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| P. J. Rovira, CMF La pobreza evangélica IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
Capitulo
501 1 | nuestras aspiraciones son disponer de más dinero, de más tiempo, 502 3 | otro tal cual es, y está dispuesto a recibir. La vida fraterna 503 2 | todo es negativo.~ ~Podemos distinguir entre un significado o contenido 504 2(5) | adecuadamente, la falta de una distribución justa, la corrupción política 505 2(10)| los apóstoles; luego se distribuía según lo que necesitaba 506 2 | bienes, pero se encuentran distribuidos de forma desigual; por ejemplo, 507 4 | pobreza hoy. El motivo es la diversidad de circunstancias, pero 508 Int | Introduzione~ Voy a dividir mi reflexión en cuatro puntos 509 1 | escogido por un público docto; se presenta ante un grupo 510 1 | grupo elitista de notables y doctos y predica conmovido sobre 511 1 | una Provincia americana (dominicana), después de una semana 512 1 | era Maestro General de los Dominicos:~ ~“Una vez, en una Provincia 513 | dónde 514 3 | me quita mi vida, yo la doy voluntariamente” (Jn 10, 515 3 | que era infinitamente más dramático para un hebreo – por el 516 2(7) | sentido, la insidia de la droga, el abandono en la edad 517 2 | el bien de la salud; los drogadictos, los enfermos de sida ...; 518 3 | misma (¡no estamos entre los dualistas griegos!), sino expresión 519 3(12)| Por qué os vienen esas dudas? Mirad mis manos y mis pies: 520 2(5) | algunos conciudadanos. Cf. Ecclesia in Asia, 40b.~ 521 2 | comunicarse uno mismo, en echar una mano, en amar. Una virtud 522 1 | pobres entre los pobres, a echarles una mano con la vida más 523 3 | naturaleza (el problema ecológico)” (VC 89a),~ ~nuestra pobreza 524 2 | cuando las posibilidades económicas y culturales podrían permitir 525 3 | llevarnos desde una visión economicista y, en el fondo, materialista 526 2(7) | droga, el abandono en la edad avanzada o en la enfermedad, 527 4 | veces antipático y poco edificante (ciertos internados, hospitales, 528 4 | 610, 634-640, 668-670), EE III 20-21, RD 12, PI 14, 529 3 | asfixiado en la confusión de lo efímero” (VC 105a).~ ~Un carisma 530 2 | la utilidad, del cálculo egoísta, de la explotación y manipulación 531 4 | hay todavía religiosos, ejemplarmente pobres (los hay también 532 3 | anonadamiento, vaciamiento (ekénosen), despojo, empobrecimiento; 533 3 | renuncia a”, sino una “elección a favor de”, por amor, con 534 2 | pobres: no tenían corriente eléctrica, ni agua corriente en casa, 535 3 | realidad, está viviendo un elemento común a todos los cristianos. 536 3 | la VC y cada uno de sus elementos; en este caso, la pobreza.~ ~ 537 2 | posesión - consumo rápido – eliminación - nueva compra ..., son 538 1 | se presenta ante un grupo elitista de notables y doctos y predica 539 | ellas 540 | ello 541 2 | políticos, en especial el emigrante clandestino, el perseguido, 542 2 | no tiene familia o debe emigrar por motivos económicos o 543 2 | sobre la que después se empalma el don sobrenatural.~ ~ 544 3 | punto de vista externo, empírico, material). Entonces, de 545 3 | Y, a este respecto, ¡no empobrezcamos la pobreza reduciéndola 546 4 | formación; pero que también nos empuja seguidamente, y casi sin 547 2 | vida, apertura, acogida, empuje, promoción, vida.~ ~ Entendida 548 3(13)| SAN AGUSTÍN, Enarr. in Psal. 34, 13.~ 549 3 | Cristo, es decir, en el Verbo Encarnado donde debemos encontrar 550 1 | conciudadanos y de la urgencia de encarnarse en aquella realidad; pero 551 2 | precisamente el egoísmo, el encerrase en sí mismo, es el proceso 552 3 | Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu” (Lc 23,46; 553 2 | las cosas. Al contrario, encontrando la propia felicidad en comunicarse 554 3 | Encarnado donde debemos encontrar el significado del misterio 555 1 | seguridad de que a la vuelta encontrará absolutamente todo lo que 556 3 | desapegado, al mismo tiempo, para encontrarse libre para la misión, movido 557 2(7) | la edad avanzada o en la enfermedad, la marginación o la discriminación 558 2 | indigno. Está la pobreza del enfermo físico o psíquico, el discapacitado, 559 2 | salud; los drogadictos, los enfermos de sida ...; la pobreza 560 4 | sino humana Equivaldría a enfilar un camino equivocado resaltar 561 3 | descubrir esta base y a enraizarnos en ella, estamos aún fuera 562 2 | de ser enriquecido y de enriquecer, de recibir con gratitud 563 3 | pobre por vosotros para enriqueceros con su pobreza” (2 Co 8, 564 2 | capaz de dar algo, de ser enriquecido y de enriquecer, de recibir 565 2 | un manantial incesante de enriquecimiento humano: ¡al dar de su pobreza, 566 1 | objetos personales, uso de enseres comunitarios ... En general, 567 3 | predicador a quien no todos entenderán, en el cuerpo desgarrado 568 3 | nos dirán cómo hay que entenderlo y vivirlo.