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| Pablo VI Marialis cultus IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
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Parte, n. gris = Texto de comentario
1505 II, 32(94) | canonis paracletici, Magnum Orologion, Athenis 1963, p. 558; passim
1506 INT | límites de la doctrina sana y ortodoxa" 5, se desarrolla en armónica
1507 II, 32 | hermanos de las Iglesias ortodoxas, entre las cuales la devoción
1508 II, 26(80) | Cf. S. Isidorus, De ortu et obitu Patrum, cap. LXVII,
1509 II, 26(77) | Sedulius, Hymnus "A solis ortus cardini", vv. 13-14; CSEL
1510 II, 38 | la estrechez de mente que oscurece la figura y la misión de
1511 CON, 57 | la acción pastoral debe oscurecer esta doctrina. Pero la Iglesia,
1512 II, 31 | que de algún modo se había oscurecido aquella naturaleza.~A este
1513 I, 17 | 17. María es la "Virgen oyente", que acoge con fe la palabra
1514 III, 49 | la oración dominical o Padrenuestro, que por su inmenso valor
1515 III, 47 | seáis charlatanes como los paganos que creen ser escuchados
1516 I, 13 | la vastísima selección de páginas marianas debidas a autores
1517 II, 34 | ha conquistado en muchos países un poder de intervención
1518 I, 17 | distribuye a los fieles como pan de vida 47 y escudriña a
1519 III, 42(111)| Rosario; Insegnamenti di Paolo VI, (1963), pp.463-464.~
1520 II, 32(94) | Officium magni canonis paracletici, Magnum Orologion, Athenis
1521 II, 26 | en la doctrina sobre el Paráclito, vieron que de El brotó,
1522 INT | que en un tiempo no lejano parecían apropiadas para expresar
1523 I, 3(13) | Ecce concipies in utero et paries filium"; Anno C: Lc 1,39-
1524 INT | hacer más provechosa la participación de los fieles en los sagrados
1525 III, 42(111)| Cf. Discurso a los participantes al II Congreso Internacional
1526 II, 37 | contemporánea, deseosa de participar con poder de decisión en
1527 II, 28 | para que todos los hombres participen de la salvación merecida
1528 III, 44 | Evangelio para sugerir, partiendo del gozoso saludo del Ángel
1529 II, 28 | Iglesia, ya que nacemos de su parto, nos alimentamos con leche
1530 I, 14(36) | benedictione mulieris post partum.~
1531 I, 14(35) | Cf. Ordo Baptismi parvulorum, n. 48; Ordo initiationis
1532 II, 38 | solamente; el estéril y pasajero movimiento del sentimiento,
1533 III, 50 | y laudatorio en el calmo pasar de las Avemarías; contemplativo
1534 I, 12(31) | Nativitatem (Jn 1,1-18); Dom. VII Paschae (Anno A: Act1,12-14); Dom.
1535 I, 12(32) | christianam extra Vigiliam paschalem (Evang., 7: In 1,1-5, 9-
1536 I, 11(28) | Mariae Virginis, 6. Tempore paschali, Collecta.~
1537 II, 26(81) | sanctae Mariae Virginis Paschasio Radberto trib., nn. 31,
1538 II, 37 | todo distinto de una mujer pasivamente remisiva o de religiosidad
1539 II, 32(94) | Orologion, Athenis 1963, p. 558; passim en los cánones y en los
1540 I, 19(54) | 178; Tractatus LXIII (De Passione Domini) 6: CCL ibid., p.
1541 CON, 57(124)| Cf. Conc. Vat. II, Const. Past. Sobre la Iglesia en el
1542 III, 48 | preocupación de evitar errores pastorales del pasado, una injustificada
1543 I, 14(40) | unctionis infirmorum corumque pastoralis corae, nn. 143, 146, 147,
1544 I, 20(62) | los santos padres, de los patriarcas, de los profetas, de los
1545 II, 26(80) | Isidorus, De ortu et obitu Patrum, cap. LXVII, 111; PL 83,
1546 II, 28(85) | AAS 57 (1965), p. 59. Cf. Paulo VI, Alocución a los Padres
1547 III, 51 | homilía, acompañados por pausas de silencio y subrayados
1548 II, 26(76) | Constantinopolitanus, Oratio III, 15; PC 98, 305.~
1549 CON, 57 | enfermos, Refugio de los pecadores, para obtener consuelo en
1550 II, 39 | vientre que te llevó y los pechos que te crearon" (Lc 11,
1551 III, 49 | Avemarías es una característica peculiar del Rosario y su número,
1552 CON, 58 | a la Madre del Señor. Lo pedía la naturaleza de la materia,
1553 III, 41 | Encarnación del Hijo de Dios pedimos ser llevados "por su pasión
1554 II, 32 | natural y frecuente para pedirle que interceda ante su Hijo
1555 II, 33 | leves discordias entre el pensamiento de muchos hermanos de otras
1556 INT | primario del pueblo de Dios 1. Pensando precisamente en este deber
1557 II, 28 | cuerpo) sin la otra" 89; percibir finalmente de modo más evidente
1558 III, 48 | embargo, es un error, que perdura todavía por desgracia en
1559 II, 37 | terrena y temporal, pero peregrino diligente hacia la celeste
1560 II, 24 | caducos, dar valor a los perennes e incorporar los nuevos
1561 INT | tenido como finalidad el perfeccionamiento del culto divino, como lo
1562 II, 36 | algunas expresiones de culto, perfectamente válidas en sí mismas, son
1563 II, 37 | tiempo y les ofrece el modelo perfecto del discípulo del Señor:
