1ª-hacie | haga-ultim | unico-vivir
Capítulo
501 II | bien que en este sentido haga, se convertirá en un medio
502 I | exclusiva mente en la cosa que halaga la vanidad, sino en la vanidad
503 I | prostituciones como la amenazan y la halagan, necesita mucha virtud,
504 IV | tienen de sí mismas, el no hallarse con bastante fuerza (se
505 II | ellas. ¡Cuánta falta le harán, y a sus hijos, si se queda
506 II | útil, mucho, a la sociedad, harto necesitada de personas que
507 | haya
508 V | modernas, hay que añadir, heredada de las antiguas, una muy
509 I | abnegación sublime, constancia heroica, pasa de largo: sólo entra
510 I | a ser un laberinto, cuyo hilo no tenemos.~ Lo que
511 V | decirse los estragos, del histerismo serían tan raros como hoy
512 II | que estos propósitos de holganza van unidos a los proyectos
513 IV | en todas las reuniones honestas, donde hay personas de los
514 V | condiciones tan terribles en la hora presente, que al educador
515 V | poderosa: el desprecio, casi el horror del cuerpo como materia
516 II | en los manicomios, en los hospicios, en las inclusas; cuando
517 II | en las prisiones, en los hospitales, en los manicomios, en los
518 II | alarmante aun para los que son hostiles a la ilustración de la mujer,
519 II | marido que no viene, o que hubiera sido mejor que no viniese. ¿
520 I | Si alguna diferencia hubiere, no en calidad, sino en
521 II | Lo más terrible de las huelgas (donde no hay fuertes cajas
522 I | firme.~ Confesemos humilde y razonablemente que todo
523 I | I.- Relaciones y diferencias
524 I | calle a los que a ellas iban, y bajo el punto de vista
525 V | se han convertido en el ideal de la belleza, al menos
526 II | condenamos en nombre de ideas atrevidas, ni de novedades
527 I | contradicciones, sus infamias y sus idolatrías, ¿quién sabe lo que es la
528 V | que oponen la rutina y la ignorancia, y un cúmulo de preocupaciones
529 V | conceptos.~ Para disipar ignorancias, vencer rutinas y contrarrestar
530 I | los cuales se burlan gente ignorante y hasta los criados, que
531 IV | mismo que él ¿no le asistirá igual derecho?~ No creemos
532 II | II.- Medios de organizar un
533 III| III.- Aptitud de la mujer para
534 II | y la buena madre es una ilusión si se prescinde de la buena
535 II | persona, y la buena persona es ilusoria si se prescinde de la personalidad.~
536 IV | con frecuencia bastante ilusorio el auxilio que presta un
537 V | carecen aun las personas muy ilustradas en otros conceptos.~
538 I | Que, por más que se ilustre, si no se educa, si no tiene
539 IV | susodichos Padres hubieran imaginado que en la Exposición de
540 I | débiles que piden justicia o imploran consuelo.~ Esto no es
541 I | educador del joven no le importa saber si el educando será
542 V | enseñarse a la mujer la importancia de la higiene, siendo una
543 V | clases acomodadas no halla imposibilidad material, pero sí grandes
544 I | la actividad de la mujer, imposibilitada de emplearse en cosas grandes,
545 I | mujeres se ignoran: sin más impulso que el corazón, sin más
546 V | Si se ha dicho mens sana in corpore sano, bien se dirá «
547 II | en los hospicios, en las inclusas; cuando se ven miles de
548 V | todavía, y la degeneración es indefectible y visible para cualquiera
549 II | toma como juego, ella será indefectiblemente juguete. Dadme una mujer
550 II | afirmar su personalidad, independiente de su estado, y persuadirse
551 IV | explicaciones que no necesitan; con indicaciones basta.~ Los Padres de
552 II | educación de la mujer, y la indiferencia, si no la prevención, desfavorable
553 II | orden público; los egoístas indiferentes, un tumulto que turba su
554 V | mujer de una clase influye indirectamente en el bien de todas, y porque
555 I | rectitud y su benevolencia son indispensables, si ha de conducirse bien,
