan a falsear la doctrina, sea la estrechez
985 II, 38 | manifiestamente legendario o falso; adaptado al contenido doctrinal,
986 III, 52 | si fallase este elemento, faltaría el carácter mismo de familia
987 III, 54 | de vida de los hombres no favorecen hoy momentos de reunión
988 II, 37 | mujer que con su acción favoreció la fe de la comunidad apostólica
989 I, 19 | tipo" y "ejemplar" de la fecundidad de la Virgen-Iglesia, la
990 I, 15 | expresión altísima y prueba fehaciente la liturgia, que recibe
991 INT | Dios reflexione sobre estos fenómenos, descubrirá que muchas tendencias
992 I, 3 | sobre todos los días feriales del 17 al 24 de diciembre
993 I, 19(55) | M. Ferotin, Le "Liber Mozarabicus Sacramentorum",
994 CON, 58 | deseamos traducir en ferviente alabanza y reconocimiento
995 II, 26(82) | 1060; S. Ambrosius, De fide IV, 9, 113-114; CSEL 78,
996 I, 9 | particulares recoger, con fidelidad a las normas litúrgicas
997 INT | nuestra época, escuchando fielmente la tradición y considerando
998 II, 28 | central de la iconostasis está figurada la Anunciación de María
999 I, 5 | Maternidad de María; ésta, fijada en el día primero de enero,
1000 I, 1 | finalidad de este documento, nos fijaremos casi exclusivamente en los
1001 I, 21 | los fieles comenzaron a fijarse en María para, como Ella,
1002 CON, 57 | mismos sentimientos (cf. Fil 2,5), vivir de su vida y
1003 I, 3(13) | Mara, desponsata Ioseph, fili David"; Anno B: LC 1,26-
1004 III, 45 | himno" de la Carta a los Filipenses: humillación, muerte, exaltación (