1564 III, 41 | condiciones de los tiempos, permanecen invariados para la mayor
1565 II, 24 | necesitar una renovación que permita sustituir en ellas los elementos
1566 II, 28 | Cuerpo místico de Cristo 86, permitirá a los fieles reconocer con
1567 I, 20 | al Padre Eterno 59. Para perpetuar en los siglos el Sacrificio
1568 CON, 58 | revisión y también de cierta perplejidad en estos últimos años. Nos
1569 I, 7 | del sufrimiento y por la persecución (cf. Lc 2, 21-35).~
1570 I, 18 | oración: los Apóstoles "perseveraban unánimes en la oración,
1571 II, 38 | Evangelio que exige obras perseverantes y activas 106. Nos renovamos
1572 INT | Iglesia y nuestro impulso personal, sino también porque tal
1573 II, 33 | unión de los cristianos "pertenece específicamente al oficio
1574 II, 36 | menos aptas para los hombres pertenecientes a épocas y civilizaciones
1575 I, 21 | en sí misma la estupenda petición de la oración dominical "
1576 III, 42(110)| Pius XII, Epistula Philippinas Insulas ad Archiepiscopum
1577 III, 42 | manifestado nuestro interés por la piadosa práctica del Rosario 111,
1578 II, 31 | novenas u otras prácticas piadosas, con el peligro de que el
1579 II, 26 | durante su "compasión" a los pies de la cruz 81; señalaron
1580 II, 26(77) | Acathistos, str. 23; ed. I. B. Pietra, Analecta Sacra, I, p. 261;
1581 II, 25(71) | Apostólica, Ineffabilis Deus: Pii IX Pontificis Maximi Acta,
1582 III, 48 | de Cristo. Aunque sea en planos de realidad esencialmente
1583 II, 26 | original de María, "como plasmada y convertida en nueva criatura"
1584 II, 36 | vida evangélica, y hayan plasmado estos sentimientos según
1585 I, 19 | los miembros de aquélla se plasmó Cristo, en las aguas bautismales
1586 II, 28 | bizantino tienen su expresión plástica en la misma disposición
1587 III, 49 | valor es fundamental en la plegaria cristiana y la ennoblece
1588 III, 52 | aún, se elevan en común plegarias suplicantes a Dios; por
1589 III, 49 | número, en le forma típica y plenaria de ciento cincuenta, presenta
1590 II, 25 | instrumento eficaz para llegar al "pleno conocimiento del Hijo de
1591 CON, 56 | todo, como mujer humilde y pobre, nuestra condición).~Añadiremos
1592 | pocas
1593 | poco
1594 II, 31 | que se deben inspirar, no podemos menos de recordar la norma
1595 CON, 57 | devoción a la Virgen una poderosa ayuda para el hombre hacia
1596 II, 37 | derriba sus tronos a los poderosos del mundo (cf. Lc 1, 51-
1597 I, 15 | asociada al Redentor.~No podía ser otra manera. En efecto,
1598 II, 33 | no fueron engendrados ni podían serlo sino en una única
1599 II, 33 | así en nuestro tiempo podrá Ella hacer propicio, con
1600 I, 19 | las fuentes litúrgicas, podríamos citar la Illatio de la liturgia
1601 II, 31 | aludir a dos actitudes que podrían hacer vana, en la práctica
1602 CON, 56 | expreso maravillosamente el poeta Dante: "Tú eres aquella
1603 II, 26 | aspecto esponsalicio, descrito poéticamente por Prudencio: "la Virgen
1604 II, 34 | familiar; bien sea en el campo político, donde ella ha conquistado
1605 III, 50 | y variedad. Será, pues, ponderado en la oración dominical;
1606 I, 8 | Calendario Romano restaurado pone de relieve sobre todo las
1607 II, 25 | de culto a la Virgen se ponga en particular relieve el
1608 I, 21 | puede volver a escuchar poniendo atención en la enseñanza
1609 III, 42 | Apostólica Consueverunt Romani Pontifices de nuestro Predecesor San
1610 III, 49 | aprobado por la Autoridad pontificia, que lo enriqueció también
1611 II, 25(71) | Ineffabilis Deus: Pii IX Pontificis Maximi Acta, I, 1, Romae
1612 II, 33(101)| Carta Encíclica, Adiutricem populi; AAS 28 (1895-1896), p.135.~
1613 I, 1 | rico contenido doctrinal, posee una incomparable eficacia
1614 CON, 57 | 2,5), vivir de su vida y poseer su Espíritu (cf. Gál 2,
1615 I, 9 | Y nos falta mencionar la posibilidad de una frecuente conmemoración
1616 II, 34 | donde se le ofrecen nuevas posibilidades de investigación científica
1617 III, 41 | acostumbrado, donde y cuando sea posible. El "Angelus" no tiene necesidad
1618 INT | los primeros resultados positivos obtenidos por la renovación
1619 I, 15 | constatación: la instauración postconciliar, como estaba ya en el espíritu
1620 III, 42 | práctica del Rosario 111, y posteriormente hemos subrayado su valor
1621 CON, 57 | angustia y la esperanza, postrado por la sensación de su limitación
1622 II, 30 | sentida hoy día como un postulado general de la piedad cristiana.
1623 INT | la Palabra de Dios y se practica en el Espíritu de Cristo.~
1624 III, 48 | la Liturgia y que, si es practicado según la inspiración originaria,
1625 III, 52 | promueven juntos la justicia, practican las obras de misericordia,
1626 I, 13 | célebre tropario "Sub tuum praesidium", venerable por su antigüedad