556 IV | número que no es posible individualizar, ni enseñar a estudiar,
557 V | que da medios de que el individuo aislado carece y que, en
558 IV | la mujer? ¿Se dirá que la ineptitud es en ella más general?
559 IV | hechos.~ ¿El hombre más inepto es superior a la mujer más
560 II | benéfica se pierde en la inercia general. ¿Por qué así? Por
561 I | no penetra más que para infamar; si hay allí sacrificio,
562 I | sus contradicciones, sus infamias y sus idolatrías, ¿quién
563 I | la cuestión de si tiene inferioridades, pero es evidente que tiene
564 I | medianos manejen al que les es infinitamente superior por la posición
565 IV | filosofía del derecho y cálculo infinitesimal. Todo lo contrario; quisiéramos
566 II | podemos tratar aquí de cuánto influiría para el bien en las cuestiones
567 V | de la mujer de una clase influye indirectamente en el bien
568 II | que dirigen, auxilian o influyen en los establecimientos
569 I | día militar o magistrado, ingeniero o albañil; su misión es
570 IV | un periódico profesional inglés redactado por hombres);
571 II | razón o absurdo, justicia o iniquidad, será para ella dolor inmerecido.
572 II | su sosiego; brotan odios, injurias, calumnias, abusos de la
573 II | patronos ven exigencias injustas de los obreros; éstos, tiranías
574 II | iniquidad, será para ella dolor inmerecido. Y ¿no le llevará algún
575 II | donde la miseria tortura e inmola sin ruido, porque el llanto
576 II | cuestión: el sufrimiento de los inocentes, porque los niños lo son,
577 III| es paciente, afectuosa, insinuante; no le falta perspicacia;
578 V | niña que conserva aún el instinto de conservación quiere ejercitar
579 IV | los resultados que dan los Institutos de segunda enseñanza, debe
580 II | saliesen de la escuela alumnas instruidas, sino aspirando al mismo
581 I | hombres inteligentes e instruidos, de los cuales se burlan
582 II | idea de que, si es preciso instruir a la mujer, no es menos
583 III| convenientemente se la educa e instruye, comprenderá y aun adivinará,
584 I | la mujer es un obstáculo insuperable para darle una personalidad
585 IV | superior a la mujer más inteligente?~ ¿Quién se atreve a
586 I | ricos capitalistas, hombres inteligentes e instruidos, de los cuales
587 V | fuerzas, de arrostrar la intemperie, debilitándose y haciéndose
588 V | mujer del pueblo no puede intentarse sin hacer su trabajo más
589 II | su personalidad el que se interesara y tomase parte activa en
590 IV | enseñanza privada, sin más intervención oficial que los exámenes,
591 II | no se trata de cuestiones intrincadas, de problemas difíciles,
592 II | Cómo! ¡Meterse ella en el intrincado laberinto de la oferta y
593 II | único práctico nos parece introducir en las actuales algunas
594 I | cierto punto, a beneficio de inventario, es decir, a rectificar
595 II | abusos de la fuerza, excesos iracundos de la debilidad desesperada.
596 IV | esperamos que los hombres se irán civilizando lo bastante
597 IV | IV.- Aptitud de la mujer para
598 II | momento que su padre no gana jornal, y en su miserable vivienda
599 II | comestibles con el de los jornales, que tantas veces faltan;
600 IV | amparar a su familia a muchas jóvenes que hubieran sido una carga
601 II | grave, y que si la toma como juego, ella será indefectiblemente
602 V | reprende, diciéndole que esos juegos son de muchachos; las niñas
603 V | muchachos; las niñas han de jugar de modo que no se rompan
604 II | ella será indefectiblemente juguete. Dadme una mujer que tenga
605 IV | y entre las aberraciones jurídicas no se ha visto la de negar
606 IV | razonaría la opinión ni se justificaría el hecho de vedar el ejercicio
607 I | ella un atractivo especial; juzgando por el resultado, se hace
608 V | estudiarla, concluir una labor para un día determinado,
609 IV | impone la necesidad de un laconismo más propio para dar definiciones
