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| Juan Pablo II Ecclesia in Asia IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
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Cap., N. gris = Texto de comentario
1004 VI,41 | tierra se ve inevitablemente expuesta a serios daños ecológicos,
1005 VI,41 | aquel tiempo eran los más expuestos a la amenaza de la injusticia.
1006 III,16 | curaba a los enfermos y expulsaba a los demonios, como signo
1007 INT,1 | con la comunidad eclesial, extendida por el mundo, la Iglesia
1008 I,7 | los influjos que desde el exterior se ejercen sobre las culturas
1009 VII,44 | la misión ad gentes, ad exteros y ad vitam»218. Esa iniciativa
1010 V,29 | Señor y Salvador, y luego se extienden, más allá del mundo cristiano,
1011 I,9 | partes se la consideraba aún extraña en Asia y, de hecho, a menudo
1012 IV,20 | mujeres, religiosos y laicos, extranjeros o autóctonos, que han llevado
1013 IV,20 | a menudo es considerado extraño en Asia. No deja de constituir
1014 INT,4 | testigos de un encuentro extraordinariamente rico en frutos entre las
1015 INT,1 | asiático. La Iglesia en Asia, exultando por la bondad de los pueblos
1016 I,5 | halla condicionada por dos factores: en primer lugar, por la
1017 VII,43 | los seminarios y de las facultades teológicas209. Además de
1018 III,15 | advirtiendo de que una falsa separación entre el Redentor
1019 II,11 | de un proceso basado en falsos testimonios (cf. Mc 14,
1020 I,7 | especialmente en Asia, donde faltan estructuras adecuadas para
1021 V,30 | desconocer ni negar las faltas manifestadas por el comportamiento
1022 I,7 | destructores sobre la vida familiar y sobre los valores que
1023 I,9 | elementos de esta historia fascinante y compleja, que se desarrolló
1024 INT,2 | absoluta»3. ~A lo largo de la fase preparatoria se puso de
1025 IV,23 | mientras que otros son etapas o fases sucesivas del proceso total
1026 VI,34 | acogedora para cuantos están fatigados y cansados, consciente de
1027 VI,40 | del año 2000 es un tiempo favorable para que las Conferencias
1028 III,15 | los tiempos y renueva la faz de la tierra"»54.~Siguiendo
1029 V,31 | el misterio de Cristo y felices en su comunidad de fe pueden,
1030 V,29 | de la vida, el amor y la felicidad. Este siglo violento, que
1031 VII,48 | con los padres sinodales, felicito a Radio Veritas de Asia,
1032 VI,34 | aprecio de la dimensión femenina en toda actividad humana.
1033 I,7 | Asia»20 . El analfabetismo femenino es muy superior al masculino;
1034 I,7 | la sociedad. Otro de los fenómenos sociales más notables es
1035 CON,50 | sea como levadura que hace fermentar toda la masa de modo silencioso
1036 VI,38 | tiempo inutilizables terrenos fértiles, que hubieran podido usarse
1037 VII,43 | en nombre de Cristo. Pido fervientemente a Dios que los ministros
1038 IV,22 | atraídos por el culto, las festividades religiosas y las devociones
1039 I,6 | conocimiento e investigación filosófica10 . Aprecian mucho los valores
1040 IV,22 | del patrimonio teológico y filosófico de la Iglesia, como subrayé
1041 I,7 | recientes y amplias crisis financieras, que han afectado a muchos
1042 VI,39 | e internacionales de las finanzas y del comercio a reconocer
1043 INT,3 | Oceanía, que tuvo lugar a fines del año 1998. Durante casi
1044 VI,34 | al i.rico epulónln, que fingió no conocer al mendigo Lázaro,
1045 V,25 | comunión crece mucho más firmemente cuando los responsables
1046 I,9 | del norte; por la humilde firmeza de la comunidad católica
1047 I,7 | influjo devastador sobre la fisonomía moral y física de numerosos
1048 I,9 | después de Cristo), la Iglesia floreció a lo largo de casi dos siglos.
1049 VI,34 | Asia está experimentando un flujo, sin precedentes, de refugiados,
1050 V,24 | Padre y de esta comunión fluye la comunión que comparten
1051 VII,46 | cristiana a transformarse en foco de evangelización, donde
1052 IV,20 | en las mitologías y en el folclore de los pueblos de Asia»77 .
1053 VI,40 | apropiación indebida de fondos públicos por parte de quienes
1054 VII,48 | comunicación social para forjar el mundo, las culturas y
1055 VI,38 | la visión de la Biblia: «Forjarán de sus espadas arados, y
1056 IV,21 | pertenecen a ese grupo están formadas, en gran medida, por la
1057 IV,21 | las culturas siempre ha formado parte de la peregrinación
1058 VII,43 | por la preparación de los formadores y profesores de los seminarios
1059 I,7 | fenómeno del urbanismo y el formarse de enormes ciudades, a menudo
1060 VII,48 | instrumento informativo y formativo, de orientación e inspiración
1061 V,24 | que todo el género humano forme un único pueblo de Dios,
1062 CON,51 | 51. Ante esta formidable misión, nos dirigimos a
1063 IV,20 | concilios ecuménicos, al formular doctrinas vinculantes para
1064 I,9 | recordados en el Sínodo, fortalecen la esperanza de una «nueva