~ ~ 569 2 | empuje, promoción, vida.~ ~ Entendida de ese modo, la pobreza 570 3 | puede ser austero en una época, en un lugar o según un 571 3 | consideración por el mismo equilibrio de los recursos de la naturaleza ( 572 1 | aparatos con que venían equipados, o los viajes turísticos 573 1 | dice que los religiosos equis quieren dedicarse “de forma 574 4 | espiritual, sino humana Equivaldría a enfilar un camino equivocado 575 4 | los preparemos de forma equivocada para una vida de gozosa 576 4 | Equivaldría a enfilar un camino equivocado resaltar o concebir la radicalidad 577 | eran 578 1 | oyentes algo perplejos o escépticos al ver su tenor de vida 579 3 | Finalmente, obediencia que no es esclavitud u opresión, sino libre expresión 580 1 | llorar, ruborizarse ...” 1~ ~Escribía el P. Radcliffe, cuando 581 3 | político: “Pilato mandó también escribir un letrero y ponerlo en 582 1 | confesaba que, tras haber escrito dos libritos sobre la obediencia 583 | esos 584 2 | también fuente de valores, el espacio donde aparecen determinadas 585 1 | profesos un arreglo sin especiales traumas, una solución “light”. 586 3 | convierte en un hermano/hermana especialmente solidario, libre, sencillo 587 3 | vida fraterna y la misión específica no son, pues, más que manifestaciones 588 3 | materiales y humanos, y los espirituales. Cada uno da lo que puede 589 4 | masoquismo disfrazado de espiritualidad, de purgatorio terreno, 590 2 | aparecidos en el mercado, espoleada por la propaganda consumista. 591 2 | comparte de buena gana, con espontaneidad, lo que tiene, entre ellos 592 3 | quedaba solo porque el Padre estaba con Él (Jn 8,29; 16,32) ... 593 1 | tomaban muy seriamente y estaban convencidos de que decían 594 3 | llamada a convertirse en un estado de disponibilidad universal 595 2(5) | En los Estados Unidos, primera potencia 596 3(12)| Él les dijo: ‘¿Por qué estáis asustados? ¿Por qué os vienen 597 2 | forma tranquila, continua, estandarizada y masiva; que tenga gustos 598 3(12)| tanto más anteriormente “estando todavía con vosotros” (v. 599 | estar 600 2(6) | más tengas, más contento estarás”), Jesús y Pablo proclaman 601 1 | castillo entra un predicador estatal de corte, escogido por un 602 | Éste 603 3 | preocupa de ser un asceta al estilo griego; al contrario, será 604 1 | atendidas sus necesidades de estima, relación y seguridad4.~ ~ 605 | éstos 606 4 | su gozo y serenidad.~ ~ Estoy convencido de que éstos 607 2 | gente habla de pobreza o de estrecheces simplemente cuando no logra 608 4 | trabajadores más o menos estresados, huraños y solitarios. El 609 2 | atemorizado, aplastado por estructuras o por los poderosos de turno; 610 4 | ya no tiene futuro, etc. Estudiantes que no logran estudiar, 611 1 | tiene casa, comida, trabajo, estudios y hasta la posibilidad (¡ 612 3(12)| Leer el estupendo texto conciliar, citado 613 4 | Magisterio reciente (PC 13, ET 16-20, CDC 600, 610, 634- 614 4 | satisfacción en espera de la eternidad bienaventurada ... El religioso, 615 4 | según las posibilidades evangélicas y numéricas, y decidir. 616 4 | habría que transformarla, evangelizarla y convertirla, si quiere 617 4 | tener miedo a frenar la eventual petición juvenil de medios 618 3 | en la base de todas las eventuales manifestaciones externas, 619 3 | consecuencias, incluida la eventualidad de la muerte en cruz.~ ~ ~ 620 3 | Padre y a los hermanos: No evita el contacto con nadie (Jn 621 1 | los pobres en falso” (cf. Ex 20,7).~ ~ 622 3 | convierte en el pobre por excelencia: nadie ha vivido cuanto 623 1 | primer mundo”, con una excepción – dice él -: trabajamos 624 | excepto 625 3 | todo igual que nosotros, excluido el pecado” (Hb 4,15) 12. 626 3 | incluso preferencial – no exclusivo – por los pobres (VC 82, 627 4 | explotan a los súbditos con la excusa del “espíritu de sacrificio” 628 2(5) | el Magisterio, mientras exhorta a los países ricos a no 629 4 | pies de los discípulos y exhortándolos a lavárselos los unos a 630 3 | 105a).