610 I | constancia heroica, pasa de largo: sólo entra cuando hay escándalo.~
611 V | a alguna reunión, dar la lección de piano, estudiarla, concluir
612 V | aprendido en las escuelas sería letra muerta, al menos por mucho
613 IV | y economía de tiempo se leyera en casa. Además, consultando
614 IV | discusión está absolutamente limitada por el tiempo; todo lo cual
615 II | analizar, ni enumerar siquiera, limitándonos a comprobar el hecho, de
616 IV | casa, todo contribuye a limitar la esfera de acción intelectual
617 IV | intelectual de la mujer, a limitarla de hecho, aunque en teoría
618 II | su consecuencia; debemos limitarnos a decir y repetir que la
619 II | si no llevan el mínimo de limosna que sus verdugos les exigen;
620 II | cuestión de cuestiones que se llama la cuestión social.~
621 IV | resultados de esos que se llaman prácticos, que proporcionan
622 I | límites del hogar doméstico, y llame suyos a todos los débiles
623 II | inmola sin ruido, porque el llanto de las débiles criaturas
624 V | completamente sedentaria; así llega a ser madre de hijos más
625 II | cruelmente maltratados si no llevan el mínimo de limosna que
626 II | dolor inmerecido. Y ¿no le llevará algún consuelo?~ En
627 II | calificado el sexo de piadoso no llevarán a mal, antes deben aplaudir,
628 V | el frío, el viento, la lluvia, todo. Ya perdiendo el gusto
629 I | ella procurarán y hasta lograrán hacerla pasar por marisabidilla;~
630 IV | sea relojera, pintora de loza, telegrafista, tenedora
631 IV | fáciles, de artes y oficios lucrativos, de que hoy están excluidas
632 V | el campo, en las minas, machacando piedra, etc.~ Hay otros
633 IV | de los trabajos, dijera: «Madama Tarnowski, en un concienzudo
634 IV | favorecen, se puede buscar un maestro que enseñe; mientras que,
635 I | educando será un día militar o magistrado, ingeniero o albañil; su
636 I | califican por buenas o por malas, y la mayor propensión a
637 II | que no se consuelan, de males a que no se busca remedio,
638 II | mendicidad, y cruelmente maltratados si no llevan el mínimo de
639 IV | Congreso pedagógico no se puede mandar un libro para que le discuta;
640 I | que hombres muy medianos manejen al que les es infinitamente
641 IV | pensaría en enviarle a un manicomio; y si el hombre, no por
642 II | en los hospitales, en los manicomios, en los hospicios, en las
643 I | halla siempre medio de manifestarse de algún modo.~ Pensamos,
644 II | que la vida la ganará un marido que no viene, o que hubiera
645 I | lograrán hacerla pasar por marisabidilla;~ Que no hay más que
646 V | evitar que la aniquile y la mate. Esto hoy.~ ¿Y mañana?
647 V | el horror del cuerpo como materia vil, de que debe prescindirse
648 V | apariencias, constituyen una gran mayoría. Los que comprenden la necesidad
649 I | ostensible, y que hombres muy medianos manejen al que les es infinitamente
650 IV | quisieran ejercitarle.~ El médico, como hombre, ¿tiene derecho
651 IV | del saber, cada una en la medida y dirección que le conviene.~
652 II | personas que contribuyan a mejorarla, aunque no contribuyan a
653 II | resuelven no trabajar para mejorarlas condiciones del trabajo,
654 IV | puede estudiar en los libros mejores; si las circunstancias favorecen,
655 II | vicio y al crimen en la mendicidad, y cruelmente maltratados
656 I | mujer, para ser persona, ha menester hoy y probablemente siempre (
657 V | débil.~ Si se ha dicho mens sana in corpore sano, bien
658 I | pueril no está exclusiva mente en la cosa que halaga la
659 I | en sí algo que no esté a merced de nadie.~ Como, en
660 IV | deseamos que haya cátedras de metafísica, filosofía del derecho y
661 II | cuestiones sociales. ¡Cómo! ¡Meterse ella en el intrincado laberinto
662 IV | sabe mucho ni tiene buen método, o, aunque lo tenga y sepa,
663 I | de los astros ni de los microbios.~ Si la educación es