1065 III,16 | lo guió al desierto para fortalecerlo antes de su ministerio público (
1066 INT,3 | Lc 22, 32), sirvió para fortalecerlos en la fe y en la misión.
1067 INT,1 | el principio hasta hoy, y fortalecida por la convicción de que «
1068 VII,45 | con un corazón renovado y fortalecido por la verdad de Cristo221 .
1069 III,18 | los cristianos de Asia, fortaleciendo su testimonio de fe entre
1070 II,11 | y humillado, pareció un fracasado. Fue apresuradamente sepultado
1071 INT,2 | sus deseos y opiniones con franqueza y profundo conocimiento
1072 INT,3 | intensa comunión eclesial y fraterna. A este respecto, fueron
1073 VII,44 | atestiguan los valores de la fraternidad cristiana y de la fuerza
1074 VII,44 | confessio Trinitatis, signum fraternitatis y servitium caritatis, la
1075 VII,45 | mayores oportunidades de frecuentar cursos de teología y otras
1076 VI,41 | fuera lo ves tiritando de frío y desnudo. El que dijo: "
1077 I,6 | de disciplina y de vida frugal, y la sed de conocimiento
1078 V,29 | cada vez más las verdaderas fuentes de la vida, el amor y la
1079 I,9 | respecto a las tareas tan fuertemente afirmadas en el decreto
1080 I,6 | Sin negar la presencia de fuertes tensiones y violentos conflictos,
1081 INT,4 | que estábamos presentes fuimos testigos de un encuentro
1082 VII,43 | mediante una gran variedad de funciones y carismas específicos.
1083 V,29 | que la Iglesia propone se funda en la lógica de la Encarnación.
1084 IV,22 | entorno, mientras las Iglesias fundadas más recientemente necesitan
1085 VII,44 | alegra constatar que se han fundado recientemente institutos
1086 INT,2 | distinguiéndolo claramente de los fundadores de otras grandes religiones»4.
1087 I,9 | predicaron la palabra y fundaron Iglesias. Conviene recordar
1088 V,25 | Iglesia particular debe fundarse en el testimonio de la comunión
1089 I,9 | apóstol llegó en el año 52 y fundó Iglesias en el sur del país.
1090 VI,41 | por el de las generaciones futuras.~Al concluir estas reflexiones,
1091 II,12 | la muerte con el fin de ganar la salvación para todos
1092 VII,43 | Sucesor de Pedro, que es el garante de la verdad de su enseñanza
1093 V,28 | en práctica políticas que garanticen la libertad religiosa para
1094 IV,20 | verdades y los valores que les garantizan el desarrollo humano integral.~
1095 VI,38 | de masas: constituye un gasto inmoral y ruinoso en los
1096 VI,40 | obligados a recortar los gastos para necesidades vitales,
1097 V,25 | presencia en las Congregaciones generales del Sínodo fue una gran
1098 V,29 | Existe una tendencia casi generalizada a construir el progreso
1099 CON,50 | de comunión y su entrega generosa a la tarea de la evangelización.
1100 VI,34 | la Iglesia en Asia trata generosamente de ser una casa acogedora
1101 VII,44 | unos como a otros al amor generoso hacia todos, especialmente
1102 III,15 | creación en el libro del Génesis hayan reconocido al Espíritu
1103 IV,22 | la oración; y, para una genuina inculturación litúrgica
1104 III,17 | tierra, la Iglesia es el germen del reino de Dios y espera
1105 VI,41 | Dios a la humanidad, de gestionar la creación. La protección
1106 I,7 | fundamentales. La construcción de gigantescos complejos industriales es
1107 I,6 | de la población total del globo. Lo que más impresiona del
1108 II,11 | para huir de la ira de un gobernante cruel (cf. Mt 2, 13-15).
1109 VII,43 | la autoridad de enseñar, gobernar y santificar al pueblo de
1110 VI,38 | y especialmente quienes gobiernan las naciones, tienen el
1111 V,28 | hermanos y hermanas chinos gocen de libertad para practicar
1112 VII,44 | contemplativa y ascética gozan de mucho respeto y su testimonio
1113 IV,22 | que, mediante un proceso gradual hacia formas inculturadas
1114 IV,23 | misterio de Jesús al proponer gradualmente a Cristo a una persona,
1115 III,16 | Jesucristo son la obra más grande realizada por el Espíritu
1116 II,13 | en Jesús descubrimos la grandeza y la dignidad de toda persona
1117 VI,41 | serios daños ecológicos, con grave detrimento del bien de los
1118 IV,21 | drama de nuestro tiempo, con graves consecuencias tanto para
1119 I,9 | Propaganda Fide por obra del Papa Gregorio XV y las directrices impartidas
1120 II,13 | que «ya no hay judío ni griego, ni esclavo ni libre, ni
1121 VII,49 | Iglesia, y es también el grito gozoso de hombres y mujeres
1122 II,11 | de la vigilancia de los guardias, ¡la tumba fue encontrada
1123 VI,39 | impulsar a las instituciones gubernamentales e internacionales de las
1124 VI,38 | que engendran conflictos y guerras, y Asia ciertamente no está
1125 III,18 | con el Redentor de todos. Guiada por el Espíritu en la misión
1126 IV,22 | teológico siempre debe estar guiado por el respeto a la sensibilidad
1127 I,9 | la Iglesia en Asia, sigue guiándola, y los múltiples elementos
