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| Congregación para la doctrina de la fe Consideraciones acerca de los proyectos... IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
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1 11 | 11. La Iglesia enseña que el 2 9(17) | 24 de julio de 1992, n. 14).~ 3 7(15) | Donum vitæ, 22 de febrero de 1987, II. A. 1-3.~ 4 1(1) | Familia, 24 de marzo de 1999; Catecismo de la Iglesia 5 1(1) | ocasión del rezo del Angelus, 20 de febrero de 1994 y 19 6 1(1) | hecho », 26 de julio de 2000, n. 23.~ 7 1(2) | política, 24 de noviembre de 2002, n. 4.~ 8 7(15) | Instrucción Donum vitæ, 22 de febrero de 1987, II. 9 1(1) | 26 de julio de 2000, n. 23.~ 10 1(1) | uniones de hecho », 26 de julio de 2000, n. 23.~ 11 3 | y la Iglesia (cf. Ef 5, 32). Este significado cristiano 12 4(6) | Súplica por los cristianos, 34.~ 13 2(3) | pastoral Gaudium et spes, n. 48.~ 14 8(16) | Summa Theologiæ, II-II, p. 63, a.1, c.~ 15 7 | 7. En las uniones homosexuales 16 6(11) | 25 de marzo de 1995, n. 71.~ 17 6(12) | Cf. ibid., n. 72.~ 18 10(18) | 25 de marzo de 1995, n. 73.~ 19 6(14) | 25 de marzo de 1995, n. 90.~ 20 6(13) | Summa Theologiæ, I-II, p. 95, a. 2.~ 21 7 | inmoral y se pondría en abierta contradicción con el principio, 22 7 | en el matrimonio y quedan abiertas a la transmisión de la vida.~ 23 10 | una ley injusta cuando la abrogación total no es por el momento 24 10 | todos » su « personal absoluta oposición » a leyes semejantes 25 7 | humana,15 no cambiaría en absoluto su carácter inadecuado.~ 26 5 | clara e incisiva. Hay que abstenerse de cualquier tipo de cooperación 27 5 | éstas al matrimonio con acceso a los derechos propios del 28 10 | una ley justa o siquiera aceptable; se trata de una tentativa 29 4 | y ha sido unánimemente aceptado por la Tradición católica.~ 30 4 | homosexuales « deben ser acogidos con respeto, compasión y 31 5 | donde el Estado asume una actitud de tolerancia de hecho, 32 1 | también como fin iluminar la actividad de los políticos católicos, 33 8 | o la familia, el Estado actúa arbitrariamente y entra 34 7 | condiciones de asegurar adecuadamente la procreación y la supervivencia 35 4 | verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir 36 6 | más grave sino también de alcance más vasto y profundo, pues 37 8 | entre personas o negarle a alguien un reconocimiento legal 38 | alguno 39 3 | cristiano es signo eficaz de la alianza entre Cristo y la Iglesia ( 40 | Allí 41 1(1) | Cf. Juan Pablo II, Alocución con ocasión del rezo del 42 11 | Ratzinger~Prefecto~Angelo Amato, S.D.B.~Arzobispo titular 43 7 | pequeños, para introducirlos en ambientes que no favorecen su pleno 44 10 | efectos negativos en el ámbito de la cultura y de la moralidad 45 6 | confieren garantías jurídicas análogas a las de la institución 46 4 | para asimilar o establecer analogías, ni siquiera remotas, entre 47 8 | cumplen ni siquiera en sentido analógico remoto las tareas por las 48 8 | homosexual en un plano jurídico análogo al del matrimonio o la familia, 49 11 | Card. Ratzinger~Prefecto~Angelo Amato, S.D.B.~Arzobispo 50 1(1) | con ocasión del rezo del Angelus, 20 de febrero de 1994 y 51 4 | todos los que padecen esta anomalía sean personalmente responsables 52 6 | matrimonial.~De orden biológico y antropológico~ 53 7 | los elementos biológicos y antropológicos del matrimonio y de la familia 54 6 | de hecho que no implica, aparentemente, una injusticia hacia nadie. 55 5 | formal a la promulgación o aplicación de leyes tan gravemente 56 5 | cooperación material en el plano aplicativo. En esta materia cada cual 57 4(6) | 3; S. Justino, Primera Apología, 27, 1-4; Atenágoras, Súplica 58 10 | puede lícitamente ofrecer su apoyo a propuestas encaminadas 59 11 | significaría no solamente aprobar un comportamiento desviado 60 7 | violencias de distintos órdenes, aprovechándose de la débil condición de 61 9(17) | partner con el objeto de aprovecharse de las disposiciones de 62 | aquella 63 6 | de la ley moral,11 pero aquélla no puede entrar en contradicción 64 | aquellos 65 8 | familia, el Estado actúa arbitrariamente y entra en contradicción 66 9 | bien común.~Es falso el argumento según el cual la legalización 67 7 | campo de la fecundación artificial, además de implicar graves 68 11 | Prefecto~Angelo Amato, S.D.B.