~ ~Un carisma que exige ser vivido como Jesús lo 631 4 | formar en la pobreza hoy. Existe el peligro de ofrecer a 632 4 | pan. No olvidemos que no existen trabajos o servicios indignos 633 2 | extranjero (¡quizá ni sabían que existía ...!), no tenían la variedad 634 4 | periodo de su vida, de una experiencia fuerte, entre otras cosas, 635 4 | sofisticados, o de continuas experiencias cuando llevan sólo a la 636 3 | la coparticipación, el “experto en comunión” (cf. RPU 24, 637 3 | Él (cf. 2 Co 8,9). Y la explicación de este empobrecimiento ( 638 3 | su pobreza lo encontramos explicado en algunos textos de Pablo:~ ~ “ 639 3 | y comparte “el deseo explícito de una total conformación 640 2(10)| contra las injusticia y las explotaciones.~ 641 2 | desprecio; de quien se siente explotado, instrumentalizado, manipulado, 642 2 | ni destructor; amante, no explotador.~ ~ Pobreza que lleva a 643 4 | Hay, pues, religiosos explotados por la institución congregacional 644 2 | sea frente a quien querría explotarlo. Cuando comprende que es 645 3 | compartir, un medio para vivir y expresar la comunión.~ ~ En el religioso, 646 3 | relativo; o sea, en cuanto expresiones de una realidad interior. 647 3 | y crecido (Mt 12,46-50), expulsado por sus compaisanos de Nazaret ( 648 2 | realidad muy compleja y extendida, de la que en cierta medida 649 3 | tocante a los aspectos más externos y materiales, habrá que 650 2 | podían irse de vacaciones al extranjero (¡quizá ni sabían que existía ...!), 651 4 | direccional o marginal, resulta extremamente fatigoso, y no pocas veces 652 1(1) | J. BOURS – F. KAMPHAUS, Passione per 653 4 | formandos tantas posibilidades, facilitaciones y comodidades (dinero, instrumentos 654 3 | San Agustín: “Martyres non facit poena, sed causa” 13. La 655 4 | inmadurez y socialmente falsa. ¡El convento no puede convertirse 656 1 | nombre de los pobres en falso” (cf. Ex 20,7).~ ~ 657 1 | pobreza.~ ~ En efecto, no faltan las contradicciones. Quiero 658 3 | comodidad, etc., son, todas, faltas contra la pobreza evangélica, 659 3 | desapega de todo (persona: familia-celibato; bienes: pobreza material; 660 4 | crisis ... Si decimos a las familias que los cónyuges deben reunirse 661 3(12)| era corpóreo en verdad, no fantasmagórico, después de la glorificación, 662 2 | nueva compra ..., son las fases y las cadenas del círculo 663 4 | consagra a Dios para evitar los fastidios familiares. Su vida será 664 1 | Kierkegaard (1813-1855):~ ~“En la fastuosa iglesia del castillo entra 665 4 | marginal, resulta extremamente fatigoso, y no pocas veces antipático 666 3 | superar el egoísmo propio y favorecer la comunión. En efecto, 667 4 | Dios y a los hermanos hace felices, no sólo espiritualmente, 668 4 | suceder, sobre todo, en campo femenino.~ ~ Además es verdad que 669 4 | concreto. “Sé de quién me he fiado”, como decía Pablo (2 Tm 670 3(11)| ley o la violencia (cf. B. FIAND, Living the Vision, NY 1991, 671 1 | religiosa se le pide ser fiel a su compromiso; y eso se 672 4 | comunidad un ambiente de fiesta permanente; sino de aquel 673 3 | cristológico de la carta a los Filipenses:~ ~“Entre vosotros tened 674 3 | material, como hacían algunos filósofos griegos), ya puedo dejarme 675 1 | un restaurante caro. Al final, uno de los frailes dijo: “ 676 4 | menos grandiosas, o con finalidad más lucrativa que apostólica, 677 4 | internados, hospitales, fincas, pensiones, albergues, pisos, 678 Int | casi como un desfile de flash para un tema que me parece 679 4 | masculino. O, al revés, el formador es tan omnipresente que 680 4 | casi solos, como si sus formadores no supieran o no tuvieran 681 4 | riesgo de sofocar la relación formando-comunidad; cosa que puede suceder, 682 4 | o cuando la relación formando-formador corre el riesgo de sofocar 683 4 | 2) Otro problema es cómo formar en la pobreza hoy. Existe 684 4 | para evitar todo esto, forzosamente el formando haya de ir a 685 3 | así (cf. VC 23). Parece el fracaso total; y, en cambio, es 686 1 | caro. Al final, uno de los frailes dijo: “Bueno, si ésta es 687 2 | recibe! (como decía San Francisco de Asís). Se percata de 688 2 | inevitablemente en un “corazón fraterno”. Comunica, pues, no sólo 689 1 | Occidente hemos hecho con frecuencia grandes razonamientos, hemos 690 4 | no hay