1128 CON,51 | las alabanzas del Señor;~guíanos en el gozoso anuncio de
1129 IV,22 | caso, la inculturación debe guiarse por la compatibilidad con
1130 V,31 | la Iglesia reconoce con gusto cuanto hay de verdadero
1131 CON,50 | Asia, que de muchas maneras habéis contribuido al éxito de
1132 INT,3 | reuniones de obispos de Asia habían contribuido a la preparación
1133 IV,22 | pueblo. La prueba de que ha habido una verdadera inculturación
1134 III,17 | salvación para todo el mundo»65. Habiendo recibido del Espíritu la
1135 I,6 | vasto de la tierra y está habitado por cerca de dos tercios
1136 III,17 | entre Jesús y su Iglesia. Habitando en ella como en un templo (
1137 I,6 | creciente conciencia de «ser habitante de Asia». Esa conciencia
1138 I,5 | que el Salvador «vino a habitar entre nosotros» (cf. Jn
1139 V,25 | con los laicos debería ser habitual en todas las parroquias130.
1140 VII,46 | que la familia se reúne habitualmente constituyan una oportunidad
1141 II,11 | multitudes reconocían que hablaba con autoridad.~A pesar de
1142 I,7 | Los padres sinodales han hablado de los rápidos cambios que
1143 VII,45 | que de otra manera nunca habrían tenido contacto con el clero
1144 IV,19 | en la tierra. Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes,
1145 V,28 | ella todos los que con ella hacíais duelo; de modo que os alimentéis
1146 VI,41 | dijo también: "me viste hambriento y no me diste de comer" (...). ¿
1147 VI,34 | inmensas muchedumbres de hambrientos, mendigos, sin techo, sin
1148 V,28 | que os alimentéis hasta hartaros del seno de sus consuelos» (
1149 III,15 | en el libro del Génesis hayan reconocido al Espíritu Santo
1150 VII,42 | doctrina, en la vida y los hechos que en las teorías» 207.
1151 I,7 | de imágenes de violencia, hedonismo, individualismo desenfrenado
1152 VII,43 | ser pastores del rebaño, heraldos de la buena nueva de la
1153 V,30 | implican no sólo prejuicios heredados del pasado sino también
1154 III,17 | adoptivos de Dios, destinados a heredar la salvación, la prometida
1155 I,6 | variedad de sus poblaciones, «herederas de antiguas culturas, religiones
1156 V,26 | menudo las divisiones han herido la comunión de las Iglesias
1157 V,26 | mayores oportunidades de hermanamiento entre diócesis135.~Asociaciones
1158 V,24 | Espíritu, es el fruto más hermoso que los sarmientos pueden
1159 VII,49 | un gran número de estos héroes de la fe, y desde el corazón
1160 IV,19 | espiritual con perseverancia heroica. Este inmenso tesoro es
1161 INT,3 | constante de los sacrificios heroicos y de los sufrimientos que
1162 I,7 | desenfrenado y materialismo «hiere, en su mismo corazón, las
1163 CON,51 | nunca falla:~Oh Madre santa, Hija del Altísimo,~Virgen Madre
1164 IV,20 | ofrece como don a sus hijos e hijas de Asia no puede encerrarse
1165 VII,49 | laudat exercitus». Éste es el himno de los que han muerto por
1166 III,16 | como a veces se da por hipótesis que exista entre Cristo
1167 IV,20 | perspectivas más relacionales, históricas e incluso cósmicas. La Iglesia,
1168 VI,34 | lleva a cabo dentro del hogar, en los lugares de trabajo
1169 VI,41(203)| Hom. in Matth.,50, 3-4: PG 58,
1170 I,7 | pobres. Fue muy oportuno el homenaje que se rindió a la madre
1171 IV,21(89) | JUAN PABLO II, Homilía durante la misa con los
1172 VI,41 | está desnudo. No le des honores de seda en el templo, para
1173 INT,3 | intercomunicación sincera y honrada de experiencias, de ideas
1174 IV,21 | realice en la verdad, con honradez, humildad y respeto88. «
1175 VI,41 | Crisóstomo escribe: «¿Quieres honrar el cuerpo de Cristo? No
1176 I,9 | evangélica»34. Veo que se abre un horizonte nuevo y prometedor en Asia,
1177 I,9 | Dios abre a la Iglesia horizontes de una humanidad más preparada
1178 VII,42 | en las escuelas o en los hospitales, entre los discapacitados,
1179 VI,38 | inutilizables terrenos fértiles, que hubieran podido usarse para la producción
1180 VI,41 | viuda, el extranjero y el huérfano» (cf. Ex 22, 21-22, Dt 10,
1181 II,11 | de los refugiados, para huir de la ira de un gobernante
1182 V,24 | una agencia de asistencia humanitaria. A pesar de que cuenta entre
1183 II,11 | un criminal; abandonado y humillado, pareció un fracasado. Fue
1184 V,29 | misión de la Iglesia, ya que hunde sus raíces en el diálogo
1185 I,7 | La madre Teresa es un icono del servicio a la vida que
1186 IV,19 | el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discípulos
1187 INT,2 | universal. En línea con la idea original de la carta Tertio
1188 VII,44 | reavivar la conciencia del ideal de la vida religiosa y consagrada,
1189 III,15 | el origen de los nobles ideales y de las iniciativas de
1190 V,25 | apremiantemente a los párrocos a idear modos nuevos y eficaces
1191 INT,3 | honrada de experiencias, de ideas y de propuestas se manifestó
1192 IV,21 | la evangelización no se identifican con la cultura; más aún,