~Arzobispo titular de Sila~Secretario ~ ~ 69 7 | están en condiciones de asegurar adecuadamente la procreación 70 4 | existe ningún fundamento para asimilar o establecer analogías, 71 5 | tan gravemente injustas, y asimismo, en cuanto sea posible, 72 5 | correctamente los diversos aspectos del problema. La conciencia 73 5 | hijos.~Allí donde el Estado asume una actitud de tolerancia 74 5 | las autoridades civiles asumen actitudes diferentes: A 75 1 | Puesto que es una materia que atañe a la ley moral natural, 76 4(6) | Primera Apología, 27, 1-4; Atenágoras, Súplica por los cristianos, 77 4 | responsables de ella; pero atestigua que los actos homosexuales 78 8 | opone a la justicia.16 No atribuir el estatus social y jurídico 79 11 | Pontífice Juan Pablo II, en la audiencia concedida al Prefecto de 80 8 | sociedad humana, sobre todo si aumentase su incidencia efectiva en 81 7 | demuestra la experiencia, la ausencia de la bipolaridad sexual 82 7 | está además completamente ausente la dimensión conyugal, que 83 7 | homosexuales están completamente ausentes los elementos biológicos 84 5 | uniones homosexuales, las autoridades civiles asumen actitudes 85 7 | expresan y promueven la ayuda mutua de los sexos en el 86 3 | obra creadora. Por eso ha bendecido al hombre y la mujer con 87 3 | contenida en las narraciones bíblicas de la creación, expresión 88 9 | familia con el fin de obtener bienes que pueden y deben ser garantizados 89 3 | forma parte de la esfera biológica y, por el otro, ha sido 90 6 | institución matrimonial.~De orden biológico y antropológico~ 91 7 | completamente ausentes los elementos biológicos y antropológicos del matrimonio 92 7 | experiencia, la ausencia de la bipolaridad sexual crea obstáculos al 93 6 | oponerse a las instancias que buscan la legalización de las uniones 94 9(17) | homosexualidad, o incluso a buscar un partner con el objeto 95 8(16) | Theologiæ, II-II, p. 63, a.1, c.~ 96 7 | la dignidad humana,15 no cambiaría en absoluto su carácter 97 8 | de matrimonio sufriría un cambio radical, con grave detrimento 98 7 | recientes descubrimientos en el campo de la fecundación artificial, 99 2 | Ninguna ideología puede cancelar del espíritu humano la certeza 100 5 | el reconocimiento de la capacidad jurídica a la adopción de 101 [Título]| I. NATURALEZA Y CARACTERÍSTICAS~IRRENUNCIABLES DEL MATRIMONIO~ 102 11 | Compañeros, mártires.~Joseph Card. Ratzinger~Prefecto~Angelo 103 11 | de 2003, memoria de San Carlos Lwanga y Compañeros, mártires.~ 104 3 | mujer, y se harán una sola carne » (Gn 2, 24).~En fin, Dios 105 8 | punto de vista legal, el casamiento entre dos personas de sexo 106 6 | destinada por lo tanto a causar el obscurecimiento de la 107 11 | como base de la familia, célula primaria de la sociedad. 108 2 | cancelar del espíritu humano la certeza de que el matrimonio en 109 4 | homosexuales, en efecto, « cierran el acto sexual al don de 110 8 | invocado. Una cosa es que cada ciudadano pueda desarrollar libremente 111 5 | esa tolerancia; afirmar claramente el carácter inmoral de este 112 1 | indican las líneas de conducta coherentes con la conciencia cristiana 113 2 | perfeccionan mutuamente para colaborar con Dios en la generación 114 | cómo 115 11 | memoria de San Carlos Lwanga y Compañeros, mártires.~Joseph Card. 116 4 | ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, 117 1 | Pablo II y los Dicasterios competentes de la Santa Sede 1 han tratado 118 3 | iguales en cuanto personas y complementarios en cuanto varón y hembra. 119 6 | comprensión y la valoración de los comportamientos. La legalización de las 120 6 | y profundo, pues podría comportar modificaciones contrarias 121 1 | también a todas las personas comprometidas en la promoción y la defensa 122 1(2) | cuestiones relativas al compromiso y la conducta de los católicos 123 5 | una ley que explícitamente conceda un reconocimiento legal 124 11 | Pablo II, en la audiencia concedida al Prefecto de la Congregación 125 1 | Países en los que ya se ha concedido o se tiene la intención 126 5 | nuevas generaciones a una concepción errónea de la sexualidad 127 8 | matrimonios posibles, el concepto de matrimonio sufriría un 128 2(3) | Cf. Concilio Vaticano II, Constitución 129 4 | la Escritura no permite concluir que todos los que padecen 130 [Título]| CONCLUSIÓN~ 131 4 | relaciones homosexuales « están condenadas como graves depravaciones... ( 132 7 | uniones. Éstas no están en condiciones de asegurar adecuadamente 133 1(1) | a los Presidentes de las Conferencias Episcopales de Europa sobre 134 9 | público, el derecho civil les confiere un reconocimiento institucional. 