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| Juan Pablo II Ecclesia in Europa IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
Cap., N.
1002 VI,118 | servicio de la Comisión de los Episcopados de la Comunidad Europea 1003 II,27 | que a veces, como en el episodio evangélico de la tempestad 1004 V,90 | las convivencias de hecho, equiparándolas al matrimonio legítimo; 1005 INT,2 | del Sínodo de los Obispos. Era el último de la serie de 1006 VI,119 | éste uno de los mayores escándalos de nuestro tiempo? ».189 ~ 1007 V,85 | son las necesidades y más escasas las atenciones y el apoyo ».143 ~ 1008 II,39 | por alto la preocupante escasez de seminaristas y de aspirantes 1009 III,44 | nos habla de « un libro, escrito por el anverso y el reverso, 1010 II,42 | experiencias místicas y por escritos ricos de sabiduría evangélica.75~ 1011 V,87 | la economía, respetando escrupulosamente el puesto central del hombre, 1012 IV,71 | a Él nos dirigimos, lo escuchamos, alabamos e invocamos. Jesús 1013 III,62 | organicidad y coherencia, escuchando pacientemente las preguntas 1014 III,60 | la música, la pintura, la escultura y la arquitectura, porque « 1015 V,88 | situación que plantea cuestiones esenciales sobre el sentido de la vida, 1016 IV,67 | Evangelio no sólo en la esfera personal sino también como 1017 V,97 | por estas certezas de fe, esforcémonos en construir una ciudad 1018 VI,115 | para el futuro europeo; esforzaos para que a los jóvenes se 1019 II,28 | otros (cf. 1 Ts 5, 11); se esfuercen en realizar una pastoral 1020 III,51(91) | Cf. Eshort. ap. Catechesi tradendae ( 1021 I,19 | pueblos celtas, germanos, eslavos, ugrofineses, de la cultura 1022 IV,74 | deben celebrar con el máximo esmero y poniendo las condiciones 1023 I,10 | con la búsqueda de formas esotéricas de espiritualidad o con 1024 IV,68 | sincretismo religioso y esotérico, una búsqueda de acontecimientos 1025 IV,69 | en proporcionar nuevos espacios para el silencio, la oración 1026 III,55 | es más, tiene vínculos especiales con ella y es una de sus 1027 I,22 | única está presente en las especies eucarísticas. Esta « presencia 1028 I,11 | Padres sinodales los han especificado y subrayado.~Entre estos 1029 I,13 | signos surgidos en el ámbito específicamente eclesial. Ante todo, con 1030 V,92 | amor, mediante programas específicos de preparación al sacramento 1031 I,12 | conciencia europea, que esperamos pueda suscitar, especialmente 1032 V,84 | razones verdaderas para seguir esperando.~ 1033 VI,114 | laico de las Instituciones, espero que se reconozcan, sobre 1034 IV,68 | claros de fuga hacia el espiritualismo, el sincretismo religioso 1035 V,103(166)| los Obispos, Instr. Nemo est (22 agosto 1969), 16: AAS 1036 INT,1 | vez en Sínodo, mientras estaban dedicados a meditar en Jesucristo 1037 VI,113 | de mantener la paz y la estabilidad, inclusive a través de la 1038 V,91 | mujer, entendido como unión estable y abierta al don de la vida; 1039 IV,78 | Entre la persona y Dios se establece un coloquio franco que se 1040 V,97 | hombre. Aunque no sea posible establecer en la historia un orden 1041 III,55 | necesario también que se establezca un diálogo interreligioso 1042 II,43 | protegen a la mujer y que se establezcan medidas eficaces contra 1043 INT,2 | Eucaristía celebrada en el Estadio Olímpico de Berlín. 5~La 1044 V,90 | en Europa, en todos sus estamentos, ha de proponer con fidelidad 1045 III,54(98) | 1970: Tomos agapis, Roma- Estanbul 1971, pp. 610-611; cf. Carta 1046 II,34 | les ha sido confiado ».57~Estando “en” el mundo, pero sin 1047 III,65 | miel (cf. Ap 10, 9-10). Estaremos así rebosantes de esperanza 1048 VI,120 | hoy te repito, Europa, que estás comenzando el tercer milenio, « 1049 VI,114 | Confesiones mismas; el respeto del estatuto jurídico del que ya gozan 1050 VI,114 | conformidad con los propios estatutos y convicciones; el respeto 1051 II,28 | disponibilidad y servicialidad; estén animadas por actitudes recíprocas 1052 III,62 | el camino de la santidad, estimulándolos a tomar decisiones comprometidas 1053 INT,2 | considerado, con toda su fuerza estimulante, que « la Iglesia tiene 1054 I,6 | estuve muerto, pero ahora estoy vivo por los siglos de los 1055 V,96 | poner en práctica una gran estrategia en favor de la vida ».158 1056 III,63 | intercambio de informaciones y estrategias entre las Iglesias sobre 1057 INT,1 | inmediatamente antes, ha estado en estrecha relación, como una puerta 1058 III,54 | de la evangelización está estrechamente unido al testimonio de unidad 1059 VI,118 | tradiciones diferentes, lleva a estrechar vínculos más duraderos entre 1060 II,25 | Iglesia ha mantenido lazos muy estrechos con nuestro Continente, 1061 V,83 | introducción que, como un estribillo y con pocas variantes, aparece 1062 V,98 | bases para poder defender la