1627 INT | la Iglesia refleja en la praxis cultual el plan redentor
1628 III, 41(109)| Angelus puede sustituir a la precedente.~
1629 II, 37 | nuestra época, como las precedentes, está llamada a verificar
1630 III, 48 | entendidas en fin con mayor precisión las relaciones existentes
1631 I, 13 | Liturgia de las Horas, contiene preclaros testimonios de piedad hacia
1632 I, 19 | en Madre, porque con la predicación y el bautismo engendra a
1633 CON, 56 | Dios y, por lo mismo, Hija predilecta del Padre y templo del Espíritu
1634 II, 25 | el plan de Dios, el cual preestableció "con un único y mismo decreto
1635 III, 54 | su expresión frecuente y preferida. Sabemos muy bien que las
1636 I, 10 | valoración que nos hemos prefijado realizar en relación a los
1637 III, 42 | Predecesores vigilante atención y premurosa solicitud: han recomendado
1638 III, 48 | y en otros, debido a la preocupación de evitar errores pastorales
1639 II, 32 | la Virgen se reflejan las preocupaciones de la Iglesia misma, entre
1640 I, 4 | tomarla como modelos y a prepararse, "vigilantes en la oración
1641 CON, 57 | tiende hacia la comunión, presa de sentimientos de náusea
1642 III, 43 | han tomado parte obispos, presbíteros, religiosos y seglares de
1643 I, 8 | Rosario); y algunas más que, prescindiendo del aspecto apócrifo, proponen
1644 II, 31 | recordar que la norma conciliar prescribe armonizar los ejercicios
1645 II, 38 | ahí la necesidad de evitar presentaciones unilaterales de la figura
1646 I, 14 | don de la maternidad, se presentan gozosas en el templo 36;
1647 II, 37 | la sociedad; y no se le presentará María como una madre celosamente
1648 I, 20 | al Niño a Jerusalén para presentarlo al Señor (cf. Lc 2, 22),
1649 II, 28 | hablar de Iglesia si no está presente María, la Madre del Señor,
1650 I, 18 | regocijo de Abrahán que presentía al Mesías (cf. Jn 8, 56) 48
1651 I, 2 | reforma de la Liturgia romana presuponía una atenta revisión de su
1652 II, 38 | documentos del Magisterio prevalecerán sobre la desmedida búsqueda
1653 II, 31 | y crean un vacío que no prevén colmar; olvidan que el Concilio
1654 I, 1 | cristiano, debemos dirigir previamente nuestra atención a la sagrada
1655 III, 43 | nítidamente las características primarias del Rosario, sus elementos
1656 III, 45 | todo refleja el esquema del primitivo anuncio de la fe y propone
1657 I, 5 | adoración al recién nacido Príncipe de la paz, para escuchar
1658 II, 31 | almas y que despreciando a priori los ejercicios piadosos,
1659 III, 50 | suele rezar el Rosario: o privadamente, recogiéndose el que ora
1660 III, 43 | religiosos y seglares de probada experiencia y de acreditado
1661 I, 7 | de Dios, constantemente probado en la fe y en la esperanza
1662 II, 24 | creadora y, al mismo tiempo, procedan a una diligente revisión
1663 I, 12 | la Virgen, sino que son proclamadas en otras muchas ocasiones:
1664 I, 20 | Heb 10, 5-7); ha visto proclamado la universalidad de la salvación,
1665 I, 11 | misterio de la Maternidad la proclaman Madre de la Cabeza y de
1666 II, 28 | concordia social, en su prodigarse para que todos los hombres
1667 I, 19 | del Espíritu Santo" 52: prodigiosa maternidad constituida por
1668 INT | nuestro tiempo, los caminos producidos en las usanzas sociales,
1669 INT | con su Padre. Esto puede producir en algunos una momentánea
1670 CON, 58 | vuestro empeño generoso se produzca en el clero y pueblo confiado
1671 I, 12(32) | consecratione virginum et professione reliosa (Lectio 1,7: Is
1672 I, 20 | comprendido la referencia profética a la pasión de Cristo: que
1673 I, 12(33) | Ordo Lectionum Missae, Pro profugis et exsulibus (Evang., 1:
1674 CON, 56 | Culto a la Virgen de raíces profundas en la Palabra revelada y
1675 II, 26 | de resonancias bíblicas; profundizando más en el misterio de la
1676 CON, 56 | 2, 41-52; Jn 19, 25-27), progresando constantemente en la fe,
1677 INT | considerando atentamente los progresos de la teología y de las
1678 I, 5 | de Navidad constituye una prolongada memoria de la maternidad
1679 III, 48 | convertirse después en eco prolongado. Sin embargo, es un error,
1680 II, 37 | hacia la celeste y eterna; promotor de la justicia que libera
1681 INT | de la reforma litúrgica promovida por el Concilio Ecuménico
1682 III, 43 | contemporáneo: congresos promovidos por asociaciones y por hombres
1683 I, 23 | de la Iglesia "para que promuevan generosamente el culto,
1684 III, 52 | propio ámbito e incumbencia, promueven juntos la justicia, practican
1685 INT | demuestra el hecho de haber promulgado durante estos últimos años
1686 CON, 57 | la piedad hacia Dios, pronta al cumplimiento de los deberes
1687 II, 31 | por parte de los fieles, prontitud en acoger orientaciones
1688 I, 21 | de los cristianos. Bien pronto los fieles comenzaron a