135 6 | a la recta razón porque confieren garantías jurídicas análogas 136 6 | expresados no solamente configuran externamente la vida social, 137 3 | entre el hombre la mujer, lo confirma y refuerza (cf. Mt 19, 3- 138 3 | sobre el matrimonio ha sido confirmada por la Revelación contenida 139 6 | razón de ley en cuanto es conforme con la ley moral natural, 140 8 | sobre el matrimonio. La consecuencia inevitable del reconocimiento 141 10 | más restrictiva pueda ser considerada como una ley justa o siquiera 142 8 | sexo diferente fuese sólo considerado como uno de los matrimonios 143 6 | personas del mismo sexo. Considerando los valores en juego, el 144 10 | posibles, dejando pública constancia de su desacuerdo; se trata 145 2(3) | Cf. Concilio Vaticano II, Constitución pastoral Gaudium et spes, 146 1 | esta institución es parte constitutiva. Las presentes Consideraciones 147 9 | recíproco. Por el contrario, constituye una grave injusticia sacrificar 148 5 | al Estado la necesidad de contener el fenómeno dentro de límites 149 3 | confirmada por la Revelación contenida en las narraciones bíblicas 150 5 | discretas y prudentes, cuyo contenido podría ser, por ejemplo, 151 1 | presentes Consideraciones no contienen nuevos elementos doctrinales, 152 6 | podría preguntar cómo puede contrariar al bien común una ley que 153 4 | son pecados gravemente contrarios a la castidad ».10~ ~ 154 4 | relaciones homosexuales contrastan con la ley moral natural. 155 8 | actividades que no representan una contribución significativa o positiva 156 5 | las dejaría indefensas y contribuiría, además, a la difusión del 157 7 | reconocido también por la Convención Internacional de la ONU 158 6 | legalmente previsto, aprobado y convertido en una de las instituciones 159 11 | comportamiento desviado y convertirlo en un modelo para la sociedad 160 8 | redefinición del matrimonio, que se convierte en una institución que, 161 5 | discriminación de quien convive con una persona del mismo 162 9 | por el simple hecho de su convivencia homosexual, pierdan el efectivo 163 5 | las personas homosexuales conviventes, es necesario recordar que 164 9 | necesaria para evitar que los convivientes, por el simple hecho de 165 7 | completamente ausente la dimensión conyugal, que representa la forma 166 4 | depravaciones... (cf. Rm 1, 24-27; 1 Cor 6, 10; 1 Tim 1, 10). Este 167 5 | es necesario discernir correctamente los diversos aspectos del 168 8 | razonablemente invocado. Una cosa es que cada ciudadano pueda 169 6 | una mentalidad y de unas costumbres ».14 Las formas de vida 170 7 | de la bipolaridad sexual crea obstáculos al desarrollo 171 3 | narraciones bíblicas de la creación, expresión también de la 172 3 | imagen de Dios, ha sido creado « varón y hembra » (Gn 173 3 | participación especial en su obra creadora. Por eso ha bendecido al 174 1 | proponen no solamente a los creyentes sino también a todas las 175 3 | otro, ha sido elevada en la criatura humana a un nuevo nivel, 176 1 | coherentes con la conciencia cristiana para cuando se encuentren 177 8 | remoto las tareas por las cuales el matrimonio y la familia 178 | cualquier 179 | cualquiera 180 10 | homosexuales se deben tener en cuenta las siguientes indicaciones 181 10 | negativos en el ámbito de la cultura y de la moralidad pública », 182 2 | tal por todas las grandes culturas del mundo. El matrimonio 183 10 | desacuerdo; se trata de cumplir con el deber de dar testimonio 184 5 | intervenciones discretas y prudentes, cuyo contenido podría ser, por 185 11 | Prefecto~Angelo Amato, S.D.B.~Arzobispo titular de Sila~ 186 10 | recordando las indicaciones dadas en la Encíclica Evangelium 187 9 | garantizados por vías que no dañen a la generalidad del cuerpo 188 10 | encaminadas a limitar los daños de esa ley y disminuir así 189 10 | cumplir con el deber de dar testimonio de la verdad. 190 3 | del Génesis, tres son los datos fundamentales del designo 191 8 | contradicción con sus propios deberes.