664 II | persona y socialmente un miembro útil de la sociedad.~
665 | mientras
666 IV | profesiones como si hubiese diez mil a su altura intelectual:
667 I | el educando será un día militar o magistrado, ingeniero
668 V | trabajan en el campo, en las minas, machacando piedra, etc.~
669 II | maltratados si no llevan el mínimo de limosna que sus verdugos
670 II | desfavorable con que el público la mira, sería en vano pedir fondos
671 IV | donde cualquiera que sepa mirar comprende que hay mucho
672 V | no sale de casa sino a misa y a paseo, y esto pocas
673 II | no gana jornal, y en su miserable vivienda está la fase más
674 II | de practicar las obras de misericordia, ni más, ni menos.~
675 I | un rico traje de última moda. No hemos asistido (ya se
676 V | robustez en las sociedades modernas, hay que añadir, heredada
677 II | en las actuales algunas modificaciones, o siquiera la idea de que,
678 I | que la prueba. De todos modos, no por eso debe dejar de
679 V | hace apenas ejercicio, y la molesta el calor, el frío, el viento,
680 II | carecen de pan desde el momento que su padre no gana jornal,
681 I | si no tiene carácter. Hay momentos y países en que la cuestión,
682 V | diciéndole que esos juegos son de muchachos; las niñas han de jugar
683 V | las escuelas sería letra muerta, al menos por mucho tiempo,
684 IV | armas, que repugna a su naturaleza, y ojalá que repugnara a
685 I | esfera educadora han de ser necesariamente armónicas.~
686 II | mucho, a la sociedad, harto necesitada de personas que contribuyan
687 I | podrá prescindir nunca y necesitará siempre si ha de ser como
688 IV | puede ser negativa sino negándose a la evidencia de los hechos.~ ¿
689 IV | jurídicas no se ha visto la de negar el ejercicio de un derecho
690 IV | ejercicio no hay derecho a negarle? Muchos de esos conocimientos,
691 II | combate de la vida no hay neutralidad posible; hay que decidirse
692 I | criminales. Verdad es que esto lo niegan algunos autores, pero sin
693 V | más débiles que ella, sus nietos lo serán aún más todavía,
694 V | atractivos de sexo. Si una niña que conserva aún el instinto
695 V | juegos son de muchachos; las niñas han de jugar de modo que
696 | ninguno
697 II | No lo condenamos en nombre de ideas atrevidas, ni de
698 V | auxiliares. En las escuelas normales primero, y después en todas,
699 IV | presentar planos, muchos notables, todos buenos (dice un periódico
700 II | sostenerla: cualquiera habrá notado que los que menos consideran
701 V | consideración social: porque debe notarse que a veces la misma obra,
702 II | de ideas atrevidas, ni de novedades peligrosas; no se trata
703 V | un día determinado, o una novela prestada que hay que devolver,
704 | nuestro
705 | nunca
706 I | hace subjetivo lo que es objetivo, y no se ve que lo pueril
707 II | inculcar repetidamente la obligación del trabajo, tarea perseverante,
708 V | fatales a la salud, ya porque obligan a una vida sedentaria, ya
709 II | plazas; está en casa del obrero, donde la miseria tortura
710 II | exigencias injustas de los obreros; éstos, tiranías crueles
711 V | visible para cualquiera que observe. Con la inacción física
712 IV | porque la práctica ofrece obstáculos de todo género que no se
713 IV | adoptaron los hombres, aunque ocultando su origen femenino para
714 II | bastante extensión para ocupar su actividad bienhechora.
715 V | prescindirse en lo posible para no ocuparse más que del alma. Los ascetas
716 II | que no se busca remedio, ocurre preguntar: ¿Dónde están
717 II | turba su sosiego; brotan odios, injurias, calumnias, abusos
718 II | intrincado laberinto de la oferta y la demanda, de la concurrencia
719 IV | privada, sin más intervención oficial que los exámenes, hay ahora
720 V | los hombres aprendan un oficio y las mujeres no; ellas
721 IV | discurso, porque la práctica ofrece obstáculos de todo género