1689 II, 25(70) | Cf. Paulus VI, Alocución pronunciada el día 24 de Abril de 1970
1690 III, 43 | por tradición custodios y propagadores de tan saludable devoción.
1691 II, 26(82) | Comentarius in Aggaeum prophetam, cap. XIX; PG 71, 1060;
1692 I, 9 | corazón, las fiestas marianas propias de las distintas Iglesias
1693 II, 33 | tiempo podrá Ella hacer propicio, con su intercesión, el
1694 I, 14(41) | Pro defunctis fratribus, propinquis et benefactoribus, Collecta.~
1695 I, 8 | prescindiendo del aspecto apócrifo, proponen contenidos de alto valor
1696 III, 44 | recitarlo el fiel; y continúa proponiendo, en la sucesión armoniosa
1697 III, 55 | saludable, no sean alteradas sus proporciones ni sea presentada con exclusivismo
1698 II, 31 | en acoger orientaciones y propuestas que, emanando de la genuina
1699 II, 24 | la reflexión teológica y propuestos por el magisterio eclesiástico.
1700 I, 17 | 45): fe, con la que Ella, protagonista y testigo singular de la
1701 INT | servicio vela por ella y "protege benignamente su camino hacia
1702 CON, 58 | devoción mariana, con indudable provecho para la Iglesia y la sociedad
1703 INT | la Liturgia y hacer más provechosa la participación de los
1704 I, 11 | Santa Madre de Dios, pues, y próvida Madre de la Iglesia 27.~
1705 INT | particular designio de la Providencia divina, que el primer documento
1706 CON, 57 | 19, 25-27); la delicadeza provisoria (cf. Jn 2, 1-11); la pureza
1707 II, 28 | Iglesia: "el más alto y más próximo a nosotros después de Cristo" 85;
1708 CON, 57 | Ella— se ha realizado ya el proyecto de Dios en Cristo para la
1709 II, 26 | descrito poéticamente por Prudencio: "la Virgen núbil se desposa
1710 I, 15 | la verdad y como siempre prudente nobleza de formas. De la
1711 III, 50 | Señor (cf. Mt 18, 20); o públicamente, en asambleas convocadas
1712 III, 42 | angustia y de inseguridad publicamos la Carta Encíclica Christi
1713 III, 48 | Si en tiempos no lejanos pudo surgir en el animo de algunos
1714 II, 28 | elementos iconográficos —en la puerta central de la iconostasis
1715 I, 6 | solemnidades, pues, que puntualizan con el máximo grado litúrgico
1716 I, 11 | contemporánea, encuentra puntualmente a María: allí, como presencia
1717 CON, 57 | provisoria (cf. Jn 2, 1-11); la pureza virginal (cf. Mt 1, 18-25;
1718 I, 20 | cf. Ex 13, 11-16) y de la purificación de la madre (cf. Lev 12,
1719 I, 22 | futuro, hasta el día en que, purificada de toda arruga y toda mancha (
1720 I, 20(56) | In purificatione B. Mariae, Sermo III, 2:
1721 I, 22 | Ella, "como en una imagen purísima, todo lo que ella desea
1722 II, 32 | cuyos teólogos clásicos pusieron ya de relieve la sólida
1723 II, 35 | porque acogió la palabra y la puso en práctica; porque su acción
1724 | Qué
1725 INT | Señor, Dador de todo bien, y quedamos reconocidos a las Conferencias
1726 II, 24 | la Virgen; revisión que queríamos fuese respetuosa para con
1727 I, 1 | formas de culto. Hubiéramos querido tomar en consideración las
1728 I, 19 | regenere al creyente" 54. Queriendo beber (cf. Lev 12,6-8),
1729 I, 14 | la Liturgia de las Horas, quicios de la oración litúrgica
1730 III, 54 | Por eso las familias que quieren vivir plenamente la vocación
1731 III, 44 | el Rosario, como hoy día, quizá más que en el pasado, gustan
1732 II, 26(80) | antiphonialium Officii, ed. R. J. Hesbert, Roma 1970,
1733 II, 26(81) | Mariae Virginis Paschasio Radberto trib., nn. 31, 42, 57, 83;
1734 I, 3 | de María, la preparación radical (cf. Is 11, 1.10) a la venida
1735 CON, 56 | Cristo. Culto a la Virgen de raíces profundas en la Palabra
1736 INT | llevado a encontrar, como raíz del primero y como coronación
1737 CON, 57 | reproducir en los hijos los rasgos espirituales del Hijo primogénito.
1738 CON, 57 | el Pueblo de Israel para ratificar la Alianza del Sinaí (cf.
1739 III, 48 | está en decadencia y se realiza un cierto distanciamiento
1740 I, 18 | de la gracia: que Jesús, realizando el primero de sus "signos",
1741 I, 10 | que nos hemos prefijado realizar en relación a los libros
1742 I, 11(30) | de B. María Virgine, II: "Realmente es justo y necesario...
1743 INT | algunas reflexiones para una reanudación vigorosa y más consciente
1744 CON, 56 | orandi" y una invitación a reavivar en las conciencias su "lex
1745 II, 25 | debido a la Madre; y así recae igualmente sobre el Rey
1746 II, 26 | has engendrado a Jesús. Reciba mi alma a Jesús por obra
1747 I, 15 | fehaciente la liturgia, que recibe del Magisterio garantía
1748 I, 14 | en la vida religiosa 37 o reciben la consagración virginal 38,
1749 CON, 57 | agradecida por los bienes recibidos (Lc 1, 46-49), que ofrecen
1750 I, 17 | creyendo" 45; en efecto, cuando recibió del Ángel la respuesta a
1751 I, 5 | Santa, por la cual merecimos recibir al Autor de la vida 17;