~Para sostener la legalización 192 11 | presentes Consideraciones, decididas en la Sesión Ordinaria de 193 9(17) | con tendencia homosexual a declarar su homosexualidad, o incluso 194 11 | Iglesia no puede dejar de defender tales valores, para el bien 195 1 | comprometidas en la promoción y la defensa del bien común de la sociedad.~ ~ 196 3 | originaria, en la que se deja escuchar la voz de la naturaleza 197 10 | medios que le sean posibles, dejando pública constancia de su 198 | dejar 199 3 | facultad sexual. « Por eso dejará el hombre a su padre y a 200 5 | del matrimonio, que las dejaría indefensas y contribuiría, 201 4 | con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a 202 | demás 203 7 | transmisión de la vida.~Como demuestra la experiencia, la ausencia 204 5 | de contener el fenómeno dentro de límites que no pongan 205 4 | están condenadas como graves depravaciones... (cf. Rm 1, 24-27; 1 Cor 206 8 | que cada ciudadano pueda desarrollar libremente actividades de 207 7 | disposición por los recientes descubrimientos en el campo de la fecundación 208 6 | bien o para mal. Ellas « desempeñan un papel muy importante 209 5 | por ejemplo, el siguiente: Desenmascarar el uso instrumental o ideológico 210 3 | datos fundamentales del designo del Creador sobre el matrimonio.~ 211 4 | homosexual es « objetivamente desordenada »,9 y las prácticas homosexuales « 212 4 | homosexuales son intrínsecamente desordenados ».5 El mismo juicio moral 213 6 | uniones homosexuales estaría destinada por lo tanto a causar el 214 6 | morales fundamentales y la desvalorización de la institución matrimonial.~ 215 11 | aprobar un comportamiento desviado y convertirlo en un modelo 216 6 | muy importante y a veces determinante en la promoción de una mentalidad 217 8 | cambio radical, con grave detrimento del bien común. Poniendo 218 1 | Padre Juan Pablo II y los Dicasterios competentes de la Santa 219 6 | reflexionar ante todo sobre la diferencia entre comportamiento homosexual 220 5 | contribuiría, además, a la difusión del fenómeno mismo. A quienes, 221 7 | completamente ausente la dimensión conyugal, que representa 222 5 | formas de vida, es necesario discernir correctamente los diversos 223 5 | útil hacer intervenciones discretas y prudentes, cuyo contenido 224 1(1) | 1994 y 19 de junio de 1994; Discurso a los participantes en la 225 7 | eventualmente a los medios puestos a disposición por los recientes descubrimientos 226 9(17) | objeto de aprovecharse de las disposiciones de la ley » (Congregación 227 8 | discriminación de las personas. Distinguir entre personas o negarle 228 1 | Santa Sede 1 han tratado en distintas ocasiones cuestiones concernientes 229 7 | de hecho a violencias de distintos órdenes, aprovechándose 230 5 | discernir correctamente los diversos aspectos del problema. La 231 1(2) | Doctrina de la Fe, Nota doctrinal sobre algunas cuestiones 232 1 | contienen nuevos elementos doctrinales, sino que pretenden recordar 233 4 | cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden 234 2 | por medio de la recíproca donación personal, propia y exclusiva 235 3 | En fin, Dios ha querido donar a la unión del hombre y 236 7(15) | Doctrina de la Fe, Instrucción Donum vitæ, 22 de febrero de 1987, 237 2 | por el Creador, que lo ha dotado de una naturaleza propia, 238 4 | encuentra en muchos escritores eclesiásticos de los primeros siglos,6 239 2 | Dios en la generación y educación de nuevas vidas.~ 240 8 | como la tarea procreativa y educativa. Si desde el punto de vista 241 3 | Cristo y la Iglesia (cf. Ef 5, 32). Este significado 242 8 | aumentase su incidencia efectiva en el tejido social.~De 243 8 | o un servicio social es efectivamente inaceptable sólo si se opone 244 9 | convivencia homosexual, pierdan el efectivo reconocimiento de los derechos 245 10 | ley y disminuir así los efectos negativos en el ámbito de 246 3 | matrimonio cristiano es signo eficaz de la alianza entre Cristo 247 3 | personas que implica el ejercicio de la facultad sexual. « 248 1 | racional, útiles para la elaboración de pronunciamientos más 249 4 | Tradición católica.