que tener miedo a frenar la eventual petición juvenil 691 2 | agua corriente en casa, ni frigoríficos, radio, televisión, teléfono, 692 4 | comunicación social, no tiene fronteras cerradas, es decir, no condiciona 693 4 | infantil, insatisfecho, frustrado, cascarrabias, quisquilloso 694 4 | vida, de una experiencia fuerte, entre otras cosas, de vida 695 4 | no supieran o no tuvieran fuerza para dirigir su formación, 696 2 | al hombre a mantener su función e importancia en la creación, 697 1 | encuentra en el origen de muchas fundaciones, reformas y hundimientos, 698 4 | mirar la vida de tantos Fundadores y, sobre todo, de Cristo (“ 699 2 | humana de entre las más fundamentales. Significa liberación de 700 3 | significado primera y última, fundante, de la pobreza de Cristo 701 2 | sabe prescindir de cosas fútiles, de bienes ficticios, necesidades 702 1 | personales y familiares, nos garantiza el futuro. Es, en una palabra, 703 4 | que quizás no tenían las generaciones anteriores, pero que hoy 704 1 | lo que dice Martínez es generalizable; pero da qué pensar, porque 705 3 | Pablo:~ ~ “Ya sabéis lo generoso que fue nuestro Señor Jesucristo: 706 3 | tentaciones (Mt 4,3.6.9), en Getsemaní (Mt 26,53-54), delante de 707 3(12)| fantasmagórico, después de la glorificación, tanto más anteriormente “ 708 3 | en el Cristo resucitado y glorificado, pero que conserva aún y 709 4 | recientemente!); Obras que no han gozado (¡quizá no podían tenerla!) 710 2 | continuación. Una vez más, la gracia supone la naturaleza, aunque 711 4 | asimismo que todo esto, gracias a los medios de comunicación 712 4 | ejemplo, Obras más o menos grandiosas, o con finalidad más lucrativa 713 4 | actividades más “interesantes” o gratificantes (cf. PI 28); cosa que puede 714 4 | uno de los problemas más graves y urgentes de la VC de hoy 715 3 | ser un asceta al estilo griego; al contrario, será acusado 716 3 | política, de la Ley, de los grupos de poder ... Su pobreza 717 3(12)| el pecado (cf. Hb 4,15)” (GS 22; CCC 470).~ No era un 718 2(5) | los países pobres, pone en guardia a estos últimos para que 719 3 | vida de caridad, y no como gusto del vacío, como desprecio 720 2 | estandarizada y masiva; que tenga gustos tipificados y modificables. 721 3 | divina y a sus prerrogativas: haberse hecho como nosotros, y, 722 1 | acaloradas discusiones ha habido en estos años!:~ ~“... sobre 723 1 | era:~ ~“¡¿Con qué osadía hablamos de pobreza, cuando lo que 724 3(11)| versículos (1/16 del total) hablan directamente del tema de 725 1 | a Roma, por ejemplo) a hablarnos de la pobreza de sus conciudadanos 726 1 | Exhortación “Vita Consecrata” se hable: de los consejos evangélicos 727 3(11)| indirectas. De hecho, Jesús habló más de riqueza y pobreza 728 3 | más externos y materiales, habrá que tener presente:~1. 729 1 | pobres-pobreza ¡76! (De paso hacemos notar que no hay, pues, 730 3 | hecho como nosotros para hacernos como Él (cf. 2 Co 8,9). 731 3 | pobreza material, como hacían algunos filósofos griegos), 732 2 | determinadas virtudes humanas.~ ~ Haciendo referencia como antes, ante 733 3 | los hombres sus hermanos, haciéndose solidario con ellos hasta 734 | has 735 | haya 736 4 | concreto. “Sé de quién me he fiado”, como decía Pablo ( 737 3 | infinitamente más dramático para un hebreo – por el poder religioso (¡ 738 3 | signos de los clavos y la herida del costado (cf. Jn 20-25- 739 3 | convierte en un hermano/hermana especialmente solidario, 740 4 | con los demás hermanos o hermanas religiosos en los trabajos 741 4 | en paz, a experimentar la hermandad comunitaria, a cultivar 742 3 | carisma. Se convierte en un hermano/hermana especialmente solidario, 743 1 | de los documentos y las hermosas palabras, siempre más o 744 1 | considerado hoy una pobreza casi heroica, para millones de seres 745 4 | Obras horarios de trabajo heroicos. Pero el testimonio del 746 2(8) | Cristina Onassis (hija del multimillonario Onassis 747 1 | necesidades de sus hijos e hijas. A cambio de todo esto, 748 4 | proveer y dar todo a sus “hijitos”! Pero nadie dice que, para 749 3 | descrita largamente en el himno cristológico de la carta 750 3 | presente:~1. El momento histórico en que se vive.~2. 