1193 IV,20 | permita a los pueblos de Asia identificarse con él, permaneciendo fieles
1194 VI,34 | voz, porque el Señor se identificó con ellos de modo especial (
1195 V,25 | aislamientos o en explotación ideológica133 . La presencia de esas
1196 V,26 | lingüísticas, étnicas, ideológicas o de casta. Algunas heridas
1197 I,7 | políticos, económicos e ideológicos discutibles. Eso tiene como
1198 VI,34 | frecuencia subestimada o ignorada, y eso ha tenido como resultado
1199 VI,40 | económicas, la Iglesia no puede ignorar la pesada carga de la deuda,
1200 VI,34 | existencia de esta realidad. Ignorarla significaría parecernos
1201 VI,41 | cuerpo de Cristo? No lo ignores cuando está desnudo. No
1202 I,8 | y en la vida económica, iguales oportunidades en el campo
1203 II,10 | padres sinodales se mostraron igualmente conscientes de su responsabilidad
1204 V,31 | reflejos de la verdad que ilumina a todos los hombres, sigue
1205 IV,20 | el Guía espiritual, el Iluminado, el Amigo compasivo de los
1206 II,13 | encarnación del Hijo del Padre iluminar la condición humana? El
1207 VI,38 | Sínodo suplicó a Dios que ilumine la conciencia de quienes
1208 IV,21 | problemas y dificultades, sus ilusiones y esperanzas. Cuando conoce
1209 INT,2 | mi deseo que el Sínodo «ilustrara y profundizara la verdad
1210 IV,23 | Jesucristo los que se encuentren imbuidos e inspirados por el amor
1211 VII,42 | Iglesia, esforzándose por imitar al divino Maestro, pueden
1212 III,17 | reino de Dios y espera con impaciencia su venida final. Su identidad
1213 I,9 | Gregorio XV y las directrices impartidas a los misioneros para respetar
1214 IV,22 | las Iglesias locales sepan impartir a los laicos.~
1215 II,14 | nación, ninguna cultura es impermeable a la llamada de Jesús, que
1216 III,15 | Espíritu Santo en el viento impetuoso que aleteaba sobre las aguas (
1217 IV,23 | su conciencia, ni se le impida que actúe conforme a ella,
1218 IV,23 | la comunidad eclesial, la implantación de la Iglesia, la inculturación
1219 V,25 | necesario promover una mayor implicación de los laicos y de las personas
1220 IV,23 | espiritual, aunque esté implicada en preocupaciones humanas
1221 III,18 | 17). Por eso, la Iglesia implora incesantemente: «¡Ven, Espíritu
1222 CON,51 | compasión~de los necesitados~e imploraste en su nombre a tu Hijo;~
1223 VI,36 | valores cristianos y éticos impregnen profundamente los sistemas
1224 I,6 | total del globo. Lo que más impresiona del continente es la variedad
1225 II,11 | pescadores y recaudadores de impuestos, zelotas y personas inexpertas
1226 VI,34 | la libertad de la mujer, impulsando su papel en la vida de la
1227 VI,39 | profesionales católicos deben impulsar a las instituciones gubernamentales
1228 I,9 | atención en ese anhelo e impulsara a la Iglesia en Asia a proclamar
1229 IV,23 | reclamar ante los gobiernos e impulsarlos a reconocer la libertad
1230 IV,22 | Asimismo, los padres sinodales impulsaron a los profesores de seminarios
1231 VII,44 | santidad, y sean un ejemplo que impulse tanto a unos como a otros
1232 VI,40 | las naciones más ricas, impulsen a los organismos monetarios
1233 III,18 | misión si obedece a los impulsos del Espíritu Santo; comprometida
1234 II,11 | volver a él. Tocando a los impuros y dejándose tocar por ellos,
1235 VI,33 | dignidad y los derechos humanos inalienables que Dios le dio. Las diversas
1236 III,17 | Dios que Jesús anunció e inauguró mediante todo lo que hizo
1237 I,7 | religiosos, pueden producir incalculables daños a las culturas de
1238 I,8 | las personas se sienten incapaces de defenderse a sí mismas
1239 VII,49(239)| JUAN PABLO II, bula Incarnationis mysterium (29 de noviembre
1240 II,10 | evangelizadores fueron un ulterior incentivo al compromiso de transmitir «
1241 II,13 | sus dificultades y en sus incertidumbres. Cuando hombres y mujeres
1242 III,18 | eso, la Iglesia implora incesantemente: «¡Ven, Espíritu Santo!
1243 V,30 | asimismo, es necesario incluir en el currículo de los seminarios,
1244 IV,22 | la proclamación. Deberán incluirse cursos sobre la sagrada
1245 VI,32(164)| servicio que necesariamente incluye la promoción del desarrollo
1246 I,9 | en Asia, necesariamente incompleta, sin mencionar a los santos
1247 V,27 | superar los temores y las incomprensiones que parecen surgir de vez
1248 VI,35 | sinodales reafirmaron de manera incondicional la enseñanza del concilio
1249 III,16 | de Jesús lleva el sello inconfundible de la presencia del Espíritu:
1250 IV,20 | una espera, aunque sea inconsciente, por conocer la verdad sobre
1251 IV,23 | conversión, el bautismo, la incorporación en la comunidad eclesial,
1252 II,10 | proseguí: «Quienes han sido incorporados a la Iglesia católica han
1253 INT,4 | oraron así: «Creo; ayuda a mi incredulidad» (Mc 9, 24).~En 1995 invité