~Sin embargo, según la enseñanza de la 250 9 | procreación y son por lo tanto de eminente interés público, el derecho 251 10 | ofrecer su apoyo a propuestas encaminadas a limitar los daños de esa 252 4 | El mismo juicio moral se encuentra en muchos escritores eclesiásticos 253 10 | parlamentario católico se encuentre en presencia de una ley 254 1 | cristiana para cuando se encuentren ante proyectos de ley concernientes 255 8 | actúa arbitrariamente y entra en contradicción con sus 256 6 | pero aquélla no puede entrar en contradicción con la 257 8 | y que tales actividades entren genéricamente en los derechos 258 1(1) | Presidentes de las Conferencias Episcopales de Europa sobre la resolución 259 5 | uniones homosexuales, o la equiparación legal de éstas al matrimonio 260 11 | las uniones homosexuales o equipararlas al matrimonio, significaría 261 5 | casos favorecen incluso la equivalencia legal de las uniones homosexuales 262 5 | generaciones a una concepción errónea de la sexualidad y del matrimonio, 263 10 | haya evitado el peligro de escándalo.18 Eso no significa que 264 4 | moral se encuentra en muchos escritores eclesiásticos de los primeros 265 3 | originaria, en la que se deja escuchar la voz de la naturaleza 266 8 | una institución que, en su esencia legalmente reconocida, pierde 267 3 | sexualidad forma parte de la esfera biológica y, por el otro, 268 7 | y la supervivencia de la especie humana. El recurrir eventualmente 269 9 | contrario, no exigen una específica atención por parte del ordenamiento 270 6 | algunas consideraciones éticas específicas, que son de diferentes órdenes.~ 271 7 | las uniones homosexuales está además completamente ausente 272 | ésta 273 4 | fundamento para asimilar o establecer analogías, ni siquiera remotas, 274 6 | las uniones homosexuales estaría destinada por lo tanto a 275 8 | justicia.16 No atribuir el estatus social y jurídico de matrimonio 276 9(17) | para poseer derechos pueda estimular de hecho a una persona con 277 | éstos 278 6 | leyes civiles son principios estructurantes de la vida del hombre en 279 2(3) | Constitución pastoral Gaudium et spes, n. 48.~ 280 1(1) | Conferencias Episcopales de Europa sobre la resolución del 281 1(1) | resolución del Parlamento Europeo en relación a las parejas 282 2 | repropone una verdad puesta en evidencia por la recta razón y reconocida 283 10 | leyes semejantes y se haya evitado el peligro de escándalo.18 284 4 | compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo 285 5 | matrimonio propiamente dicho, sin excluir el reconocimiento de la 286 2 | donación personal, propia y exclusiva de ellos, tienden a la comunión 287 9 | homosexuales, por el contrario, no exigen una específica atención 288 5 | de hecho, sin implicar la existencia de una ley que explícitamente 289 5 | existencia de una ley que explícitamente conceda un reconocimiento 290 5 | pública y, sobre todo, que no expongan a las nuevas generaciones 291 6 | vida y los modelos en ellas expresados no solamente configuran 292 7 | humanas cuando y en cuanto expresan y promueven la ayuda mutua 293 10 | tiene el deber moral de expresar clara y públicamente su 294 3 | bíblicas de la creación, expresión también de la sabiduría 295 6 | no solamente configuran externamente la vida social, sino que 296 8 | referencia esencial a los factores ligados a la heterosexualidad, 297 3 | implica el ejercicio de la facultad sexual. « Por eso dejará 298 9 | papel para el bien común.~Es falso el argumento según el cual 299 7 | estas uniones. A éstos les falta la experiencia de la maternidad 300 6 | legalizar estas uniones sin faltar al deber de promover y tutelar 301 7 | además de implicar graves faltas de respeto a la dignidad 302 10 | presencia de una ley ya en vigor favorable a las uniones homosexuales, 303 11 | que las leyes reconozcan, favorezcan y protejan la unión matrimonial 304 7 | descubrimientos en el campo de la fecundación artificial, además de implicar 305 3 | complementariedad de los sexos y fecundidad pertenecen, por lo tanto, 306 3 | con las palabras: « Sed fecundos y multiplicaos » (Gn 1, 307 10 | 10. Si todos los fieles están obligados a oponerse 308 4(6) | Policarpo, Carta a los Filipenses, V, 3; S. Justino, Primera 309 2 | propiedades esenciales y finalidades.3 Ninguna ideología puede 310 5 | cualquier tipo de cooperación formal a la promulgación o aplicación 311 6 | recta razón sin perder la fuerza de obligar en conciencia.12 312 6 | órdenes.