estructura moral de la libertad, de 1063 V,103 | los acogen, con el fin de estudiar formas de ayuda que pueden 1064 I,10 | artificial de las sustancias estupefacientes, con ciertas modalidades 1065 I,6 | el Ultimo, el que vive; estuve muerto, pero ahora estoy 1066 II,23 | Primero y el Ultimo, el que estuvo muerto y revivió [...], 1067 III,50 | que cualquier vinculación étnica; transmitir con alegría 1068 VI,112 | mundiales.176 Las beligerancias étnicas más recientes, que han ensangrentado 1069 IV,78 | Junto con la celebración Eucarística, hace falta promover también 1070 I,22 | presente en las especies eucarísticas. Esta « presencia se llama “ 1071 V,95 | sino « de una mentalidad eugenésica, que acepta el aborto selectivo ».157 ~ 1072 V,95 | de aquí la difusión de la eutanasia, encubierta o abiertamente 1073 III,58 | situación cultural de Europa, evaluando las tendencias emergentes, 1074 INT,2 | podía dejar de referirse, evaluar y desarrollar lo que se 1075 V,93 | espíritu de las exigencias evangélicas. La Iglesia, sin ocultarles 1076 II,33 | mediante una caridad que evangeliza es un compromiso y una responsabilidad 1077 III,49 | e impulsar el testimonio evangelizador ».86~El hombre contemporáneo « 1078 V,96 | comunidades cristianas a ser evangelizadoras de la vida. Anima a los 1079 II,41 | y de perdón, valores que evangelizan los grandes horizontes de 1080 II,29 | responder a la llamada del Evangelo a la conversión, « debemos 1081 IV,81 | semana », a un tiempo de mera evasión. Hace falta, pues, una acción 1082 V,90 | una crisis cada vez más evidente de la familia. Comprometen 1083 III,63 | por las diversas culturas, evitando que se diluyan en la masa, 1084 IV,81 | paradigmático y sumamente evocador en la celebración del Evangelio 1085 IV,69 | absoluta supremacía y lo exalta con fe gozosa. Descubre 1086 II,29 | juntos un humilde y valiente examen de conciencia para reconocer 1087 INT,3 | el encuentro sinodal han examinado sin reparos la realidad 1088 VI,112 | totalitarias y de nacionalismos exasperados que, ofuscando la esperanza 1089 | excepto 1090 I,7 | Europa una identidad que excluye su herencia religiosa y, 1091 VI,111 | historia, a pesar de no estar exenta de experiencias y signos 1092 IV,77 | dirijo a los sacerdotes, exhortándolos a ofrecer generosamente 1093 IV,78 | Concilio Vaticano II.134 Se exhorte a las familias a dedicar 1094 III,59 | encuentran alejados de ella. Exhorto a los fieles implicados 1095 III,62 | ha de tener miedo a ser exigentes con ellos en lo que atañe 1096 III,53 | comunión esencial; colaboración exigida también por la nueva realidad 1097 I,8 | frutos de esta angustia existencial pueden mencionarse, en particular, 1098 III,56 | reconocer las raíces comunes existentes entre el cristianismo y 1099 VI,110 | Es de esperar que dicha expansión se haga de manera respetuosa 1100 VI,112 | ha legado la historia ha experimentado, sobre todo en el último 1101 I,17 | algunos momentos muy intensos experimentados durante los trabajos sinodales 1102 III,58 | objetiva solamente al saber experimental, y señalando asimismo los 1103 IV,70 | con la Santísima Trinidad, experimentando su participación en la naturaleza 1104 V,84 | al hombre contemporáneo a experimentar el amor de Dios Padre y 1105 INT,5 | la que, antes o después, experimentaría una derrota irremediable.~ 1106 VI,106 | proclama con una palabra que explica la visión apenas descrita: « 1107 IV,79 | una pedagogía apropiada, explicando cómo la piedad popular se 1108 II,40 | tan necesaria, es oportuno explicar a los fieles la fe de la 1109 IV,78 | Misa: adoración personal, exposición y procesión, que se han 1110 IV,78 | un coloquio franco que se expresa en la alabanza, el agradecimiento, 1111 I,17 | y la convicción unánime, expresada también por los Delegados 1112 I,13 | porque con su martirio expresan en sumo grado el amor y 1113 I,16 | Al mismo tiempo, mientras expreso junto con los Padres sinodales 1114 V,94 | múltiples ataques a que está expuesta, y puede desarrollarse según 1115 V,85 | testimonio de la caridad ha de extenderse más allá de los confines 1116 III,57 | sentido, se comprende « la extrañeza y sentimiento de frustración 1117 I,9 | hombre », por lo que, « no es extraño que en este contexto se 1118 I,19 | trinitaria. Ésta contiene un extraordinario potencial espiritual, cultural 1119 IV,68 | búsqueda de acontecimientos extraordinarios a todo coste, hasta llegar 1120 V,90 | En efecto, son muchos los factores culturales, sociales y políticos 1121 I,9 | realidad, haciéndolo ocupar así falsamente el lugar de Dios y olvidando 1122 V,98 | verdad », que comporta un falso concepto de « tolerancia », 1123 V,96 | de la vida, fomentado por falsos modelos de seguridad y felicidad; 1124 II,37 | cristiana.66 Este papel no puede faltar hoy, en un momento en el 1125 V,94(151) | Exhort. ap. Familiaris consortio, sobre la misión 1126 III,60 | hacer perceptible, más aún, fascinante en lo posible, el mundo 1127 I,16 | diversos ámbitos de la vida; favorecen la santidad del pueblo; 1128 V,103 | dignidad y libertad, y se favorezca su integración.