1254 IV,22 | proceso gradual hacia formas inculturadas de la expresión de la fe,
1255 VI,37 | importante en la evangelización, inculturando la fe, enseñando un estilo
1256 VI,40 | la deuda, en la que han incurrido muchas naciones asiáticas
1257 VI,40 | corrupción y apropiación indebida de fondos públicos por parte
1258 IV,20 | soportan dolor y sufrimiento indecible»82.~La fe que la Iglesia
1259 I,9 | logrado recientemente su independencia, como Kazakstán, Uzbekistán,
1260 V,31 | ser salvados por Cristo independientemente de los medios ordinarios
1261 IV,21 | la cultura; más aún, son independientes de ella. Y, sin embargo,
1262 VI,41 | mucho énfasis en el vínculo indestructible entre la adoración a Dios
1263 VII,46 | vocación cristiana.~Como indicaron los padres sinodales, eso
1264 VI,34 | Nadie puede permanecer indiferente frente a los sufrimientos
1265 V,28 | norte, privado de los medios indispensables de supervivencia, y por
1266 III,15 | a las personas, de forma individual y colectiva, a actuar contra
1267 VII,48 | para los comportamientos individuales, familiares y sociales.
1268 I,7 | de violencia, hedonismo, individualismo desenfrenado y materialismo «
1269 VII,42 | fe. La misión es única e indivisa, pues tiene un solo origen
1270 IV,19 | confusión sobre la verdadera índole de la misión de la Iglesia,
1271 VII,49 | 14). Que sean testigos indómitos de que los cristianos están
1272 IV,22 | fe, las personas no sean inducidas a confusión ni escandalizadas.
1273 I,7 | de gigantescos complejos industriales es otra causa de la emigración
1274 I,7 | aspectos negativos de las industrias de los medios de comunicación
1275 II,13 | humanidad de Jesús y el inefable misterio de la encarnación
1276 VI,40 | víctimas de despilfarros e ineficiencia en su interior, antes de
1277 I,5 | naturaleza humana, incluida la ineludible pertenencia del hombre a
1278 VI,41 | ecosistema, nuestra tierra se ve inevitablemente expuesta a serios daños
1279 II,11 | impuestos, zelotas y personas inexpertas en la Ley; había incluso
1280 IV,19 | 20). Con la certeza del infalible apoyo de Jesucristo y de
1281 VI,34 | sinodales señalaron el trabajo infantil, la pederastia y el fenómeno
1282 I,7 | de desarrollo, se están infiltrando el materialismo y el secularismo,
1283 V,31 | Iglesia: tienen su modelo infinitamente trascendente en el misterio
1284 IV,19 | de Cristo, como comunidad inflamada de celo misionero por hacer
1285 II,12 | Tomó sobre sí las heridas infligidas por el pecado a la humanidad
1286 II,13 | resistencia al amor que nos infligió el pecado. Por su parte,
1287 VII,48 | parroquiales. Dada la amplia influencia e impacto extraordinario
1288 CON,50 | humilde, pero valiente, han influido en las culturas y las sociedades
1289 I,7 | sinodales subrayaron los influjos que desde el exterior se
1290 III,15 | las personas, el Espíritu influye en las sociedades y en las
1291 IV,22 | secularistas y consumistas que influyen en el sentido asiático del
1292 VII,48 | pueden ayudar a difundir información y ofrecer educación y formación
1293 VII,48 | el principal instrumento informativo y formativo, de orientación
1294 IV,22 | sacerdotes y los religiosos, infundiendo el «pensamiento de Cristo»
1295 II,11 | humana el reino de Dios e «infundió su fuerza en todos los aspectos
1296 III,16 | eterno del Padre. Este plan, iniciado por el Espíritu desde el
1297 IV,20 | ejemplo, en la proclamación inicial, «la presentación de Jesucristo
1298 INT,1 | 68, 20) por haber elegido iniciar su plan salvífico en la
1299 VII,44 | exteros y ad vitam»218. Esa iniciativa dará seguramente frutos
1300 III,16 | sinagoga de Nazaret, Jesús inició su ministerio profético
1301 INT,4 | recibió y escuchó desde los inicios (cf. Ap 3, 3) y, después
1302 IV,20 | del Absoluto, o como un iniluminadoln, pero no lo acogen como
1303 I,8 | para cambiar estructuras injustas. Cada vez se reivindica
1304 VI,38 | la muerte se apoya en el injustificable recurso a la violencia para
1305 CON,50 | Ahora en especial, en la inmediata cercanía del 2000° aniversario
1306 IV,23 | preocupaciones humanas y sociales inmediatas: cada cristiano necesita
1307 VI,41 | objeto de uso y consumo inmediato, como algo que se puede
1308 VI,34 | puede dejar de abarcar a las inmensas muchedumbres de hambrientos,
1309 I,5 | plan del Padre eterno y la inmensidad de su amor a toda criatura: «
1310 V,31 | cristianos profundamente inmersos en el misterio de Cristo
1311 VI,38 | masas: constituye un gasto inmoral y ruinoso en los presupuestos
1312 I,6 | una intuición espiritual innata y una sabiduría moral típica
1313 VI,38 | centenares de miles de personas inocentes, haciendo al mismo tiempo
1314 INT,2 | Filipinas), durante las inolvidables celebraciones de la X Jornada
1315 II,10 | Iglesia en Asia permanecerá inquieto hasta que toda Asia encuentre