~De orden racional~La función de la ley civil es ciertamente 313 8 | supervivencia a la familia fundada sobre el matrimonio. La 314 2 | personas humanas. Ha sido fundado por el Creador, que lo ha 315 7 | de la familia que podrían fundar razonablemente el reconocimiento 316 6 | recta razón porque confieren garantías jurídicas análogas a las 317 9 | bienes que pueden y deben ser garantizados por vías que no dañen a 318 9 | matrimoniales cumplen el papel de garantizar el orden de la procreación 319 2(3) | II, Constitución pastoral Gaudium et spes, n. 48.~ 320 2 | colaborar con Dios en la generación y educación de nuevas vidas.~ 321 9 | por vías que no dañen a la generalidad del cuerpo social.17~ ~ 322 8 | tales actividades entren genéricamente en los derechos civiles 323 3 | misma. Según el libro del Génesis, tres son los datos fundamentales 324 9 | ciudadanos, también ellos, gracias a su autonomía privada, 325 2 | reconocida como tal por todas las grandes culturas del mundo. El matrimonio 326 1 | casos, incluye también la habilitación para la adopción de hijos. 327 1 | ordenamiento jurídico. Pero se hace más preocupante en los Países 328 9(17) | que una legislación que haga de la homosexualidad una 329 1 | competentes de la Santa Sede 1 han tratado en distintas ocasiones 330 3 | se unirá a su mujer, y se harán una sola carne » (Gn 2, 331 | haya 332 8 | los factores ligados a la heterosexualidad, tales como la tarea procreativa 333 11 | al patrimonio común de la humanidad. La Iglesia no puede dejar 334 [Título]| I. NATURALEZA Y CARACTERÍSTICAS~ 335 6(13) | Aquino, Summa Theologiæ, I-II, p. 95, a. 2.~ 336 2 | y finalidades.3 Ninguna ideología puede cancelar del espíritu 337 5 | Desenmascarar el uso instrumental o ideológico que se puede hacer de esa 338 3 | El hombre y la mujer son iguales en cuanto personas y complementarios 339 8(16) | Aquino, Summa Theologiæ, II-II, p. 63, a.1, c.~ 340 [Título]| III. ARGUMENTACIONES RACIONALES~ 341 1 | tienen también como fin iluminar la actividad de los políticos 342 3 | primer lugar, el hombre, imagen de Dios, ha sido creado « 343 6 | bien común una ley que no impone ningún comportamiento en 344 6 | desempeñan un papel muy importante y a veces determinante en 345 10 | una tentativa legítima, impulsada por el deber moral, de abrogar 346 8 | social es efectivamente inaceptable sólo si se opone a la justicia.16 347 7 | en absoluto su carácter inadecuado.~En las uniones homosexuales 348 6 | y respeta los derechos inalienables de cada persona.13 Las legislaciones 349 8 | sobre todo si aumentase su incidencia efectiva en el tejido social.~ 350 5 | oponerse en forma clara e incisiva. Hay que abstenerse de cualquier 351 4 | vivir la castidad.8 Pero la inclinación homosexual es « objetivamente 352 1 | que, en algunos casos, incluye también la habilitación 353 7 | infante, la parte más débil e indefensa.~De orden social~ 354 5 | matrimonio, que las dejaría indefensas y contribuiría, además, 355 1 | católicos, a quienes se indican las líneas de conducta coherentes 356 8 | matrimonio. La consecuencia inevitable del reconocimiento legal 357 7 | hay que proteger es el del infante, la parte más débil e indefensa.~ 358 1 | recordar los puntos esenciales inherentes al problema y presentar 359 5 | de leyes tan gravemente injustas, y asimismo, en cuanto sea 360 1 | fenómeno moral y social inquietante, incluso en aquellos Países 361 6 | comprensión de los motivos que inspiran la necesidad de oponerse 362 6 | necesidad de oponerse a las instancias que buscan la legalización 363 9 | confiere un reconocimiento institucional. Las uniones homosexuales, 364 6 | convertido en una de las instituciones del ordenamiento jurídico. 365 3 | matrimonio, además, ha sido instituido por el Creador como una 366 7(15) | para la Doctrina de la Fe, Instrucción Donum vitæ, 22 de febrero 367 5 | siguiente: Desenmascarar el uso instrumental o ideológico que se puede 368 7 | maternidad o de la paternidad. La integración de niños en las uniones 369 7 | los niños eventualmente integrados en estas uniones. A éstos 370 5 | ocasión, de la verdad moral integral, a la cual se oponen tanto 371 1 | concedido o se tiene la intención de conceder reconocimiento 372 7 | también por la Convención Internacional de la ONU sobre los Derechos 373 5 | Por eso, es útil hacer intervenciones discretas y prudentes, cuyo 374 4 | los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados ».5 El mismo 375 [Título]| INTRODUCCIÓN~ 376 7 | condición de los pequeños, para introducirlos en ambientes que no favorecen 377 8 | puede ser razonablemente invocado. Una cosa es que cada ciudadano 378 8 | uniones homosexuales no puede invocarse el principio del respeto 379 [Título]| NATURALEZA Y CARACTERÍSTICAS~IRRENUNCIABLES DEL MATRIMONIO~ 380 [Título]| IV. COMPORTAMIENTO~DE LOS POLÍTICOS 381 11 | y Compañeros, mártires.