~En particular, 1129 V,103 | estar en peligro su vida, y favorezcan el retorno a su patria; 1130 I,12 | Espíritu de Dios que renueva la faz de la tierra. Los Padres 1131 IV,79 | oportunidad ordinaria y fecunda, espiritual y pedagógica, 1132 II,43 | empleo humillante de imágenes femeninas en la propaganda comercial, 1133 IV,68 | de las que proceden. Hay fenómenos claros de fuga hacia el 1134 I,7 | reciente, ha producido en las fibras más profundas de sus pueblos, 1135 II,27 | Él, como miembros de su fiel Esposa.~ 1136 II,41 | ayer y de hoy cuenta con figuras significativas y ejemplos 1137 VI,114 | constitucional europeo para que figure en él una referencia al 1138 I,17 | todos ».28 Hace falta « fijarse con alegría en los progresos 1139 V,85 | los sentimientos de simple filantropía a la altura de la caridad 1140 I,9 | desarrollo del nihilismo, en la filosofía; del relativismo en la gnoseología 1141 I,10 | con el atractivo de las filosofías orientales, con la búsqueda 1142 V,95 | humanos que, aun buscando fines en sí mismos legítimos, 1143 V,91 | la familia; proclamar con firmeza e integridad, manifestándolo 1144 II,42 | bien mediante la maternidad física y espiritual, la actividad 1145 V,97 | plantado en el tiempo presente florece para la eternidad. ~ 1146 III,56 | Iglesias, y esforzarse para que florezca una nueva primavera en las 1147 III,65 | conocimiento de Cristo Jesús” (Flp 3, 8), “pues desconocer 1148 V,96 | transmisión de la vida, fomentado por falsos modelos de seguridad 1149 VI,111 | número posible de personas fomentar, dentro de las circunstancias 1150 II,23 | comunidades eclesiales tienen que forcejear con debilidades, fatigas, 1151 III,64 | expresión de una Iglesia forjada por el Evangelio de la esperanza, 1152 VI,120 | personas y los pueblos que han forjado juntos el Continente europeo. ~ 1153 VI,109 | En efecto, aunque se haya formado como una realidad muy diversificada, 1154 VI,113 | Consejo de Europa, del que forman parte los Estados que han 1155 II,25 | espiritual de Europa se ha ido formando gracias a los esfuerzos 1156 IV,78 | de la Palabra de Dios, se formará una liturgia doméstica que 1157 VI,121 | sientan en su propia casa y formen una familia de naciones, 1158 V,99 | dignidad de la persona, está formulada para ser entendida también 1159 III,62 | el seguimiento de Jesús, fortalecidos por una vida sacramentalmente 1160 VI,112 | mostrado también a todos lo frágil que es la paz, la necesidad 1161 I,10 | con realidades efímeras y frágiles. De este modo la esperanza, 1162 I,8 | Se está dando una difusa fragmentación de la existencia; prevalece 1163 II,24 | contemporáneo, cuando se ha ido fragmentando progresivamente la unidad 1164 IV,78 | se establece un coloquio franco que se expresa en la alabanza, 1165 I,17 | también por los Delegados Fraternos, de que este camino – no 1166 V,105 | cotidianamente con renovado frescor el don de la caridad que 1167 VI,112 | construir la paz dentro de sus fronteras y en el mundo entero. A 1168 III,57 | extrañeza y sentimiento de frustración de los cristianos que acogen, 1169 | fuere 1170 CON,122 | la tierra y sus Ángeles fueron arrojados con él » (Ap 12, 1171 III,50 | otros cristianos es más fuerte que cualquier vinculación 1172 III,49 | Hacen falta testimonios fuertes, personales y comunitarios, 1173 VI,112 | controlado oportunamente por las fuerzas sociales y por el Estado, 1174 IV,68 | Hay fenómenos claros de fuga hacia el espiritualismo, 1175 V,98 | de la Iglesia tiene una función inspiradora en la construcción 1176 II,43 | mediante la asunción de funciones eclesiales reservada por 1177 VI,114 | cuando ya existen antes de la fundación de las naciones europeas, 1178 II,38 | ha distinguido a tantos fundadores de Institutos religiosos. 1179 VI,120 | de la fe cristiana. Ésta fundamenta tu vida social sobre los 1180 I,7 | arraigada alma cristiana, fundando los derechos de los pueblos 1181 II,41 | sociedad europea del porvenir, fundándola en las bases sólidas del 1182 VI,112 | de todos y que sólo puede garantizarse abriendo nuevas perspectivas 1183 I,13 | obediencia a la ley evangélica genera una vida moral y una convivencia 1184 I,16 | de diversas vocaciones y generan nuevas formas de consagración; 1185 IV,68 | manifestaciones son frecuentemente genéricas y superficiales, en ocasiones 1186 V,104 | angustias, y que nada de lo genuinamente humano deje de tener eco 1187 IV,81 | ayude a vivir su sentido genuino.