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Cap., N.
1 INT,2 | soteriológico»2 . Es realmente un misterio el hecho de que el Salvador 2 INT,2 | para reflexionar en ese misterio y para renovar su compromiso 3 INT,4 | sinodales, confiando en el misterio de comunión con los innumerables 4 II,11| admirable y envuelta en el misterio, introdujo en la historia 5 II,12| cuando se sitúan dentro del misterio de Dios uno y trino. Ha 6 II,12| alcanzó su culmen en el misterio pascual. En la cruz, cuando 7 II,13| humanidad de Jesús y el inefable misterio de la encarnación del Hijo 8 II,13| redención del mundo —ese misterio tremendo del amor, en el 9 II,14| manifestación definitiva del misterio del amor del Padre hacia 10 III,15| pertenece intrínsecamente al misterio de Jesús y de la salvación 11 III,18| la tierra de Asia en el misterio de Cristo, así el diálogo 12 IV,19| promesas, el reino y el misterio de Jesús de Nazaret, Hijo 13 IV,20| la plena asimilación del misterio. Es evidente que la primera 14 IV,20| en Asia de presentar el misterio de Cristo a sus pueblos 15 IV,20| salvífico universal del misterio de Cristo y de su Iglesia83 . 16 IV,21| posibilidad de formar parte del misterio pascual de un modo que sólo 17 IV,23| contemplación, de la celebración del misterio de Jesús en los sacramentos, 18 IV,23| aspectos del inagotable misterio de Jesús al proponer gradualmente 19 V,24| que Dios elige revelar el misterio de su vida íntima y realizar 20 V,24| salvación del mundo.~El misterio del designio de amor de 21 V,24| 6, 4). En el centro del misterio de la Iglesia se halla el 22 V,25| en la fe, para vivir el misterio de la comunión eclesial 23 V,31| profundamente inmersos en el misterio de Cristo y felices en su 24 V,31| infinitamente trascendente en el misterio de la Trinidad, de la que 25 VII,47| verdad del Evangelio como un misterio gozoso y liberador, que