Capitulo

 1 1   |    ocurrido en la historia de la Vida Consagrada. Es un hecho
 2 1   | termómetro de la autenticidad de vida, en lo referente a los consejos
 3 1   |      todos los días y de toda la vida, si no es incluso un lujo!?
 4 1   |           Ayunar durante toda la vida a “pan y agua” sería para
 5 1   |     general, tenemos un tenor de vida que nos sitúa entre la clase
 6 1   |    escépticos al ver su tenor de vida personal, los aparatos con
 7 1   |         echarles una mano con la vida más que con las palabras!
 8 1(4)|           MARTÍNEZ, Construir la vida, Madrid 2003, 123-124.~
 9 2   |       suficientes para vivir una vida humanamente digna, sino
10 2   |      decisional (sobre la propia vida, familia, sociedad ...);
11 2   |      quien no le ve sentido a la vida ni salida a sus problemas,
12 2(6)|         el ideal y la meta de la vida y de la felicidad; mientras
13 2   |          pobres en valores; cuya vida se ahoga en un trabajo aplastante,
14 2   | incapaces de desengancharse; una vida llena de cosas, pero vacía
15 2   |        que quiere decir la única vida que tiene!), sus propias
16 2   |        pasiva, sino un “sí” a la vida, a las personas (comenzando
17 2   |        pobreza como sencillez de vida, apertura, acogida, empuje,
18 2   |      acogida, empuje, promoción, vida.~ ~ Entendida de ese modo,
19 2   |         una cierta austeridad de vida son una ayuda para que el
20 3   |     económica y un aspecto de mi vida. Mas la pobreza revelada
21 3   |          del misterio de nuestra vida, aquello a lo que nos ha
22 3   |      comprendido nada de nuestra vida (¡y sucede!, visto que en
23 3   |         5-8): “Nadie me quita mi vida, yo la doy voluntariamente” (
24 3   |        de su amor al Padre en la vida intratrinitaria:~ ~“...
25 3   |         había llevado durante la vida pública a vivir cercano
26 3   |       los hermanos, hasta dar la vida por ellos (Mc 10,45; Jn
27 3   |          móvil de nuestra propia vida, es decir, la primacía de
28 3   |   citados hace un momento -, una vida de pobreza que:~ ~“... manifiesta
29 3   |         personas y aun la propia vida: aquí está el por qué todo
30 3   |          en el presupuesto de su vida nada menos que el martirio (
31 3   |     cristianos. Su austeridad de vida, la coparticipación comunitaria
32 3   |          que son típicas de toda vida cristiana.~ ~ 2) En segundo
33 3   |        pues, como donación, como vida de caridad, y no como gusto
34 3   |         5).~ ~ De esta forma, la vida del religioso está llamada
35 3   |       obediencia) su persona, su vida (¡la única que tiene!),
36 3   |          más que la cartera: ¡la vida, la persona toda entera!~ ~
37 3   |          sus miembros, o sea, la vida fraterna (VFC 44e-h) y hacia
38 3   |          dispuesto a recibir. La vida fraterna y la misión específica
39 3   |       por tanto, la sencillez de vida y la austeridad se convierten
40 4   |       mentalidad contraria a una vida pobre y hasta austera, que
41 4   |         sólo a los religiosos de vida activa sino también contemplativa,
42 4   |   religioso debe colaborar en la vida comunitaria, así como también
43 4   |        forma equivocada para una vida de gozosa abnegación, como
44 4   |        tampoco vosotros ...”. La vida cambia, la historia se mueve.
45 4   | necesidad, en este periodo de su vida, de una experiencia fuerte,
46 4   |    fuerte, entre otras cosas, de vida comunitaria. Y eso no ocurre
47 4   |        que sus coetáneos) que la vida cuesta y que debe ganarse
48 4   |       los tengan: basta mirar la vida de tantos Fundadores y,
49 4   |         fastidios familiares. Su vida será sencilla, austera,
50 4   |         fe, la fe que ilumina la vida del religioso y le ayuda
51 4   |   riesgos y dificultades de toda vida humana y de la suya en concreto. “
52 4   |     seriedad y profundidad de su vida y, al mismo tiempo, de su
53 4   |        fidelidad, porque nuestra vida es un don que Dios les ha