~ 1188 VI,110 | reducida sólo a la dimensión geográfica y económica, pues ha de 1189 VI,108 | cristiana. Más que como lugar geográfico, se la puede considerar 1190 I,19 | aportaciones de los pueblos celtas, germanos, eslavos, ugrofineses, de 1191 III,65 | de los Evangelios. Este gesto, realizado por cada Obispo 1192 III,47 | existiera: se repiten los gestos y los signos de la fe, especialmente 1193 I,10(19) | Diálogo Interreligioso, Gesù Cristo portatore dell'acqua 1194 III,45 | su Muerte y Resurrección gloriosa ».77~¡Iglesia en Europa, 1195 I,9 | filosofía; del relativismo en la gnoseología y en la moral; y del pragmatismo 1196 VI,114 | estatuto jurídico del que ya gozan las Iglesias y las instituciones 1197 I,13 | son un signo elocuente y grandioso que se nos pide contemplar 1198 III,64 | universales, que llevan a ofrecer gratis a todos lo que se ha recibido 1199 I,19 | recordar el espíritu de la Grecia antigua y de la romanidad, 1200 VI,112 | tragedia inmensa de las dos guerras mundiales.176 Las beligerancias 1201 III,54 | Que el Espíritu Santo nos guíe por el camino de la reconciliación, 1202 III,65 | en vida de nuestra vida. Gustémoslo hasta el fondo: nos costará, 1203 III,49 | contemporáneo « escucha más a gusto a los que dan testimonio 1204 IV,74 | ambientes eclesiales parecen haber perdido el auténtico sentido 1205 INT,2 | a una Europa que parecía haberla perdido.8 ~ 1206 III,44 | 10, 8-9). Sólo después de haberlo asimilado en profundidad 1207 III,63 | los Obispos en el Sínodo habían sintetizado así: « Respeto 1208 I,13 | de la fe cristiana que ha habido en el último siglo, tanto 1209 III,56 | contexto, por lo demás, habrá que recordar también a los 1210 III,62 | preguntas de los jóvenes, para hacerlos protagonistas de la evangelización 1211 V,84 | creyentes la caridad de Dios, haciéndoles partícipes de su misma capacidad 1212 I,9 | absoluto de la realidad, haciéndolo ocupar así falsamente el 1213 IV,71 | para nuestra santificación, haciéndonos partícipes de su misterio. 1214 I,6 | llaves de la Muerte y del Hades » (Ap 1, 17-18). Estamos 1215 VI,110 | esperar que dicha expansión se haga de manera respetuosa con 1216 INT,5 | resucitado. Al mismo tiempo, nos hallamos ante una palabra que compromete 1217 I,22 | pueblos europeos podrán hallar la única esperanza que puede 1218 VI,120 | comprometerse en satisfacer este hambre y sed de vida.~Por eso, « 1219 V,102 | propia riqueza interior harán posible la edificación de 1220 | has 1221 III,56 | se recuerde la parte que hayan podido desempeñar los hijos 1222 CON,125 | Jesús,~el único Salvador;~haznos serviciales con el prójimo,~ 1223 V,105 | verdadera (cf. Jn 14, 27), hazte artífice de paz, invitando 1224 INT,1 | ayer, hoy y siempre » (cf. Hb 13, 8), nos ha presentado 1225 I,9 | pragmatismo y hasta del hedonismo cínico en la configuración 1226 I,7 | sin base espiritual y como herederos que han despilfarrado el 1227 II,29 | presentar a todos una imagen más hermosa y creíble, transparencia 1228 V,89 | aire, alterado los sistemas hidrogeológicos y atmosféricos y desertificado 1229 CON,122 | las naciones con cetro de hierro » (Ap 12, 5; cf. Sal 2, 1230 VI,118 | Realizado entre comunidades con historias y tradiciones diferentes, 1231 II,40 | que « la actual situación histórica y cultural, que ha cambiado 1232 I,19 | influencias han encontrado históricamente en la tradición judeocristiana 1233 III,56 | la salvación. Como ya se hizo notar en la I Asamblea Especial 1234 IV,82 | esperanza no encontraría un hogar donde vivir.~ ~ 1235 V,84(140) | Carta enc. Redemptor hominis (4 marzo 1979), 10: AAS 1236 IV,71 | al Padre, para alabarlo y honrarlo con Él. Las celebraciones 1237 III,53 | pueden estar solas a la hora de afrontar el reto que 1238 IV,78 | comunitaria, de la Liturgia de las Horas, cuyo valor para los fieles 1239 II,34 | una sociedad aquejada de horizontalismo y necesitada de abrirse 1240 V,98 | precursoras ambas de errores y horrores para la humanidad, como 1241 V,88 | dedicación de los capellanes de hospitales, los miembros de asociaciones 1242 V,101 | encontrar formas de acogida y hospitalidad inteligentes. Lo exige la 1243 I,12 | naciones durante largo tiempo hostiles y enemigas, la ampliación 1244 II,33 | emprender siguiendo las huellas de su Maestro. ~Compromiso 1245 II,29 | vez de adoptar actitudes huidizas de desaliento, el reconocimiento 1246 III,57(107) | Vat. II, Decl. Dignitatis humanae, sobre la libertad religiosa, 1247 III,44 | confusión de las vicisitudes humanas, nadie sabe decir la dirección 1248 VI,117 | a cabo el compromiso de humanizar la sociedad a partir del 1249 II,43 | eficaces contra el empleo humillante de imágenes femeninas en 1250 I,19 | la civilización europea, hunden sus raíces últimas en la 1251 INT,4 | Europa. Una unidad que, hundiendo sus raíces en la común inspiración 1252 V,103 | de refugiados a los que huyen del propio país de origen 1253 INT | El Apocalipsis como icono~ 1254 V,90 | juicio, desvirtuándola, la idea misma de familia. El valor 1255 VI,108 | que ha dado al mundo el ideal democrático y los derechos 1256 I,19 | Múltiples son las raíces ideales que han contribuido con 1257 III,57 | cabo con prudencia, con ideas claras sobre sus posibilidades 1258 II,43 | hombre y de la mujer es idéntica, creados ambos a imagen 1259 VI,110 | históricas y culturales, sus identidades nacionales y la riqueza 1260 CON,123 | historia humana. Y por esta identificación suya eclesial con la “mujer 1261 VI,120 | esperanza no se basa en una ideología utópica [...]