722 II | no se oye. La mujer debe oirlo, debe resonar en su corazón;
723 IV | repugna a su naturaleza, y ojalá que repugnara a la del hombre.
724 II | pero se recordará mucho olvidado y más no practicado en un
725 IV | estudiado quisiera recetar u operar, y dijese al enfermo: «yo
726 V | esa higiene el ejercicio ordenado de sus músculos, y, acomodándose
727 II | Cómo pueden utilizarse los organismos que actualmente la representan
728 II | para crear muchas y bien organizadas escuelas; lo único práctico
729 II | II.- Medios de organizar un buen sistema de educación
730 IV | concienzudo estudio de los órganos de los sentidos en las mujeres
731 IV | hombres, aunque ocultando su origen femenino para no desacreditarlo.
732 | os
733 I | convierta en dominio más o menos ostensible, y que hombres muy medianos
734 | otro
735 II | débiles criaturas no se oye. La mujer debe oirlo, debe
736 IV | más que a discípulos, a oyentes (cuando atienden), por ser
737 II | que no coma», ha dicho San Pablo. Muchos comen que no trabajan,
738 III| extenderse. ~ La mujer es paciente, afectuosa, insinuante;
739 II | desde el momento que su padre no gana jornal, y en su
740 V | misma obra, y aun mayor, se paga menos porque es una mujer
741 II | más no practicado en un país en que, respecto a las mujeres
742 I | a ninguna recepción de Palacio; pero hemos visto a veces
743 II | de hijos que carecen de pan desde el momento que su
744 V | Hay otros trabajos que no parecen excesivos porque no exigen
745 I | de la frivolidad, no nos parecía que hubiese diferencia esencial
746 I | aplausos para un discurso en el Parlamento, como para un rico traje
747 IV | procurarse que todas las clases participen de los beneficios del saber,
748 V | general, y la industrial en particular, contribuiría a que la mujer,
749 I | y hasta lograrán hacerla pasar por marisabidilla;~
750 II | reproductiva, y no frívolo pasatiempo; del trabajo que dignifica,
751 V | se despeinen, etc. Han de pasear como en procesión, andar
752 II | Dados los pocos recursos pecuniarios e intelectuales con que
753 V | práctica hay uno propio de la Pedagogía, con el concurso de ciencias
754 IV | punto. ~ A un Congreso pedagógico no se puede mandar un libro
755 II | atrevidas, ni de novedades peligrosas; no se trata de cuestiones
756 I | natural es el robo y se pena; las cosas se califican
757 I | hogar, donde el mundo no penetra más que para infamar; si
758 I | manifestarse de algún modo.~ Pensamos, por lo tanto:~ Que
759 I | es grande, puesto que, en peores condiciones, resiste más
760 I | grandes, se emplea en las pequeñas, sin que tal vez éstas tengan
761 I | existencia, si no ha de ir a perderse en la frivolidad, en la
762 V | viento, la lluvia, todo. Ya perdiendo el gusto natural de ejercitar
763 II | convertirá en un medio de perfección.~ Nada más propio para
764 I | esenciales que la educación perfecciona son las mismas, cualquiera
765 IV | notables, todos buenos (dice un periódico profesional inglés redactado
766 II | si se queda viuda! Y, si permanece soltera, puede ser muy útil,
767 IV | fisiológica más ardua; séame permitido felicitarla y darle gracias
768 II | obligación del trabajo, tarea perseverante, útil, reproductiva, y no
769 III| insinuante; no le falta perspicacia; si convenientemente se
770 II | independiente de su estado, y persuadirse de que, soltera, casada
771 I | y social; a los impulsos perturbadores para contenerlos, a los
772 I | sucumbir moralmente bajo el peso de la existencia, si no
773 V | reunión, dar la lección de piano, estudiarla, concluir una
774 I | a todos los débiles que piden justicia o imploran consuelo.~
775 II | deben aplaudir, que tenga piedad de los que sufren y procure
776 V | en las minas, machacando piedra, etc.~ Hay otros trabajos
777 II | su actividad benéfica se pierde en la inercia general. ¿