1752 I, 5 | renovar la adoración al recién nacido Príncipe de la paz,
1753 III, 48 | desgracia en algunas partes, recitar el Rosario durante la acción
1754 III, 44 | la actitud con que debe recitarlo el fiel; y continúa proponiendo,
1755 III, 53 | comunes a Dios, sino también recite oportunamente algunas partes
1756 I, 12 | serena, porque han sido recogidas únicamente aquellas lecturas
1757 I, 11 | y algunos más— han sido recogidos en perfecta continuidad
1758 III, 50 | Rosario: o privadamente, recogiéndose el que ora en la intimidad
1759 INT | cuya práctica ha sido tan recomendada por nuestros Predecesores
1760 II, 24 | de piedad, sobre todo las recomendadas por el Magisterio 67 . Sin
1761 III, 42 | premurosa solicitud: han recomendado muchas veces su rezo frecuente,
1762 II, 31 | en las formas debidas son recomendados por el Magisterio, los abandonan
1763 I, 20 | tu vientre. Ofrece por la reconciliación de todos nosotros la víctima
1764 II, 37 | mundo (cf. Lc 1, 51-53); reconocerá en María, que "sobresale
1765 II, 34 | costumbres tienden justamente a reconocerle la igualdad y la corresponsabilidad
1766 I, 20 | de Israel (cf. Lc 2, 32), reconocía en El al Mesías, al Salvador
1767 I, 16 | dimana del hecho que ella es reconocida como modelo extraordinario
1768 INT | de todo bien, y quedamos reconocidos a las Conferencias Episcopales
1769 CON, 58 | en ferviente alabanza y reconocimiento al Señor.~Mientras deseamos,
1770 III, 46 | María, una cláusula que recordase el misterio anunciado.~
1771 CON, 56 | la voluntad del Padre y recorría la vía de sufrimiento (cf.
1772 II, 32 | manifestación cultual contraria a la recta práctica católica.~Finalmente,
1773 I, 4 | retorno de Cristo al admirable recuerdo de la Madre, presenta un
1774 III, 42 | nuestra Exhortación Apostólica Recurrens mensis october (7 de octubre
1775 II, 26 | María-Iglesia 83; y, sobre todo, recurrieron a la intercesión de la Virgen
1776 III, 46 | misterio de la Encarnación redentora, el Rosario es, pues, oración
1777 II, 33(100)| el Ecumenismo, Unitatis redintegratio, n. 20; AAS 57 (1965), p.
1778 II, 30 | Génesis hasta el Apocalipsis, referencias indudables a Aquella que
1779 INT | hermanos, algunos temas referentes al puesto que ocupa la Santísima
1780 I, 7 | ejecutora de una misión referida al antiguo Israel y como
1781 II, 25 | la Virgen María todo es referido a Cristo y todo depende
1782 I, 6 | verdades dogmáticas que se refieren a la humilde Sierva del
1783 III, 50 | comprendida y valorada, debe reflejarse en el rezo, para que el
1784 II, 25 | haga de manera que éstas reflejen el plan de Dios, el cual
1785 I, 22 | veneración profunda, cuando reflexiona sobre la singular dignidad
1786 II, 26 | nueva criatura" por El 74; reflexionando sobre los textos evangélicos —"
1787 INT | confianza puesta en Dios reflexione sobre estos fenómenos, descubrirá
1788 INT | sugerir, finalmente, algunas reflexiones para una reanudación vigorosa
1789 CON, 57 | 1, 39-56); la sabiduría reflexiva (cf. Lc 1, 29.34; 2, 19.
1790 III, 47 | un ritmo tranquilo y un reflexivo remanso que favorezcan en
1791 CON, 57 | Salud de los enfermos, Refugio de los pecadores, para obtener
1792 I, 19 | las aguas bautismales el regenerado se reviste de Cristo" 55.~
1793 I, 14 | candidatos en las aguas regeneradoras del bautismo 35; implora
1794 I, 19 | hace también que el agua regenere al creyente" 54. Queriendo
1795 III, 46 | ha conservado en varias regiones— añadir al nombre de Jesús,
1796 I, 9 | Calendario Romano General no registra todas las celebraciones
1797 I, 3(12) | 2 Sam 7,1-5, 8b-11, 16: "Regnum David erit usque in aeternum
1798 I, 18 | cántico de María fluyó el regocijo de Abrahán que presentía
1799 II, 28 | Este" 90. En conclusión, reiteramos la necesidad de que la veneración
1800 I, 3 | leen episodios evangélicos relativos al nacimiento inminente
1801 INT | sabiduría y el vértice de la religión y que por lo mismo constituye
1802 II, 37 | pasivamente remisiva o de religiosidad alienante, antes bien fue
1803 I, 12(32) | virginum et professione reliosa (Lectio 1,7: Is 61, 9-11;
1804 III, 47 | tranquilo y un reflexivo remanso que favorezcan en quien
1805 CON, 57 | limitan al deseo de poner remedio a la incómoda situación
1806 II, 37 | de una mujer pasivamente remisiva o de religiosidad alienante,
1807 III, 49 | Salterio y es un dato que se remonta a los orígenes mismos de
1808 II, 25 | igualmente sobre el Rey el honor rendido como humilde tributo a la
1809 III, 54 | característica del obrar cristiano no rendirse a los condicionamientos
1810 CON, 57 | y constituye una fuerza renovadora de la vida cristiana. La
1811 II, 38 | perseverantes y activas 106. Nos renovamos esta deploración: no están
1812 II, 37 | como una madre celosamente replegada sobre su propio Hijo divino,