. Por el contrario, 1262 VI,112 | siglo, la imposición de ideologías totalitarias y de nacionalismos 1263 VI,117 | deplora todo tipo de laicismo ideológico o separación hostil entre 1264 V,88 | cultura caracterizada por la idolatría del cuerpo, por la supresión 1265 IV,69 | fácil de antiguas y nuevas idolatrías y, al mismo tiempo, sedienta 1266 III,47 | conocen. Con frecuencia se ignoran ya hasta los elementos y 1267 V,99 | y estudio, superando la ignorancia que se tiene de ella incluso 1268 V,101 | que, teniendo en cuenta la igual dignidad de cada persona 1269 III,59 | efectiva de educación e igualdad jurídica entre las escuelas 1270 VI,121 | ayer y de hoy, es luz que ilumina y orienta tu camino; es 1271 III,50 | fe más personal y madura, iluminada y convencida.~Los cristianos, 1272 I,10 | del consumismo o aquella ilusoria y artificial de las sustancias 1273 I,10 | esto se demuestra sumamente ilusorio e incapaz de satisfacer 1274 II,43 | el empleo humillante de imágenes femeninas en la propaganda 1275 I,9 | cultura de muerte ».17~La imborrable nostalgia de la esperanza~ 1276 II,27 | comunidades que, contemplando e imitando a la Virgen María, figura 1277 I,13 | se nos pide contemplar e imitar. Ellos muestran la vitalidad 1278 II,40 | inducir a los jóvenes a imitarlos? Misión de los laicos~ 1279 III,58 | Además, considerando el gran impacto de las ciencias y los progresos 1280 IV,76 | cada comunidad eclesial se imparta una seria formación de las 1281 III,64 | ciertos Países no ha de ser impedimento en ninguna Iglesia particular 1282 II,36 | bien debidas a la cultura imperante, bien por la disminución 1283 III,54 | colaboración ecuménica es un imperativo irrenunciable.~El destino 1284 VI,120 | Por el contrario, es el imperecedero mensaje de salvación proclamado 1285 I,19 | Jesucristo, o su incomprensión, impiden ahondar en el misterio mismo 1286 III,56 | hebrea. Dicho ejercicio implica, entre otras cosas, que « 1287 VI,109 | los otros continentes e implicada en el proceso actual de 1288 VI,118 | de las Iglesias europeas implicadas.~ 1289 III,59 | ella. Exhorto a los fieles implicados en el mundo de la escuela 1290 III,46 | nueva evangelización, se impone en ciertos casos una primera 1291 VI,112 | todo en el último siglo, la imposición de ideologías totalitarias 1292 IV,80 | en momentos de aparente impotencia. Así, la vida está animada 1293 II,24 | 24. Europa ha sido impregnada amplia y profundamente por 1294 III,58 | ha de asumir la tarea de imprimir una mentalidad cristiana 1295 VI,120 | tomados del Evangelio y su impronta se percibe en el arte, la 1296 II,35 | disciplina eclesiástica impuesta por la autoridad; por el 1297 V,100 | algunas de las causas que impulsan a muchos a dejar su propia 1298 III,49 | secularista, sino para sostener e impulsar el testimonio evangelizador ».86~ 1299 I,22(43) | Cf. San Agustín, In Ioannis Evangelium, Tractatus 1300 I,19 | persona y de su dignidad inalienable, del carácter sagrado de 1301 VI,107 | escucha el Evangelio del Reino inaugurado por Jesús. ~ 1302 VI,112 | habitantes, ha de comprometerse incansablemente a construir la paz dentro 1303 INT,1(3) | Bula Incarnationis mysterium (29 noviembre 1304 INT,3 | está marcada por graves incertidumbres en el campo cultural, antropológico, 1305 III,50 | resistiendo a sus seducciones; incidir eficazmente en los ámbitos 1306 I,8 | resulta a menudo vaga e incierta. Del futuro se tiene más 1307 II,23 | invita a la conversión, las incita a actuar con entusiasmo 1308 III,63 | humana, de sus derechos, incluido el derecho a la privacidad; 1309 III,62 | ámbitos de la existencia, incluidos el del ocio y la diversión.113 ~ 1310 VI,113 | la paz y la estabilidad, inclusive a través de la protección 1311 V,104 | los ojos ante lo que es incoherente con el Evangelio y lo denuncia 1312 V,96 | cada persona ve afirmada su incomparable dignidad.~Hago mías, pues, 1313 II,23 | concepciones y mentalidades incompatibles con la tradición evangélica, 1314 V,84 | permanece para sí mismo un ser incomprensible, su vida está privada de 1315 IV,71 | una religiosidad ambigua e inconsistente. La liturgia de la Iglesia 1316 V,95 | destrucción », o mediante el uso incorrecto de técnicas diagnósticas 1317 VI,118 | Episcopales Nacionales, al incremento de la colaboración ecuménica 1318 V,89 | que a veces se hace un uso indebido de los bienes de la tierra. 