751 2 | más aún, se siente feliz y honrada al poder compartir, ¡no 752 3 | descubríamos ya que tiene un horizonte mucho más vasto y rico, 753 3 | sencillez, solidaridad y hospitalidad, superando toda forma de 754 4 | amplitud de miras profética que hubiera sido deseable, pero que, 755 3(12)| fantasma no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo’. 756 2 | tiene, entre ellos y con los huéspedes; más aún, se siente feliz 757 2 | aparecen determinadas virtudes humanas.~ ~ Haciendo referencia 758 4 | en los trabajos incluso humildes de la comunidad y del Instituto.~ ~ 759 2 | ganarse el pan; es algo humillante, indigno. Está la pobreza 760 4 | trabajos o servicios indignos o humillantes para nadie, si de por medio 761 3 | 19). Querían destruirlo y humillarlo completamente y para siempre, 762 1 | fundaciones, reformas y hundimientos, no ha sido el celibato 763 4 | más o menos estresados, huraños y solitarios. El trabajo 764 2 | su propia inconfundible identidad individual, cultural y social ( 765 1 | han hablado menos y se han ido, sencillamente, a vivir 766 3 | 2,17), “probado en todo igual que nosotros, excluido el 767 4 | anticristiano, como lo es igualmente el hecho de religiosos que 768 1 | reformadas después del Vaticano II no se dice que los religiosos 769 4 | 610, 634-640, 668-670), EE III 20-21, RD 12, PI 14, VFC 770 4 | proviene de la fe, la fe que ilumina la vida del religioso y 771 3 | Cristo. Efectivamente, a imitación de Él (cf. Flp 2,7), el 772 3 | 82). Un carisma que nos impele a tener amor incluso preferencial – 773 2 | cascarón de sus límites, le impide recibir y crecer; mientras 774 2 | nivel superior, si no lo impidiera la corrupción o la mala 775 3 | qué la pobreza evangélica implica también, ¡obviamente!, la 776 2 | a mantener su función e importancia en la creación, sin hacerse 777 2 | su cuenta, dependiente, impotente, atemorizado, aplastado 778 3 | convierten en una ayuda imprescindible para hacer posible y creíble 779 1 | hecho que siempre me ha impresionado al mirar la historia de 780 2 | aplastante, del que son incapaces de desengancharse; una vida 781 2 | manipulado, marginado, plagiado, incapacitado para pensar y decidir por 782 2 | empobrecimiento, sino un manantial incesante de enriquecimiento humano: ¡ 783 3 | todas las consecuencias, incluida la eventualidad de la muerte 784 2 | fragilidad psicológica, de sus incoherencias y pecados personales, o 785 3 | del dolor psíquico de la incomprensión, de no lograr hacerse entender 786 2 | reconocido en su propia inconfundible identidad individual, cultural 787 2(9) | arrogancia y el orgullo, la inconsciencia de las propias limitaciones. 788 3 | por la que había vivido, e inculpado de lo que había rehusado 789 2 | sida ...; la pobreza del inculto o analfabeto: le falta el 790 4 | aburguesados. Peligro que incumbe no sólo en el caso de un 791 4 | concretamente detenerme en tres indicaciones que os dejo para vuestra 792 2 | mirado con desconfianza, indiferencia o desprecio; de quien se 793 2 | significado negativo, es siempre indigna del hombre. La pobreza, 794 2 | pan; es algo humillante, indigno. Está la pobreza del enfermo 795 4 | existen trabajos o servicios indignos o humillantes para nadie, 796 3(11)| sin contar las referencias indirectas. De hecho, Jesús habló más 797 3 | necesaria; pero como ayuda indispensable para superar el egoísmo 798 3 | Para él/ella toda forma de individualismo, de repliegue en sí mismo, 799 4 | Pero el testimonio del individuo queda vaciado por el antitestimonio ( 800 2 | pobres” en ciertas países industrializados serían considerados poco 801 2 | pobre” se convierte también inevitablemente en un “corazón fraterno”. 802 4 | de un religioso inmaduro, infantil, insatisfecho, frustrado, 803 4 | el futuro, sino que se le infantiliza, se le mantiene en una situación 804 3 | Rm 8,3), “hecho un poco inferior a los ángeles” (Hb 2,9), “ 805 3(11)| otro tema, incluido cielo e infierno, moral sexual, la ley o 806 3 | ocupante) y – algo que era infinitamente más dramático para un hebreo – 807 4 | deja “respirar”, tener sus iniciativas y responsabilidades (cuando, 808 2(10)| socio-económicas, sino contra las injusticia y las explotaciones.~ 809 4 | mantiene en una situación de inmadurez y socialmente falsa. ¡El 810 4 | antitestimonio que el de un religioso inmaduro, infantil, insatisfecho, 811 4 | religioso inmaduro, infantil, insatisfecho, frustrado, cascarrabias, 812 3 | escasez de bienes y de humana inseguridad, sin familia propia (Mt 813 2 | consumismo desenfrenado e insensato), sea para salvar su libertad 814 2(7) | desesperación del sin sentido, la insidia de la droga, el abandono 815 4 | capitulares, los Institutos insisten en un radicalismo, tanto 816 2 | cadenas del círculo cerrado instaurado por el consumismo reinante6.