~Joseph Card. Ratzinger~Prefecto~ 382 6 | Considerando los valores en juego, el Estado no puede legalizar 383 5 | reconocimiento de la capacidad jurídica a la adopción de hijos.~ 384 4(6) | los Filipenses, V, 3; S. Justino, Primera Apología, 27, 1- 385 3 | cuanto varón y hembra. Por un lado, la sexualidad forma parte 386 | le 387 6 | juego, el Estado no puede legalizar estas uniones sin faltar 388 9(17) | el peligro de que una legislación que haga de la homosexualidad 389 10 | caso de que en una Asamblea legislativa se proponga por primera 390 10 | del propio voto a un texto legislativo tan nocivo del bien común 391 10 | se trata de una tentativa legítima, impulsada por el deber 392 5 | tolerancia, quieren proceder a la legitimación de derechos específicos 393 3 | cristiano del matrimonio, lejos de disminuir el valor profundamente 394 8 | derechos civiles comunes de libertad, y otra muy diferente es 395 8 | ciudadano pueda desarrollar libremente actividades de su interés 396 3 | naturaleza misma. Según el libro del Génesis, tres son los 397 10 | Evangelium Vitæ, « puede lícitamente ofrecer su apoyo a propuestas 398 8 | esencial a los factores ligados a la heterosexualidad, tales 399 6 | particular, sino que se limita a hacer legal una realidad 400 6 | civil es ciertamente más limitada que la de la ley moral,11 401 5 | actitudes diferentes: A veces se limitan a la tolerancia del fenómeno; 402 10 | propuestas encaminadas a limitar los daños de esa ley y disminuir 403 5 | contener el fenómeno dentro de límites que no pongan en peligro 404 1 | a quienes se indican las líneas de conducta coherentes con 405 4 | Tales personas están llamadas, como los demás cristianos, 406 11 | no puede en modo alguno llevar a la aprobación del comportamiento 407 3 | el matrimonio.~En primer lugar, el hombre, imagen de Dios, 408 11 | 2003, memoria de San Carlos Lwanga y Compañeros, mártires.~ 409 3 | hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y 410 11 | Carlos Lwanga y Compañeros, mártires.~Joseph Card. Ratzinger~ 411 5 | posible, de la cooperación material en el plano aplicativo. 412 7 | falta la experiencia de la maternidad o de la paternidad. La integración 413 8 | considerado como uno de los matrimonios posibles, el concepto de 414 3 | refuerza (cf. Mt 19, 3-12; Mc 10, 6-9).~ 415 2 | de sexo opuesto, que por medio de la recíproca donación 416 11 | el 3 de junio de 2003, memoria de San Carlos Lwanga y Compañeros, 417 | menos 418 6 | determinante en la promoción de una mentalidad y de unas costumbres ».14 419 8 | matrimonio y la familia merecen un reconocimiento específico 420 | mientras 421 11 | desviado y convertirlo en un modelo para la sociedad actual, 422 6 | Las formas de vida y los modelos en ellas expresados no solamente 423 6 | profundo, pues podría comportar modificaciones contrarias al bien común 424 6 | social, sino que tienden a modificar en las nuevas generaciones 425 10 | abrogación total no es por el momento posible.~ ~ 426 6 | percepción de algunos valores morales fundamentales y la desvalorización 427 6 | 6. La comprensión de los motivos que inspiran la necesidad 428 3 | confirma y refuerza (cf. Mt 19, 3-12; Mc 10, 6-9).