1319 INT,1 | Señor Jesús como único e indefectible fundamento de la verdadera 1320 III,48 | esperanza sea verdadera e indestructible, la « predicación íntegra, 1321 VI,121 | profecía de un mundo nuevo; es indicación de un nuevo comienzo; es 1322 II,33 | caridad es la vía maestra indicada a todos y que todos pueden 1323 III,63 | organismos de la Santa Sede han indicado recientemente,115 y que 1324 III,58 | científicos y sus aplicaciones, indicando la insuficiencia y el carácter 1325 III,55 | llevar por una « mentalidad indiferentista, ampliamente difundida, 1326 I,7 | legitimación social que no es indiscutible ni puede darse por descontada.~ 1327 V,90 | familia. El valor de la indisolubilidad matrimonial se tergiversa 1328 I,8 | Junto con la difusión del individualismo, se nota un decaimiento 1329 V,91 | protagonismo de las familias, individualmente o asociadas, en la Iglesia 1330 V,102 | También es necesario tratar de individuar posibles formas de auténtica 1331 II,35 | mundo, así como del amor indiviso del sacerdote a Dios y a 1332 II,40 | lánguida, ¿cómo podrían inducir a los jóvenes a imitarlos? 1333 V,94 | la familia, es igualmente indudable que las familias mismas 1334 I,7 | un clima de convivencia indudablemente más libre y más unida, siente 1335 CON,122 | arrogancia ante la mujer inerme y dolorida. En realidad, 1336 II,35 | es ante todo gracia, don inestimable de Dios para la Iglesia, 1337 V,95 | mismos legítimos, comportan inevitablemente su destrucción », o mediante 1338 II,32 | pesar de las dificultades inevitables, invito a todos a reconocer 1339 II,29 | nuestras lentitudes, omisiones, infidelidades y culpas ».52 En vez de 1340 I,6 | mostrado la omnipotencia infinita del amor del Padre. Tiene 1341 I,11 | reconocer los signos de la influencia del Evangelio de Cristo 1342 I,9 | nacimiento de una nueva cultura, influenciada en gran parte por los medios 1343 I,19 | ha de reconocer que estas influencias han encontrado históricamente 1344 VI,108 | europeo se caracteriza por el influjo vivificante del Evangelio. « 1345 III,63 | muy útil el intercambio de informaciones y estrategias entre las 1346 CON,125 | la esperanza de la gloria~infundida por Él en nuestros corazones~ 1347 V,99 | política, trabajen para infundir en ellas los valores del 1348 V,85 | necesidades de las personas iniciando -si es preciso- nuevos caminos 1349 III,58 | profundización teórica y de iniciativa práctica, está llamada a 1350 INT,1 | canto de alabanza único e ininterrumpido a la Trinidad », un auténtico « 1351 I,7 | pueblos que la conforman sin injertarlos en el tronco vivificado 1352 V,105 | denunciar toda forma de injusticia. Viviendo en el mundo con 1353 II,43 | su voz para denunciar las injusticias y violencias cometidas contra 1354 I,11 | presente en este mundo. Sería injusto no reconocer los signos 1355 III,47 | espíritu de un humanismo inmanentista que ha debilitado su fe, 1356 INT,1 | cual el Sínodo, celebrado inmediatamente antes, ha estado en estrecha 1357 IV,69 | que vaya más allá de lo inmediato, a la Iglesia en Europa 1358 VI,112 | hasta llegar a la tragedia inmensa de las dos guerras mundiales.176 1359 V,103 | a la integración de los inmigrantes católicos, respetando su 1360 III,51 | particular, reconociendo su innegable prioridad en la acción pastoral, 1361 III,62 | diversos Países como en las inolvidables Jornadas Mundiales de la 1362 IV,80 | animada por una esperanza inquebrantable, porque sólo se apoya en 1363 VI,116 | la ley moral universal, inscrita en el corazón de todo hombre. « 1364 III,58 | éticos que el hombre lleva inscritos en su propia naturaleza.108~ 1365 I,7 | mujeres parecen desorientados, inseguros, sin esperanza, y muchos 1366 III,52 | una conexión intrínseca e inseparable entre la evangelización 1367 INT,5 | sepan interpretar y vivir su inserción en la historia, con sus 1368 II,41 | cada sociedad, y pueden insertar en el mundo los valores 1369 IV,82 | a defenderlo contra toda insidia y a esforzarse por salvaguardarlo 1370 I,10 | su vida, condenada a la insignificancia, se convertiría en insoportable ».18 1371 INT,5 | compromete a vivir abandonando la insistente tentación de construir la 1372 II,28 | 28. Ante las insistentes tentaciones de división 1373 IV,76 | Los Padres Sinodales ha insistido en que se reconozca claramente 1374 I,10 | insignificancia, se convertiría en insoportable ».18 Frecuentemente, quien 1375 III,58 | inadecuado de una concepción inspirada en el cientificismo, que 1376 III,47 | grandes valores que tanto han inspirado la cultura europea han sido 1377 V,98 | Iglesia tiene una función inspiradora en la construcción de una 1378 I,21 | este contexto, los que se inspiran en los valores evangélicos 1379 IV,79 | itinerario del año litúrgico, inspirando usos y costumbres familiares 1380 I,19 | edificación de estructuras que, inspirándose en los grandes valores evangélicos 1381 VI,121 | regiones del mundo pueden inspirarse con provecho.