1316 III,16 | Salvador; y, respondiendo a su inquietud, repito lo que escribí en
1317 III,16 | universal del Espíritu Santo es inseparable de la salvación universal
1318 V,24 | comunión y misión están inseparablemente unidas, se hallan entrelazadas
1319 III,17 | Su identidad y misión son inseparables del reino de Dios que Jesús
1320 VII,45 | Vaticano II, la vocación laical inserta sólidamente a los laicos
1321 I,9 | Iglesia en Asia se encuentra insertada entre pueblos que muestran
1322 VI,39 | globalización.~La Iglesia insiste en la necesidad de una «
1323 IV,20 | y de la muerte»68. Esta insistencia en la proclamación no deriva
1324 VI,32 | Magisterio de la Iglesia ha insistido mucho más en la necesidad
1325 VI,38 | la reconciliación. Sigue insistiendo en la negociación y en la
1326 IV,22 | universal.~Los padres sinodales insistieron particularmente en la importancia
1327 VII,44 | Asamblea especial para Asia insistió en que los consagrados sean
1328 II,11 | colaboradores más íntimos a un insólito grupo, en el que había pescadores
1329 II,14 | en la cruz, esto es, la insondable profundidad de su sufrimiento
1330 VII,42 | consiguiente, la Iglesia en Asia, inspirada en el ejemplo de los numerosos
1331 VI,33 | las numerosas iniciativas inspiradas por ellas son signo de la
1332 IV,23 | se encuentren imbuidos e inspirados por el amor del Padre a
1333 I,8 | conjunto de ideologías que inspiran formas de gobierno que van
1334 VI,32 | pública, de forma que puedan inspirar y vivificar la sociedad
1335 I,7 | También se mencionó la instalación de centrales nucleares,
1336 II,10 | de vida, para que puedan instaurar la misma comunión con el
1337 II,13 | humanidad, sino que también instauró una nueva comunión entre
1338 VII,43 | o administradores de la institución, sino como hombres que tengan
1339 V,24 | en el Antiguo Testamento, instituida por Jesucristo y hecha presente
1340 VII,48 | Ayudaría que cada diócesis instituya, donde sea posible, una
1341 I,9 | precisamente en Asia Jesús insufló en sus discípulos el Espíritu
1342 I,6 | como una comunidad muy integrada, que posee un fuerte sentido
1343 VI,32 | y lo conviertan en parte integrante de su misión evangelizadora.
1344 VII,42 | vida que con argumentos intelectuales. Por eso, la experiencia
1345 IV,20 | sugiriendo imágenes de Jesús inteligibles a la mentalidad y a las
1346 INT,3 | haciendo posible un clima de intensa comunión eclesial y fraterna.
1347 I,9 | dificilísimas y «están sufriendo intensas pruebas en la práctica de
1348 VI,34 | comunidad católica debe intensificar el trabajo pastoral entre
1349 I,9 | intelectual. Se realizaron nuevos intentos de inculturación de la buena
1350 IV,22 | a lo largo de siglos de interacción con la cultura de su entorno,
1351 CON,51 | de la santísima Trinidad.~Intercede para que,~mediante el servicio
1352 INT,3 | la Iglesia en Asia. Una intercomunicación sincera y honrada de experiencias,
1353 VII,47 | diálogo interreligioso e intercultural.~
1354 III,15 | engendra orden, armonía e interdependencia en todo lo que existe.~Los
1355 IV,20 | que el evangelizador se interese por la situación del oyente,
1356 I,7 | personas que actúan movidas por intereses políticos, económicos e
1357 I,7 | otra causa de la emigración interna o hacia el extranjero, con
1358 III,15 | no sorprende que muchas interpretaciones del relato de la creación
1359 IV,21 | para la misión»85. Esta interrelación con las culturas siempre
1360 VI,37 | promoviendo la comprensión interreligiosa. Las escuelas de la Iglesia
1361 V,31 | 11, 29). «Las relaciones interreligiosas se desarrollan mucho mejor
1362 VI,38 | esfuerzos internacionales e interreligiosos para hacer que triunfen
1363 II,14 | encuentran la respuesta a sus interrogantes más profundos y la realización
1364 VI,34 | explotación y violencia intolerables, no solamente como resultado
1365 VI,38 | fuerzas se pueden citar la intolerancia y la marginación de todo
1366 V,31 | para superar prejuicios, intolerancias y malentendidos»156. Sólo
1367 V,26 | 26. Esta comunión «ad intra» contribuye a la solidaridad
1368 INT,1 | profetas, jueces, reyes e intrépidas mujeres de fe. En la «plenitud
1369 III,15 | Espíritu Santo pertenece intrínsecamente al misterio de Jesús y de
1370 INT | INTRODUCCIÓN~ ~
1371 II,11 | el pecado original había introducido una ruptura en la relación
1372 II,12 | aparece en su plenitud, introduciendo los últimos tiempos (cf.
1373 V,31 | de fe pueden, sin riesgo inútil y con esperanza de frutos
1374 V,25 | pequeñas comunidades no hace inútiles las instituciones y las
1375 VI,38 | haciendo al mismo tiempo inutilizables terrenos fértiles, que hubieran
1376 VI,33 | tecnocracia científica o de la invasión de los medios de comunicación
1377 VI,40 | iniciativas de negocios e inversiones para ayudar a las economías
1378 I,6 | la sed de conocimiento e investigación filosófica10 . Aprecian