~ ~ 817 4 | constitucionales o capitulares, los Institutos insisten en un radicalismo, 818 2 | del narcisismo y de la instrumentalización de los otros o de la creación; 819 2 | quien se siente explotado, instrumentalizado, manipulado, marginado, 820 4 | facilitaciones y comodidades (dinero, instrumentos de trabajo, viajes, pasatiempos, 821 3 | 15), de la calumnia, del insulto ... Pobreza que significa 822 3(12)| manos de hombre, pensó con inteligencia de hombre, obró con voluntad 823 4 | resucitado por el camino de un interminable Viernes Santo, sino en el 824 3 | pobreza es una realidad interna, una actitud y una vivencia 825 2(5) | cambien ciertas realidades internas, ya que no pocas veces la 826 3 | que buscarlo en algo más íntimo y profundo. Y, efectivamente, 827 3 | amor al Padre en la vida intratrinitaria:~ ~“... de la entrega total 828 3 | qué todo cristiano debe introducir en el presupuesto de su 829 Int | Introduzione~ Voy a dividir mi reflexión 830 4 | formando en una especie de invernadero irreal y antiformativo, 831 4 | forzosamente el formando haya de ir a desempeñar un trabajo 832 4 | una especie de invernadero irreal y antiformativo, mientras 833 2 | teléfono, ordenador, ni podían irse de vacaciones al extranjero (¡ 834 2(8) | determinado momento se desposó con Jacqueline Kennedy) dijo en el trance 835 4 | comunidad y del Instituto.~ ~ El joven formando tiene necesidad, 836 3 | NAZARENO, EL REY DE LOS JUDÍOS” (Jn 19,19). Querían destruirlo 837 2(5) | falta de una distribución justa, la corrupción política 838 3 | pobres y la promoción de la justicia” (VC 82). Un carisma que 839 2 | cuanto persona, y de ver “justificada” así su existencia. Y, en 840 4 | frenar la eventual petición juvenil de medios cada vez más novedosos 841 3 | cultura tendemos a entender y juzgar las cosas desde su punto 842 1(1) | J. BOURS – F. KAMPHAUS, Passione per Dio, Roma 843 3 | palabra, la Encarnación; la katábasis, como decían los Padres 844 2(8) | se desposó con Jacqueline Kennedy) dijo en el trance de su 845 1 | citando el “Diario” de Sören Kierkegaard (1813-1855):~ ~“En la fastuosa 846 1(4) | Cf. J.L. MARTÍNEZ, Construir la 847 4 | será sencilla, austera, laboriosa y responsable, serena, realista 848 4 | de un número creciente de laicos asalariados, lleva adelante 849 1 | avergonzarnos de nuestras lamentaciones de pequeños (o grandes) 850 3 | Afirmación descrita largamente en el himno cristológico 851 3 | 37); y, en efecto, a lo largo del Evangelio encontramos 852 4 | y el Maestro”, Jn 13,14) lavando los pies de los discípulos 853 4 | discípulos y exhortándolos a lavárselos los unos a los otros (Jn 854 4 | quisquilloso o triste. Leed lo que dice magistralmente 855 3(12)| Leer el estupendo texto conciliar, 856 3 | mandó también escribir un letrero y ponerlo en la cruz; decía: 857 3 | menos que el martirio (cf. LG 42b, VC 86). ¡Éste es el “ 858 3 | da del todo, por amor y libremente (Jn 10,17-18); vive en una 859 1 | tras haber escrito dos libritos sobre la obediencia y la 860 2(10)| Jerusalén es alabada, en el libro de los Hechos, no porque 861 1 | razonamientos, hemos publicado libros más o menos interesantes 862 1 | especiales traumas, una solución “light”. Les queda asegurada, de 863 3 | y, por tanto, “pobre”, limitado, sometido a la realidad 864 3 | cristiana del religioso. Me limito a recordar los textos más 865 3 | Pablo:~ ~“Ya puedo dar en limosnas todo lo que tengo (pobreza 866 4 | teléfono o en portería, limpiar los locales comunitarios, 867 3(11)| violencia (cf. B. FIAND, Living the Vision, NY 1991, 52). 868 3 | vida del religioso está llamada a convertirse en un estado 869 3 | aquello a lo que nos ha llamado el Padre, de donde venimos, 870 1 | en comunidad, ser lo que llamamos un “buen religioso o religiosa” 871 1 | posibilidad (¡muchos lo llaman “derecho”!) de disfrutar 872 1 | sueño”. 3~ ~¿Cómo se puede llamar “pobre” en nuestra sociedad 873 3 | vosotros la profundización que llamaré incluso “mística”. Después 874 3 | la muerte en cruz.~ ~ ~b. Llegados a este punto, ¿cuál es, 875 3 | 10)” (VC 16c).