~¡Ten confianza! 1382 VI,117 | competentes, en las diversas instancias e Instituciones europeas, 1383 V,94 | convivencia civil,153 modelo para instaurar relaciones sociales vividas 1384 IV,73 | requiere, además, una adecuada instrucción sobre los ritos, una auténtica 1385 III,58 | aplicaciones, indicando la insuficiencia y el carácter inadecuado 1386 V,100 | subdesarrollo o también de insuficiente libertad, que por desgracia 1387 III,48 | indestructible, la « predicación íntegra, clara y renovada de Jesucristo 1388 VI,108 | culturas, y de promoción integral del hombre y de sus derechos ».168~ 1389 I,22 | Dios y hombre, entero e íntegro ».40 En efecto, en la Eucaristía « 1390 III,59 | Universidades: con su « servicio intelectual », transmiten a las jóvenes 1391 II,25 | inspiración para sus creaciones intelectuales y artísticas, ha elaborado 1392 V,101 | de acogida y hospitalidad inteligentes. Lo exige la visión « universal » 1393 V,85 | y las comunidades viven intensamente el Evangelio de la caridad. 1394 V,97 | alejarnos de la historia, intensifica la solicitud por la realidad 1395 I,17 | emoción algunos momentos muy intensos experimentados durante los 1396 V,87 | la Iglesia no dejará de intentar el diálogo con las personas 1397 I,12 | Reconocimientos, colaboraciones e intercambios de todo tipo se están llevando 1398 CON,125 | apasionados~de un mundo más justo;~intercede por nosotros que actuamos~ 1399 III,57 | trata también de sentirse interesados en conocer mejor las otras 1400 IV,82 | aunque vestido de fiesta, interiormente es incapaz de “hacer fiesta” ».139 1401 II,23 | particulares y concierne su vida interna, caracterizada a veces por 1402 VI,113 | papel de las instituciones internacionales, vinculadas y operativas 1403 VI,115 | Los Padres sinodales han interpelado a los responsables europeos 1404 V,87 | preciso también dejarse interpelar por el fenómeno del desempleo, 1405 I,8 | creciente de la solidaridad interpersonal: mientras las instituciones 1406 III,51 | proclamada en la liturgia e interpretada por la Tradición de la Iglesia, 1407 III,52 | de la fe y está llamada a interpretarla, conservando su vinculación 1408 IV,78 | en común, de tal modo que interpreten a la luz del Evangelio toda 1409 I,8 | racistas, las mismas tensiones interreligiosas, el egocentrismo que encierra 1410 I,17 | van surgiendo – no se debe interrumpir, sino que ha de continuar 1411 V,95 | atentados perpetrados por la « intervención sobre los embriones humanos 1412 III,63 | deontológico para todos los que intervienen en el sector de la comunicación 1413 VI,108 | culturas diferentes, y que está íntimamente vinculado a toda la cultura 1414 I,10 | esperanza, reducida al ámbito intramundano cerrado a la trascendencia, 1415 III,63 | tiempo, hay que tratar de introducirse en los procesos de la comunicación 1416 V,95 | cultura de la muerte » que invade la sociedad actual.155~Junto 1417 III,60 | mundo del espíritu, de lo invisible, de Dios »,112 y porque 1418 II,30 | eclesiales « sean ayudadas e invitadas a interpretar el camino 1419 V,105 | hazte artífice de paz, invitando a tus hijos a que dejen 1420 III,60 | evangelización y la catequesis, e invitar a descubrir el sentido del 1421 IV,66 | adora, alaba, da gracias e invoca la llegada del Señor, « ¡ 1422 III,45 | incluso se reprima, ésta es la invocación más profunda y verdadera 1423 IV,71 | lo escuchamos, alabamos e invocamos. Jesús es quien actúa para 1424 II,27 | han de alabar al Señor, invocarlo, adorarlo y escuchar su 1425 I,22(43) | Cf. San Agustín, In Ioannis Evangelium, Tractatus VI, 1426 II,30 | camino ecuménico como un “ir juntos” hacia Cristo » 53 1427 III,48 | reflejen el Evangelio; a « irradiar » en su entorno alegría, 1428 INT,5 | experimentaría una derrota irremediable.~El Apocalipsis trata de 1429 V,89 | contaminado las aguas, hecho irrespirable el aire, alterado los sistemas 1430 III,56 | alianza que sigue siendo irrevocable (cf. Rm 11, 29) 101 y que 1431 I,19 | cultura hebrea y del mundo islámico. Sin embargo, se ha de reconocer 1432 III,55 | particular con el hebraísmo y el islamismo. « Entendido como método 1433 III,51 | apropiada a los diversos itinerarios espirituales de los fieles 1434 IV | CAPÍTULO IV~CELEBRAR EL EVANGELIO~ DE 1435 VI,118 | efectiva y de la “communio” jerárquica ».187 Se ha de reconocer 1436 CON,125 | quinto de Pontificado.~ ~JOANNES PAULUS PP. II ~ ~ 1437 III,62 | como en las inolvidables Jornadas Mundiales de la Juventud.114~ 1438 I,22(43) | Crisóstomo, Sobre la traición de Judas, 1, 6: PG 49, 380C.