1379 I,7 | amenazan la dignidad y la inviolabilidad de la vida y constituyen
1380 III,15 | incesante actividad del Espíritu invisible en la creación y en la historia.
1381 V,27 | padres sinodales las han invitado a proseguir por ese camino140.
1382 VI,41 | vale la pena recordar que, invitando a los cristianos a trabajar
1383 VI,40 | transparencia y del buen gobierno, e invitándolas a comprometerse en una decidida
1384 VII,47 | impulsan a la Iglesia a invitarlos a cumplir sus responsabilidades
1385 V,30 | Conferencias episcopales de Asia inviten a las demás Iglesias cristianas
1386 IV,19 | Señor se salvará. Pero ¿cómo invocarán a aquel en quien no han
1387 VI,38 | todo, los padres sinodales invocaron a Dios, que conoce las profundidades
1388 IV,19 | san Pablo: «Todo el que invoque el nombre del Señor se salvará.
1389 II,11 | refugiados, para huir de la ira de un gobernante cruel (
1390 VI,38 | y se explicó cómo muchos iraquíes, especialmente niños, han
1391 V,31 | tipo de abdicación ni de irenismo, sino el testimonio recíproco
1392 VI,33 | del desafío inevitable e irrenunciable vinculado con la defensa
1393 VI,41 | naturaleza no como explotador irresponsable, sino como administrador
1394 II,12 | el Padre ofrece de forma irrevocable al mundo la reconciliación
1395 CON,51 | apresuraste a visitar a Isabel~para ayudarle en los días
1396 V,31 | titubeos a Jesucristo, que es isel camino, la verdad y la vidald (
1397 I,6 | judaísmo, el cristianismo, el islamismo y el hinduismo. Es el lugar
1398 INT,2 | amor y servicio en Asia: ispara que tengan vida y la tenga
1399 VI,41 | bíblica y eclesial. El antiguo Israel puso mucho énfasis en el
1400 III,15 | tierra"»54.~Siguiendo el itinerario del concilio Vaticano II,
1401 VII,45 | Jesús encontró en el pozo de Jacob y eligió para la primera
1402 I,6 | confucianismo, el zoroastrismo, el jainismo, el sijismo y el sintoísmo.
1403 I,9 | apostólicos de san Francisco Javier, la fundación de la Congregación
1404 VI,41 | responsabilidad por parte de los jefes de las naciones, de los
1405 CON,51 | segundo año de mi pontificado~JOHANNES PAULUS II~ ~
1406 I,6 | religiones del mundo, como el judaísmo, el cristianismo, el islamismo
1407 III,18 | testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaría, y hasta los confines
1408 INT,1 | tradiciones y la herencia judías. En efecto, Dios, ya desde
1409 I,8 | corruptos, a las autoridades judiciales, a los administradores y
1410 INT,1 | través de muchos profetas, jueces, reyes e intrépidas mujeres
1411 VI,32 | reflexión, criterios de juicio y directrices de acción166,
1412 VI,39 | formulación de las normas éticas y jurídicas que regulan el mercado libre
1413 V,25 | claridad, más que como poder jurídico sobre las Iglesias locales,
1414 V,26 | Iglesias particulares de jurisdicciones eclesiásticas, tradiciones
1415 I,9 | recientemente su independencia, como Kazakstán, Uzbekistán, Kirguistán,
1416 VII,49 | y compañeros, san Andrés Kim Taegon y compañeros. Que
1417 I,9 | como Kazakstán, Uzbekistán, Kirguistán, Tayikistán y Turkmenistán25.~
1418 I,7 | de consuelo escuchar de labios de los obispos presentes
1419 VII,49 | compañeros, san Andrés Dung Lac y compañeros, san Andrés
1420 II,12 | manifestaron claramente en el ladrón arrepentido, colgado en
1421 VII,45 | Vaticano II, la vocación laical inserta sólidamente a los
1422 I,9 | continente, y al mismo tiempo lanzaron un llamamiento a nuevos
1423 VI,38 | espadas arados, y de sus lanzas podaderas. No levantará
1424 INT,3 | de compromiso que supera largas pruebas, de valentía perseverante
1425 V,27 | orientales católicas y la Iglesia latina, así como entre esas mismas
1426 VII,49 | Te martyrum candidatus laudat exercitus». Éste es el himno
1427 VII,49 | Cordero, en cuya sangre han lavado sus vestidos resplandecientes (
1428 II,11 | benevolencia a los niños y lavó los pies de sus discípulos.
1429 VI,34 | fingió no conocer al mendigo Lázaro, postrado a su puerta (cf.
1430 INT,3 | promoviendo entre ellos vínculos y lazos ministeriales. En algunos
1431 VII,46 | oportunidad de oración, de lectura y de reflexión sobre la
1432 VI,34 | o incluso en el sistema legal. El analfabetismo se halla
1433 VI,41 | de las naciones, de los legisladores, del mundo de los negocios
1434 V,27 | todos que reconozcan las legítimas tradiciones y la libertad
1435 V,29 | la vida humana y habló un lenguaje humano para comunicar su
1436 VI,32(164)| encíclica Rerum novarum,del Papa León XIII (15 de mayo de 1891),
1437 VI,38 | sus lanzas podaderas. No levantará espada pueblo contra pueblo,
1438 IV,22 | en las costumbres, en las leyes y en las estructuras del
1439 I,7 | derechos humanos y de las libertades fundamentales. La construcción
1440 VI,32 | desarrollo humano, y los librará de falsas nociones sobre