1813 II, 28 | María en el ábside de la representación de la "Theotocos" gloriosa—
1814 II, 36 | se vincula a los esquemas representativos de las varias épocas culturales
1815 CON, 57 | propia, hacia el mismo fin: reproducir en los hijos los rasgos
1816 CON, 57 | contemplan sus ejemplos para reproducirlos en la propia vida. Y tal
1817 I, 2 | ordenado a poner en su debido resalto la celebración de la obra
1818 I, 23 | desearíamos ver acogida sin reservas en todas partes y puesta
1819 CON, 57 | voz que aparece como una resonancia de la fórmula usada por
1820 II, 26 | títulos todos ellos ricos de resonancias bíblicas; profundizando
1821 I, 3 | la Navidad, en que hace resonar antiguas voces proféticas
1822 I, 18 | Mesías (cf. Jn 8, 56) 48 y resonó, anticipada proféticamente,
1823 II, 31 | aquella naturaleza.~A este respecto queremos aludir a dos actitudes
1824 INT | hacia ella y en adorante respeto hacia el sabio designio
1825 II, 24 | revisión que queríamos fuese respetuosa para con la sana tradición
1826 I, 6 | junto al Rey de los siglos, resplandece como Reina e intercede como
1827 I, 21 | tu voluntad" (Mt 6, 10), respondió al mensajero de Dios: "He
1828 II, 37 | consentimiento activo y responsable 102 no a la solución de
1829 II, 35 | Ella se adhirió total y responsablemente a la voluntad de Dios (cf.
1830 I, 6 | decisión motivada, se ha restablecido la antigua denominación —
1831 II, 32 | nuestros días el anhelo por el restablecimiento de la unidad de los cristianos.
1832 I | virgen en la liturgia romana restaurada ~
1833 I, 7 | febrero, a la que se ha restituido la denominación de la Presentación
1834 I, 12 | Como lógica consecuencia ha resultado que el Leccionario contiene
1835 INT | cabo, así como los primeros resultados positivos obtenidos por
1836 II, 34 | horizontes de su vida —se dice— resultan estrechos en comparación
1837 II, 36 | y perfecta cristiana que resume en sí misma las situaciones
1838 I, 14 | oración litúrgica romana, retorna con ritmo frecuente la memoria
1839 III, 50 | familia o entre los fieles reunidos en grupo para crear las
1840 II, 28 | Cromasio de Aquileya: "Se reunió la Iglesia en la parte alta (
1841 III, 54 | favorecen hoy momentos de reunión familiar y que, incluso
1842 III, 51 | espirituales del mismo Rosario y a revalorar su práctica en ciertas ocasiones
1843 II, 38 | el estudio de las fuentes reveladas y la atención a los documentos
1844 II, 29 | tener en cuenta a la hora de revisar o crear ejercicios y prácticas
1845 I, 7 | ocasión propicia para revivir un momento decisivo de la
1846 III, 55 | sentirse libre, atraído a rezarlo, en serena tranquilidad,
1847 I, 1 | en efecto, además de un rico contenido doctrinal, posee
1848 II, 26 | títulos todos ellos ricos de resonancias bíblicas;
1849 II, 26(81) | 31, 42, 57, 83; ed. A. Ripberger, in "Spicilegium Friburgense",
1850 I, 12 | en la celebración de ritos que tocan profundamente
1851 I, 14(36) | Cf. Rituale Romanum, Tit. VII, cap.
1852 II, 26(81) | Leclereq-H. Rochais, IV, Romanae 1966, pp. 49-50.~
1853 III, 42 | Apostólica Consueverunt Romani Pontifices de nuestro Predecesor
1854 I, 8 | la piedad contemporánea (sábado del segundo domingo después
1855 III, 54 | expresión frecuente y preferida. Sabemos muy bien que las nuevas
1856 III, 51 | con el canto. Nos alegra saber que tales ejercicios han
1857 II, 31 | pueblo cristiano" 93. Norma sabia, norma clara, cuya aplicación,
1858 INT | adorante respeto hacia el sabio designio de Dios, que ha
1859 II, 30 | textos y símbolos sabiamente sacados de las Sagradas Escrituras;
1860 III, 48 | y estimula su voluntad a sacar de ellos normas de vida.~
1861 I, 12 | tocan profundamente la vida sacramental del cristiano y sus elecciones 32,
1862 I, 19 | la Iglesia prolonga en el sacramento del Bautismo la Maternidad
1863 I, 19(55) | Ferotin, Le "Liber Mozarabicus Sacramentorum", col. 56.~
1864 II, 31 | la misma celebración del sacrifico Eucarístico se introducen
1865 INT, 0(3) | sobre la Sagrada Liturgia, Sacrosactum Concilium, n. 103; AAS 56 (
1866 I, 6 | voluntad" (cf. Hb 10, 7; Sal 39, 8-9); como conmemoración
1867 I, 4 | en la alabanza" 15, para salir al encuentro del Salvador
1868 I, 18 | la voz de la Iglesia: "Saltando de gozo, María proclama
1869 CON, 57 | Consoladora de los afligidos, Salud de los enfermos, Refugio
1870 II, 28 | fuerza capaz de renovar saludablemente formas y textos.~
1871 I, 20 | salvación, porque Simeón, saludando en el Niño la luz que ilumina
1872 I, 3(12) | Virgo concipiet"; Anno B: 2 Sam 7,1-5, 8b-11, 16: "Regnum
1873 II, 26(78) | Hierosolymitanus, Homilia de sancta Maria Deipara; PG 93, 1464;
1874 II, 26(78) | Hierosolymitanus, Oratio in sanctam Mariam Deiparam, 2; PO 19,