778 IV | joven para que sea relojera, pintora de loza, telegrafista, tenedora
779 IV | y les dio el triunfo el plan de campaña de una mujer,
780 IV | arquitectas habían de presentar planos, muchos notables, todos
781 II | tumultos de las calles y de las plazas; está en casa del obrero,
782 V | de las antiguas, una muy poderosa: el desprecio, casi el horror
783 V | Y mañana? Mañana podría comprenderse el absurdo
784 V | varios medios que pueden ponerse en práctica hay uno propio
785 II | más se oponen a que se las ponga en condiciones de ser personas,
786 IV | aunque en teoría no se le pongan límites.~ No se crea
787 II | mucho olvidado y más no practicado en un país en que, respecto
788 II | aptitudes dudosas; se trata de practicar las obras de misericordia,
789 II | organizadas escuelas; lo único práctico nos parece introducir en
790 IV | resultados de esos que se llaman prácticos, que proporcionan medios
791 II | exigen; cuando se compara el precio de las habitaciones y de
792 II | siquiera la idea de que, si es preciso instruir a la mujer, no
793 II | se busca remedio, ocurre preguntar: ¿Dónde están las mujeres?~
794 II | yo moral a intelectual, preparándola con absurdos deprimentes
795 II | cuando se ven miles de niños preparándose al vicio y al crimen en
796 IV | más fácil; y es más fácil preparar una joven para que sea relojera,
797 V | hacer visitas, recibirlas, prepararse para ir al teatro o a alguna
798 II | necesitan ganarse la vida. Prescindamos, que no es poco prescindir,
799 V | materia vil, de que debe prescindirse en lo posible para no ocuparse
800 IV | veinticuatro arquitectas habían de presentar planos, muchos notables,
801 IV | venido a nuestra reunión, y presentarla como ejemplo a sus colegas
802 V | tan terribles en la hora presente, que al educador le es más
803 I | frente de un regimiento o presidiendo un tribunal. Los accidentes,
804 IV | ilusorio el auxilio que presta un profesor cuando no sabe
805 V | determinado, o una novela prestada que hay que devolver, etc.,
806 II | la indiferencia, si no la prevención, desfavorable con que el
807 IV | aplicar con toda exactitud los principios de la experimentación fisiológica
808 IV | la mujer, ni excluirla a priori de ninguna profesión, como
809 II | sabe lo que pasa en las prisiones, en los hospitales, en los
810 IV | mejor.~ Con la enseñanza privada, sin más intervención oficial
811 II | terrible los mismos que la privan de fuerzas para sostenerla:
812 I | persona, ha menester hoy y probablemente siempre (porque hay condiciones
813 I | algunos autores, pero sin probar la negativa, porque no es
814 IV | general? Aunque esto se probara, no se razonaría la opinión
815 II | algún consuelo?~ En todo problema social hay una fase dolorida;
816 II | cuestiones intrincadas, de problemas difíciles, de derechos controvertidos,
817 V | etc. Han de pasear como en procesión, andar acompasadamente con
818 II | enseñanza de la mujer deberían procurar que su educación concurriera
819 I | sepan mucho menos que ella procurarán y hasta lograrán hacerla
820 IV | enseñanza de la señorita; y debe procurarse que todas las clases participen
821 II | piedad de los que sufren y procure consolarlos.~ Hay una
822 V | sin hacer su trabajo más productivo por medio de su instrucción
823 IV | buenos (dice un periódico profesional inglés redactado por hombres);
824 V | desalentarse, porque todo progreso empieza con la lucha de
825 IV | al hombre apto no se le prohíbe el ejercicio de una profesión
826 IV | visto poco.~ Por de pronto, y para la práctica, podrían
827 I | o por malas, y la mayor propensión a éstas sólo indica la necesidad
828 IV | se llaman prácticos, que proporcionan medios de vivir y de amparar
829 II | prescindir, de que estos propósitos de holganza van unidos a