~ 429 | muchos 430 4 | la Iglesia, los hombres y mujeres con tendencias homosexuales « 431 3 | palabras: « Sed fecundos y multiplicaos » (Gn 1, 28). En el designio 432 7 | expresan y promueven la ayuda mutua de los sexos en el matrimonio 433 2 | personas. Así se perfeccionan mutuamente para colaborar con Dios 434 6 | aparentemente, una injusticia hacia nadie. En este sentido es necesario 435 3 | Revelación contenida en las narraciones bíblicas de la creación, 436 9 | uniones homosexuales sería necesaria para evitar que los convivientes, 437 8 | Distinguir entre personas o negarle a alguien un reconocimiento 438 10 | disminuir así los efectos negativos en el ámbito de la cultura 439 | Ninguna 440 7 | ONU sobre los Derechos del Niño, según el cual el interés 441 3 | criatura humana a un nuevo nivel, personal, donde se unen 442 1(1) | de la Iglesia Católica, nn. 2357-2359, 2396; Congregación 443 8 | afirmar que tales uniones son nocivas para el recto desarrollo 444 10 | un texto legislativo tan nocivo del bien común de la sociedad 445 7 | obstáculos al desarrollo normal de los niños eventualmente 446 1(2) | para la Doctrina de la Fe, Nota doctrinal sobre algunas 447 10 | condición de que sea « clara y notoria a todos » su « personal 448 1(2) | la vida política, 24 de noviembre de 2002, n. 4.~ 449 3 | la criatura humana a un nuevo nivel, personal, donde se 450 1 | Consideraciones no contienen nuevos elementos doctrinales, sino 451 1 | específicos por parte de los Obispos, según las situaciones particulares 452 5 | reivindicar el derecho a la objeción de conciencia.~ ~ 453 4 | inclinación homosexual es « objetivamente desordenada »,9 y las prácticas 454 9(17) | buscar un partner con el objeto de aprovecharse de las disposiciones 455 10 | Si todos los fieles están obligados a oponerse al reconocimiento 456 6 | sin perder la fuerza de obligar en conciencia.12 Toda ley 457 3 | participación especial en su obra creadora. Por eso ha bendecido 458 6 | por lo tanto a causar el obscurecimiento de la percepción de algunos 459 7 | bipolaridad sexual crea obstáculos al desarrollo normal de 460 10 | Vitæ, « puede lícitamente ofrecer su apoyo a propuestas encaminadas 461 11 | sociedad actual, sino también ofuscar valores fundamentales que 462 9(17) | No hay que olvidar que subsiste siempre « 463 7 | Convención Internacional de la ONU sobre los Derechos del Niño, 464 5 | moral integral, a la cual se oponen tanto la aprobación de las 465 10 | su « personal absoluta oposición » a leyes semejantes y 466 2 | entre dos personas de sexo opuesto, que por medio de la recíproca 467 7 | representa la forma humana y ordenada de las relaciones sexuales. 468 11 | Ordinaria de la misma, y ha ordenado su publicación. ~Dado en 469 11 | decididas en la Sesión Ordinaria de la misma, y ha ordenado 470 6 | al bien común de toda la organización social. Las leyes civiles 471 3 | también de la sabiduría humana originaria, en la que se deja escuchar 472 | otra 473 | otras 474 | otro 475 4 | concluir que todos los que padecen esta anomalía sean personalmente 476 3 | hombre y la mujer con las palabras: « Sed fecundos y multiplicaos » ( 477 10 | moral, de abrogar al menos parcialmente una ley injusta cuando la 478 1(1) | sobre la resolución del Parlamento Europeo en relación a las 479 3 | del hombre y la mujer una participación especial en su obra creadora. 480 1(1) | de 1994; Discurso a los participantes en la Asamblea Plenaria 481 6 | ningún comportamiento en particular, sino que se limita a hacer 482 1 | Obispos, según las situaciones particulares en las diferentes regiones 483 5 | fenómeno mismo. A quienes, a partir de esta tolerancia, quieren 484 9(17) | homosexualidad, o incluso a buscar un partner con el objeto de aprovecharse 485 7 | de la maternidad o de la paternidad. La integración de niños 486 11 | fundamentales que pertenecen al patrimonio común de la humanidad. La 487 4 | prácticas homosexuales « son pecados gravemente contrarios a 488 7 | la débil condición de los pequeños, para introducirlos en ambientes 489 6 | el obscurecimiento de la percepción de algunos valores morales 490 6 | contradicción con la recta razón sin perder la fuerza de obligar en 491 2 | de sus personas. Así se perfeccionan mutuamente para colaborar 492 4 | juicio de la Escritura no permite concluir que todos los que 493 4 | padecen esta anomalía sean personalmente responsables de ella; pero 494 9 | convivencia homosexual, pierdan el efectivo reconocimiento 495 8 | esencia legalmente reconocida, pierde la referencia esencial a 496 1(1) | participantes en la Asamblea Plenaria del Pontificio Consejo para 497 7 | ambientes que no favorecen su pleno desarrollo humano. Ciertamente 498 7 | matrimonio y de la familia que podrían fundar razonablemente el 499 4(6) | Cf. por ejemplo S. Policarpo, Carta a los Filipenses, 500 1(2) | los católicos en la vida política, 24 de noviembre de 2002,