~ 1439 I,19 | históricamente en la tradición judeocristiana una fuerza capaz de armonizarlas, 1440 IV,77(131) | a los Sacerdotes para el Jueves Santo de 2002 (17 marzo 1441 I,21 | de nuevo como Redentor y Juez, y que nos llama a la resurrección 1442 IV,79 | dentro de formas auténticas y juiciosas. Se ha de llevar a cabo 1443 INT,2(5) | semanal en lengua española, 5 julio 1996, p. 9.~ 1444 I,20 | que merece ser valorada jurídicamente, en el pleno respeto del 1445 VI,114 | de que sus ordenamientos jurídicos serán plenamente respetuosos 1446 I,15 | apostolado, en muchas comunidades juveniles, así como también a través 1447 I,18 | nuestro corazón y de nuestros labios « una alegre confesión de 1448 IV,69 | Europa le espera una tarea laboriosa y apasionante a la vez. 1449 V,83 | positivas, son fruto de la laboriosidad y la constancia, del saber 1450 VI,106 | cosas viejas, llenas de lágrimas, luto, lamentos, preocupación 1451 II,41 | estima merece la labor de laicas y laicos cristianos, realizada 1452 VI,114 | Respetando plenamente el carácter laico de las Instituciones, espero 1453 VI,106 | llenas de lágrimas, luto, lamentos, preocupación y muerte ( 1454 II,40 | sí mismos fuera opaca o lánguida, ¿cómo podrían inducir a 1455 III,45 | gozo en todos los tiempos y latitudes. Por tanto, que el anuncio 1456 III,65 | exhortación conciliar a « la lectura asidua de la Escritura para 1457 III,44 | de abrir el libro ni de leerlo » (Ap 5, 3), o sea de comprender 1458 VI,112 | La Europa que nos ha legado la historia ha experimentado, 1459 V,100 | respetuosos de todos y de la legalidad, en un proceso de posible 1460 V,95 | peticiones y tristes ejemplos de legalización.~ 1461 I,7 | mientras que creer requiere una legitimación social que no es indiscutible 1462 V,102 | los inmigrados acogidos legítimamente en el tejido social y cultural 1463 V,90 | equiparándolas al matrimonio legítimo; no faltan proyectos para 1464 V,95 | buscando fines en sí mismos legítimos, comportan inevitablemente 1465 II,26 | si Cristo no existiera”, lejos de apagar nuestra esperanza, 1466 III,63 | buen dominio de los nuevos lenguajes. Se ha de poner un cuidado 1467 III,44 | muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes » (Ap 10, 11).~Necesidad 1468 II,29 | con sinceridad nuestras lentitudes, omisiones, infidelidades 1469 I,7 | cristiana, pero éstos, con el lento y progresivo avance del 1470 CON,124 | no caiga” o, si cae, “se levante” ».193~ 1471 III,65 | pasar por la Puerta Santa levanté ante la Iglesia y al mundo 1472 INT,2 | testigos de Cristo que nos ha liberado ». Aquella primera Asamblea 1473 INT,2 | hombres de Europa el anuncio liberador del Evangelio ».7 El tema 1474 VI,113 | derechos humanos y de las libertades fundamentales, y se ocupa 1475 VI,114 | religiosas a organizarse libremente, en conformidad con los 1476 III,64 | y de su Evangelio que se limitara sólo al contexto europeo 1477 II,29 | creíble, transparencia más límpida del rostro del Señor, y 1478 I,13 | que su sangre es « también linfa de unidad para la Iglesia ».22~ 1479 II,23 | engalanada con un vestido de lino puro resplandeciente (cf. 1480 IV,72 | misterio, de modo que las liturgias sean momentos de comunión 1481 IV,79 | enriquece el itinerario del año litúrgico, inspirando usos y costumbres 1482 V,85 | comunidades eclesiales están llamadas a ser verdaderas escuelas 1483 V,89 | bienes de la tierra,146 llamando la atención para que, además 1484 V,89 | en muchas zonas bosques y llanuras, contaminado las aguas, 1485 I,6 | los siglos, y tengo las llaves de la Muerte y del Hades » ( 1486 II,27 | tentación del activismo llega fácilmente también al ámbito 1487 IV,66 | da gracias e invoca la llegada del Señor, « ¡Ven, Señor 1488 INT,3 | ella luces y sombras. Se ha llegado a la clara convicción de 1489 INT,5 | contra Él. En efecto, si esto llegara a suceder, sería la convivencia 1490 CON,123 | en la beatísima Virgen ya llegó a la perfección, por la 1491 III,54 | unidad de nuestras Iglesias llegue a ser un signo cada vez 1492 INT,3 | desafíos.11 Con una mirada llena de amor, los participantes 1493 VI,106 | fondo de las cosas viejas, llenas de lágrimas, luto, lamentos, 1494 IV,82 | Eucaristía y con un descanso lleno de fraternidad y regocijo 1495 I,9 | Esta forma de pensar ha llevado a considerar al hombre como « 1496 III,47 | que ha debilitado su fe, llevándoles frecuentemente, por desgracia, 1497 III,57 | Obispos europeos, « debe llevarse a cabo con prudencia, con 1498 I,17 | esperanza que son los progresos logrados por el camino ecuménico 1499 I,7 | del pasado. Muchos ya no logran integrar el mensaje evangélico 1500 III,62 | 62. Para lograrlo hace falta renovar la pastoral 1501 INT,3 | Continente, constatando en ella luces y sombras. Se ha llegado