1441 IV,23 | los hombres deben estar libres de coacción, tanto por parte
1442 III,15 | relato de la creación en el libro del Génesis hayan reconocido
1443 IV,22 | pueden apreciar en muchos libros de la Biblia son muy afines
1444 CON,50 | Iglesia en Asia, a pesar de su limitada difusión por lo general,
1445 IV,23 | otros, dentro de los debidos límites»111. En algunos países asiáticos
1446 INT,2 | la Iglesia universal. En línea con la idea original de
1447 VI,32 | deberes; también les ofrecerá líneas de acción en favor del desarrollo
1448 VII,48 | una adecuada programación lingüística, así como mediante la aportación
1449 IV,20 | a utilizar los recursos lingüísticos, filosóficos y culturales
1450 II,11 | inmediatamente accesible.~Enfermos, lisiados, ciegos, sordos y mudos
1451 I,7 | comunicación social y al estilo de literatura, música y películas que
1452 INT,4 | única Mesa del Señor en las liturgias eucarísticas de apertura
1453 VII,46 | familias cristianas están llamadas a testimoniar el Evangelio
1454 CON,50 | abandonará a cuantos ha llamado, la Iglesia en Asia realiza
1455 II,11 | Dios, al que se dirigía llamándolo Abbá «Padre», desconcertando
1456 INT,1 | patriarcas (cf. Gn 12) y llamó a Moisés para que condujera
1457 II,12 | Espíritu Santo, nosotros llegamos a conocer que Dios no está
1458 VI,34 | ultramar. En los países a donde llegan, estas personas se encuentran
1459 V,28 | todos los que la amáis. Llenaos de alegría con ella todos
1460 III,16 | alternativo a Cristo, ni viene a llenar una especie de vacío, como
1461 INT,3 | las salas de reunión se llenaron de testimonios de fe profunda,
1462 CON,51 | que también nosotros nos llenemos~del Espíritu Santo.~Tú contemplaste
1463 III,16 | que ambas son redimidas y llevadas a plenitud. La presencia
1464 III,15 | sospechas y rivalidades que llevan a conflictos. Al contrario,
1465 VI,39 | comunicación: está rápidamente llevando a las sociedades asiáticas
1466 VII,47 | los jóvenes, tratando de llevarlos por el camino del seguimiento
1467 I,9 | pueblos.~Mercaderes persas llevaron la buena nueva a China en
1468 II,11 | comprender la cercanía de Dios. Lloró por una amigo muerto, devolvió
1469 V,29 | Iglesia propone se funda en la lógica de la Encarnación. Por tanto,
1470 III,16 | exista entre Cristo y el Logos. Todo lo que el Espíritu
1471 I,9 | o en los países que han logrado recientemente su independencia,
1472 I,8 | muchos países asiáticos están logrando bajo diversas formas de
1473 VII,49 | Pablo Miki y compañeros, san Lorenzo Ruiz y compañeros, san Andrés
1474 VI,41 | un afán desenfrenado de lucro200. Corresponde a los cristianos
1475 CON,51 | los discípulos y Estrella luminosa de la evangelización, encomiendo
1476 V,29 | mejor y para un futuro más luminoso. La cuestión no consiste
1477 VI,34 | abandonados, son ejemplos luminosos del Evangelio en acción.
1478 IV,20(72) | religiones no cristianas,en Madrás (India), 5 de febrero de
1479 IV,20 | de Dios, cuya gracia hace madurar las «semillas» de la Sabiduría
1480 VII,47 | sólo un crecimiento más maduro en la vida cristiana, sino
1481 V,31 | octubre de 1965. Es la carta magna del diálogo interreligioso
1482 VII,44 | vida apostólica. Por esta magnífica contribución, el Sínodo
1483 V,31 | prejuicios, intolerancias y malentendidos»156. Sólo quienes poseen
1484 IV,21 | superar el mal y el engaño del Maligno, y brindando a cada uno
1485 IV,19 | guardar todo lo que yo os he mandado. Y he aquí que yo estoy
1486 CON,50 | hermanas de Asia, que de muchas maneras habéis contribuido al éxito
1487 V,30 | desconocer ni negar las faltas manifestadas por el comportamiento de
1488 IV,23 | amor del Padre a sus hijos, manifestado en la persona de Jesucristo.
1489 V,26 | su diversidad conserven y manifiesten claramente el vínculo de
1490 INT,2 | preparatoria se puso de manifiesto la respuesta positiva de
1491 VI,33 | formas de explotación y manipulación, que hacen de ellas verdaderas
1492 VI,41 | como algo que se puede manipular con un afán desenfrenado
1493 CON,51 | los signos de la poderosa mano de Dios.~Tú te apresuraste
1494 III,15 | afabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio de sí» (Ga 5, 22-
1495 VI,37 | tienen prestigio, deben mantener una clara identidad cristiana,
1496 I,7 | durante siglos han sido mantenidas económica, cultural y políticamente
1497 INT | Las maravillas del plan de Dios en Asia ~
1498 VII,48 | Iglesia está profundamente marcada por el impacto de esos medios,
1499 VI,40 | la justicia en un mundo marcado por desigualdades sociales
1500 I,7 | cultural y políticamente marginadas de la sociedad19 . Reflexionando
1501 VII,45 | especialmente a los pobres y marginados, a Jesús, rico en misericordia,
1502 CON,51 | de templos y santuarios marianos, en los que no sólo se reúnen
1503 VII,49 | cristiano. La palabra misma «mártir» significa testigo, y los