1875 II, 26(82) | Antipater Bostrensis, Homilia in Sanctissimae Deiparae Annunciationem,
1876 I, 6 | con ellos la carne y la sangre" (Hb 2, 14; cf. Gal 4, 4).
1877 II, 31 | otros que, al margen de un sano criterio litúrgico y pastoral,
1878 III, 41 | ritmo casi litúrgico que santifica momentos diversos de la
1879 II, 26 | efecto, cómo la intervención santificadora del Espíritu en la Virgen
1880 II, 25(71) | Immacolato concepimento di Maria Santissima, Atti e documenti..., Roma
1881 II, 25(71) | p. 599; cf. también V. Sardi, La Solenne definizione
1882 III, 47 | Jesús: "cuando oréis no seáis charlatanes como los paganos
1883 II, 34 | actividad en los más distintos sectores operativos, dejando cada
1884 II, 26(77) | 80; CSEL 79, pp. 182-183; Sedulius, Hymnus "A solis ortus cardini",
1885 I, 4 | y deseamos ver acogida y seguida en todas partes.~
1886 III, 43 | Rosario nos ha movido a seguir con atención los numerosos
1887 II, 30 | lograr nuevo vigor y ayuda segura. La Biblia, al proponer
1888 II, 34 | consideración las adquisiciones seguras y comprobadas de las ciencias
1889 I, 17 | causa de bienaventuranza y seguridad en el cumplimiento de la
1890 II, 26(77) | ibid., 700; S. Basilius Seleucencis, Oratio IV; PG 97, 868;
1891 CON, 57 | sobre la muerte.~Sean el sello de nuestra Exhortación y
1892 I, 23 | actitud de fe y de amor semejantes a los de la Virgen, comprendemos
1893 III, 41 | mañana, mediodía, tarde que señalan los tiempos de su actividad
1894 II, 26 | los pies de la cruz 81; señalaron en el canto profético de
1895 CON, 57 | esperanza, postrado por la sensación de su limitación y asaltado
1896 I, 6 | contempla a Aquella que, sentada junto al Rey de los siglos,
1897 II, 30 | en toda forma de culto es sentida hoy día como un postulado
1898 INT | todo ello damos las más sentidas gracias al Señor, Dador
1899 I, 4 | Madre esperó al Hijo 14, se sentirán animados a tomarla como
1900 III, 55 | excelente, pero el fiel debe sentirse libre, atraído a rezarlo,
1901 I, 14 | el dolor, lloran con fe separación de sus seres queridos 42.~
1902 II, 33 | también de los hermanos separados, hace más fácil el camino
1903 I, 4 | impedir toda tendencia a separar, como ha ocurrido a veces
1904 II, 37(105)| Missale Romanum, die 15 Septembris, Super oblata.~
1905 III, 42 | Encíclica Christi Matri ( 15 septiembre 1966), para que se elevasen
1906 | serán
1907 I, 14 | con fe separación de sus seres queridos 42.~
1908 II, 33 | fueron engendrados ni podían serlo sino en una única fe y un
1909 II, 30 | cristianos de nuestro tiempo a servirse cada vez más de la Biblia
1910 II, 28(85) | la clausura de la segunda sesión del Concilio Ecuménico Vaticano
1911 II, 26(82) | IV, pp. 53-54 et 55-56; Severianus Gabalensis, In mundi creationem
1912 II, 26(78) | Cf. Severus Antiochenus, Homilia 57;
1913 II, 34 | antropológicas y la realidad sicosociológica, profundamente cambiada,
1914 II, 31 | veneración que la Iglesia siente por la Madre de Dios en
1915 III, 43 | asociaciones y por hombres que sienten entrañablemente tal devoción
1916 I, 7 | íntimamente unida como Madre del Siervo doliente de Yahvé, como
1917 CON, 57 | mismas que Ella dirigió a los siervos de las bodas de Caná: "Haced
1918 I, 21 | compromiso de vida. Ya en el siglo IV, S. Ambrosio, hablando
1919 I, 20 | oblación que trascendía el significado ordinario del rito. De dicha
1920 I, 10 | orientales 24, contienen una significativa memoria de la Santísima
1921 I, 20 | solo vaticinio al Hijo, "signo de contradicción", (Lc 2,
1922 II, 25(70) | el Santuario de "Nostra Signora di Bonaria" en Cagliari;
1923 I, 10(24) | numerosas Anáforas, cf. Las siguientes, que gozan de particular
1924 III, 51 | acompañados por pausas de silencio y subrayados con el canto.
1925 II, 28 | la meta de su camino. El simbolismo mediante el cual el edificio
1926 II, 30 | diligente uso de textos y símbolos sabiamente sacados de las
1927 CON, 57 | ratificar la Alianza del Sinaí (cf. Ex 19, 8; 24, 3.7;
1928 CON, 58 | la esperanza de que serán sinceramente aceptadas las directivas
1929 CON, 57 | alegra el considerar los singulares aspectos de dicha misión
1930 CON, 56 | Apostólica deseamos subrayar en síntesis el valor teológico del culto
1931 II, 24 | indicaros algunos principios que sirvan de base al trabajo en este
1932 CON, 57 | poner remedio a la incómoda situación de un banquete, pero que
1933 CON, 57 | de Dios es una realidad sobrenatural operante y fecunda en el
1934 INT | producidos en las usanzas sociales, en la sensibilidad de los
1935 II, 35 | tanto menos, por el ambiente socio-cultural en que se desarrolló, hoy
1936 II, 36 | ido sucediendo en marcos socio-culturales diversos, al contemplar
1937 INT | están vinculadas a esquemas socioculturales del pasado, mientras en