~ ~ Si no llegamos a descubrir esta base y 876 1 | que habían hecho antes de llegar donde nosotros y/o los que 877 2 | desengancharse; una vida llena de cosas, pero vacía de 878 2(10)| tierras o casas las vendían, llevaban el dinero y lo ponían a 879 3 | cruz (Flp 2,5-11) lo había llevado durante la vida pública 880 4 | continuas experiencias cuando llevan sólo a la dispersión, a 881 4 | siendo menos, no podemos ya llevarlas adelante, sino porque es 882 3 | sido precisamente el de llevarnos desde una visión economicista 883 2 | amor, la persona intenta llevarse ella misma, y a los demás 884 1 | había motivos para reír, llorar, ruborizarse ...” 1~ ~Escribía 885 4 | en portería, limpiar los locales comunitarios, y otras tareas 886 3 | el abajamiento; el Verbo (lógos, siendo rico) se hizo carne ( 887 2 | estrecheces simplemente cuando no logra comprar bienes más o menos 888 3 | En una síntesis de veras lograda y sintética, la Exhortación 889 4 | etc. Estudiantes que no logran estudiar, como les ha sido 890 3 | la incomprensión, de no lograr hacerse entender y aceptar, 891 3(12)| testimoniará un médico, Lucas (cf. Col 4,14): los discípulos “ 892 4 | grandiosas, o con finalidad más lucrativa que apostólica, que hemos 893 2(10)| disposición de los apóstoles; luego se distribuía según lo que 894 4 | y en un antitestimonio. Lugares donde, a veces, un número 895 1 | vida, si no es incluso un lujo!? Ayunar durante toda la 896 1(4) | MARTÍNEZ, Construir la vida, Madrid 2003, 123-124.~ 897 4 | serena, realista y gozosa, madura humana y cristianamente; 898 4 | gozo profundo, adulto y maduro que proviene de la fe, la 899 4 | triste. Leed lo que dice magistralmente el VFC 28.~ ~ Efectivamente, 900 2 | impidiera la corrupción o la mala administración. Bastaría 901 3 | motivo político: “Pilato mandó también escribir un letrero 902 2 | positivo cuando es fruto y manifestación del amor del hombre al otro 903 3 | 1 Jn 4,8,16), así se ha manifestado (Jn 3,16s) y así nos ha 904 2 | egoísta, de la explotación y manipulación de los demás, de uno mismo 905 2 | explotado, instrumentalizado, manipulado, marginado, plagiado, incapacitado 906 2 | decir ayudar al hombre a mantener su función e importancia 907 4 | también tiene derecho a un margen de descanso, a poder rezar 908 2(7) | avanzada o en la enfermedad, la marginación o la discriminación social” ( 909 2 | instrumentalizado, manipulado, marginado, plagiado, incapacitado 910 4 | a un papel direccional o marginal, resulta extremamente fatigoso, 911 3(12)| hombre. Nacido de la Virgen María, se hizo verdaderamente 912 4 | sólo a la dispersión, a un mariposear aquí y acullá, a la superficialidad, 913 3 | su vida nada menos que el martirio (cf. LG 42b, VC 86). ¡Éste 914 3 | Dirá después San Agustín: “Martyres non facit poena, sed causa” 13. 915 | Mas 916 4 | sobre todo, en terreno masculino. O, al revés, el formador 917 2 | continua, estandarizada y masiva; que tenga gustos tipificados 918 4 | la VC como una especie de masoquismo disfrazado de espiritualidad, 919 3 | sociedad en la que hay:~ ~“un materialismo ávido de poseer, desinteresado 920 3 | economicista y, en el fondo, materialista de la pobreza religiosa, 921 1 | sería para nosotros el máximo de la austeridad, mientras 922 2 | partida porque después, mediante la propia donación, coparticipación 923 3(12)| como nos testimoniará un médico, Lucas (cf. Col 4,14): los 924 1 | termómetro más apto para medir la sinceridad y profundidad 925 2(10)| hermanos. No estamos contra las mejoras socio-económicas, sino contra 926 2 | últimos aparecidos en el mercado, espoleada por la propaganda 927 3 | efectivamente, uno de los mayores méritos de la Exhortación “Vita 928 2(6) | tener está el ideal y la meta de la vida y de la felicidad; 929 4 | creo que no hay que tener miedo a frenar la eventual petición 930 3 | grupo o comunidad, entre sus miembros, o sea, la vida fraterna ( 931 2(5) | todos esos países hay una minoría de población rica, e incluso 932 2 | olvidado, despreciado, odiado, mirado con desconfianza, indiferencia 933 4 | de aquella amplitud de miras profética que hubiera sido 934 3 | profundización que llamaré incluso “mística”. Después nos detendremos 935 2(10)| comunión en todos los sentidos: místico, teológico, humano y material. 936 2 | De hecho, el capitalismo moderno necesita personas que consuman 937 2 | tenga gustos tipificados y modificables. Compra – posesión - consumo 938 4 | otras tareas similares, son modos válidos de ganarse el pan. 939 3(11)| incluido cielo e infierno, moral sexual, la ley o la violencia ( 940 3(12)| tengo’. Dicho esto, les mostró las manos y los pies. Como 941 3 | encontrarse libre para la misión, movido por el amor al Padre y a 942 3 | en Cristo como centro y móvil de nuestra propia vida, 943 | muchas 944 3 | Lc 23,46; Sal 31,6).~ ~Y muere así (cf. VC 23). Parece 945 3 | renunciado! Y sin rodeos, muerto ya, cuando no puede ya defenderse, 946 4 | vida cambia, la historia se mueve. A pesar de eso, creo que 947 3 | económicamente por algunas mujeres pudientes (Lc 8,1-3), sepultado 948 2(8) | Cristina Onassis (hija del multimillonario Onassis que en un determinado 949 4 | No se trata, pues, ni de mundanización, ni de alboroto o confusión, 950 2(5) | primera potencia económica mundial, hay millones de pobres. 951 4 | Jn 13,1-17), a servirse mutuamente (cf. Mc 10,35-45), como 952 2 | de la explotación, del narcisismo y de la instrumentalización 953 3 | el desapego de su familia natural (celibato), a favor de la 954 3 | una cuestión de dinero! Naturalmente que los dineros tienen que 955 3 | en la cruz; decía: JESÚS NAZARENO, EL REY DE LOS JUDÍOS” ( 956 3 | ascesis será, sin duda, necesaria; pero como ayuda indispensable 957 4 | consideran válidas o incluso necesarias. Con otras palabras, no 958 2 | el capitalismo moderno necesita personas que consuman de 959 2(10)| distribuía según lo que necesitaba cada uno” Hch 4,34-35). 960 2 | Se siente y se reconoce necesitado de los demás y, al mismo 961 1 | de nuestro alrededor, que necesitan ganarse su sustento. A lo 962 3 | egoísmo, de cerrazón, de negación de la palabra o de la relación 963 4 | purgatorio terreno, o un negarse todo tipo de satisfacción 964 2 | Por tanto, la pobreza negativa es una realidad muy compleja 965 2 | referente a los aspectos negativos, abraza mucho más que el 966 | ninguno 967 3 | en la carne tierna del niño de Belén, en la palabra 968 2 | clandestino, el perseguido, el nómada, el vagabundo. Más aún, 969 1 | Biblia: “No pronunciarás el nombre de los pobres en falso” ( 970 3 | después San Agustín: “Martyres non facit poena, sed causa” 13. 971 1 | seres humanos es un hecho normal de todos los días y de toda 972 4 | mientras que sus coetáneos normalmente encuentran dificultades. 973 1 | salvaguarda los principios, las normas y las Obras de la institución. 974 1 | ante un grupo elitista de notables y doctos y predica conmovido 975 4 | juvenil de medios cada vez más novedosos y sofisticados, o de continuas 976 | nuestros 977 2 | consumo rápido – eliminación - nueva compra ..., son las fases 978 4 | misión, se debe ofrecer a los nuevos religiosos aquellas posibilidades 979 4 | posibilidades evangélicas y numéricas, y decidir. Lo venimos diciendo 980 3(11)| FIAND, Living the Vision, NY 1991, 52). Y, en lo que 981 1 | casto - célibe 49, de obediente-obediencia 41, y de pobres-pobreza ¡ 982 4 | y parroquias. Párrocos y obispos que explotan y después pagan 983 3 | autonomía: obediencia) con el objetivo de quedar abierto y disponible 984 1 | la comida, el descanso, objetos personales, uso de enseres 985 2 | como privación, sino como oblatividad10. Así, un “corazón pobre” 986 4 | trabajo es sin duda una obligación para todos; pero la explotación 987 4 | necesario llevar adelante una Obra que ya no tiene futuro, 988 3(12)| inteligencia de hombre, obró con voluntad de hombre, 989 1 | que no hay, pues, ninguna obsesión por el tema sexual; ¡en 990 2 | porque no sólo priva de obtener bienes, sino que va contra 991 3 | hacia donde vamos ..., es obvio que lo es también el significado 992 1 | sustento, nos ofrece una ocupación, compañía y convivencia, 993 3 | poder político (Pilato, el ocupante) y – algo que era infinitamente 994 1 | abundantes.~ ~ Y lo mismo ha ocurrido en la historia de la Vida 995 2 | olvidado, despreciado, odiado, mirado con desconfianza, 996 2 | sincera lo considera incluso ofensivo! Las palabras atribuidas 997 4 | pensiones, albergues, pisos, oficinas ...).~ ~ Hay que tener la 998 3(12)| Tenéis ahí algo de comer?’ Le ofrecieron un trozo de pescado asado; 999 2 | quien se siente abandonado, olvidado, despreciado, odiado, mirado 1000 4 | revés, el formador es tan omnipresente que a los formandos no les