1938 II, 37 | oprimido y de la caridad que socorre al necesitado, pero sobre
1939 II, 32(94) | troparios litúrgicos; cf. Sofonio Eustradiadou. Theotokarion,
1940 II, 39 | Mt 7, 21) y "Vosotros sois amigos míos, si hacéis cuanto
1941 II, 32 | están llamados a ser una sola cosa entre sí, con El y
1942 II, 25(71) | cf. también V. Sardi, La Solenne definizione del dogma dell
1943 III, 46 | corresponda a la voz", se solía en otros tiempos —y la costumbre
1944 CON, 57 | cf. Lc 1, 48); la caridad solícita (cf. Lc 1, 39-56); la sabiduría
1945 CON, 57 | elegidos". 123 Virtudes sólidas, evangélicas: la fe y la
1946 CON, 56 | la Palabra revelada y de sólidos fundamentos dogmáticos:
1947 II, 26(77) | 183; Sedulius, Hymnus "A solis ortus cardini", vv. 13-14;
1948 I, 12(33) | gratiarum actione (Lectio 1,4: Soph 3, 14-15).~
1949 II, 26 | Ildefonso en una oración, sorprendente por su doctrina y por su
1950 II, 37 | Dios; comprobará con gozosa sorpresa que María de Nazaret, aún
1951 CON, 58 | Iglesia hacia la Virgen; Nos sostiene la esperanza de que serán
1952 CON, 57(124)| mundo actual, Gaudium el spes, n. 22: AAS 58 (1966), pp.
1953 II, 26(81) | 83; ed. A. Ripberger, in "Spicilegium Friburgense", n. 9, 1962,
1954 I, 12(31) | Dom. III Adventus (Anno C: sSoph 3, 14-18a); Dom. IV Adventus (
1955 II, 28(89) | Isaac De Stella, Sermo LI. In Assumtione
1956 II, 26(77) | 164; Hymnus Acathistos, str. 23; ed. I. B. Pietra, Analecta
1957 I, 13 | añadido el célebre tropario "Sub tuum praesidium", venerable
1958 I, 13 | literatura universal, como la sublime oración de Dante a la Virgen 34;
1959 INT | se desarrolla en armónica subordinación al culto a Cristo y gravitan
1960 CON, 57 | Santísima Virgen, de modo subordinado a la piedad hacia el Salvador
1961 II, 26 | Santo 80, expresión que subraya el carácter sagrado de la
1962 III, 51 | por pausas de silencio y subrayados con el canto. Nos alegra
1963 II, 32 | teólogos contemporáneos subrayan mayormente la importancia
1964 I, 15 | incorporadas a ella.~Deseamos subrayarlo: el culto que la Iglesia
1965 III, 49 | quien, por quien y en quien subsiste todo" (Cf. Rom 11,36).~
1966 II, 36 | concepciones antropológicas subyacentes, y comprende como algunas
1967 INT | También en nuestra época sucede así. La reflexión de la
1968 II, 36 | cristianas que se han ido sucediendo en marcos socio-culturales
1969 III, 54 | ambientales, sino superarlo; no sucumbir ante ellos, sino hacerles
1970 III, 50 | uno de los modos en que se suele rezar el Rosario: o privadamente,
1971 II, 39 | Concilio Vaticano II 108, suena también para nosotros como
1972 II, 27 | piedad moderna no reflejan suficientemente toda la doctrina acerca
1973 I, 20 | la cruz (cf. Jn 19, 15) "sufriendo profundamente con su Unigénito
1974 I, 5 | enero, según la antigua sugerencia de la Liturgia de Roma,
1975 II, 24 | manifiesta dicha piedad, sujetas al desgaste del tiempo,
1976 II, 25 | 25. Ante todo, es sumamente conveniente que los ejercicios
1977 III, 42 | implorar de Dios el bien sumo de la paz 112; llamada que
1978 II, 35 | que se desarrolló, hoy día superado casi en todas partes, sino
1979 III, 54 | condicionamientos ambientales, sino superarlo; no sucumbir ante ellos,
1980 II, 31 | ella, y, dada su naturaleza superior, conduzcan a ella al pueblo
1981 CON, 58 | a la de la Virgen —como suplica la Liturgia romana —, 125
1982 CON, 56 | cercanísima a los fieles que la suplican, aún a aquellos que ignoran
1983 III, 52 | elevan en común plegarias suplicantes a Dios; por que si fallase
1984 I, 12(31) | Dom. IV Adventus (cf. Supra ad n.12); Dom. Infra Oct.
1985 II, 31 | piadosos con la liturgia, no suprimirlos. En segundo lugar, la actitud
1986 II, 32(94) | Theotokarion, Chenneviéres sur Marne 1931, pp. 9-19.~
1987 II, 29 | anteriores indicaciones, que surgen de considerar las relaciones
1988 I, 14 | miembros que abrazan el surgimiento de Cristo en la vida religiosa 37
1989 III, 48 | tiempos no lejanos pudo surgir en el animo de algunos el
1990 CON, 57 | en el corazón, la mente suspendida por el enigma de la muerte,
1991 III, 48 | Establecida esta diferencia sustancial, no hay quien no vea que
1992 II, 38 | la vana credulidad que sustituye el empeño serio con la fácil
1993 | suya
1994 | suyos
1995 I, 20(62) | Anaphora Iacobi fratris Domini syriaca: Prex Eucharistica, ed.
1996 I, 18(48) | 1: 990-991; S. Ch. 100, t. III, pp. 454-458.~
1997 II, 26 | Aula del Rey 76, Templo o Tabernáculo del Señor 77, Arca de la
1998 CON, 57 | Padre en la teofanía del Tabor: "Escuchadle" (Mt 17, 5). ~
1999 II, 31 | comunidades locales, esfuerzo, tacto pastoral, constancia; y
2000 | tampoco
2001 | tanta
2002 | tantos
2003 III, 41 | jornada mañana, mediodía, tarde que señalan los tiempos
2004 CON, 57 | y de la belleza sobre el tedio y la náusea, de las perspectivas