830 I | prostitución, en tanto género de prostituciones como la amenazan y la halagan,
831 II | de la concurrencia y el proteccionismo y el libre cambio, de las
832 II | holganza van unidos a los proyectos de que la vida la ganará
833 IV | a conquistar la opinión pública en favor de la enseñanza
834 V | recibía un apoyo eficaz con la publicación de libros y de cartillas
835 IV | asistencia a los establecimientos públicos, esperamos que los hombres
836 V | abrumada por la miseria, pudiese tener higiene y recibir
837 I | mujeres de éstas en todos los pueblos civilizados, y en los más
838 I | objetivo, y no se ve que lo pueril no está exclusiva mente
839 | pues
840 V | compensación de respirar aire puro como la mujer de los campos.
841 II | harán, y a sus hijos, si se queda viuda! Y, si permanece soltera,
842 I | el de la conciencia, se quedan en el hogar, donde el mundo
843 | quien
844 I | cumplimiento del deber, sea el que quiera; la reclamación de un derecho,
845 V | física de la mujer y la quieren, tienen que luchar con fuerzas
846 IV | que, sin haber estudiado quisiera recetar u operar, y dijese
847 IV | número de los que puedan o quisieran ejercitarle.~ El médico,
848 I | falta de carácter; no es raro que este desprecio se convierta
849 V | del histerismo serían tan raros como hoy son frecuentes
850 I | Confesemos humilde y razonablemente que todo lo que decimos
851 IV | Aunque esto se probara, no se razonaría la opinión ni se justificaría
852 II | porque no tienen existencia real. En efecto; la buena esposa
853 II | de nadie, un trabajo que realizar, e idea de que la vida es
854 I | se comprende) a ninguna recepción de Palacio; pero hemos visto
855 IV | haber estudiado quisiera recetar u operar, y dijese al enfermo: «
856 I | cumple un deber difícil, recibe aplauso por su virtud; los
857 V | tiempo, si fuera de ellas no recibía un apoyo eficaz con la publicación
858 IV | carga sin la instrucción recibida, esto contribuirá muy eficazmente
859 V | pudiese tener higiene y recibir educación física.~ Esta
860 V | porque hay que hacer visitas, recibirlas, prepararse para ir al teatro
861 I | deber, sea el que quiera; la reclamación de un derecho, sea el que
862 I | su deber, a que conozca y reclame su derecho, a dignificar
863 II | dirá nada nuevo, pero se recordará mucho olvidado y más no
864 I | inventario, es decir, a rectificar por el tiempo; porque, después
865 I | que sea, su firmeza, su rectitud y su benevolencia son indispensables,
866 I | misión es formar un hombre recto, firme y benévolo, y que
867 II | general. ~ Dados los pocos recursos pecuniarios e intelectuales
868 IV | periódico profesional inglés redactado por hombres); ni que en
869 II | no viniese. ¿La vida se reduce a comer? Todo el que no
870 I | conducirse bien, al frente de un regimiento o presidiendo un tribunal.
871 IV | 2ª Porque en todo es regla de razón empezar por lo
872 IV | preparar una joven para que sea relojera, pintora de loza, telegrafista,
873 II | Convendría inculcar repetidamente la obligación del trabajo,
874 II | debemos limitarnos a decir y repetir que la desgracia que se
875 I | corregirlas. Pero, hay que repetirlo, el natural de la mujer
876 V | con alguna energía, se la reprende, diciéndole que esos juegos
877 II | organismos que actualmente la representan en punto a cultura general. ~
878 II | tarea perseverante, útil, reproductiva, y no frívolo pasatiempo;
879 IV | sea la de las armas, que repugna a su naturaleza, y ojalá
880 IV | naturaleza, y ojalá que repugnara a la del hombre. Sólo el
881 I | en peores condiciones, resiste más a todo género de concupiscencias
882 IV | desaprobación y con el ridículo, con resistencias de afuera y de casa, todo
883 II | La mujer debe oirlo, debe resonar en su corazón; y la huelga,
884 I | respetadas, y es que sean respetables: lo cual no se conseguirá
885 I | de que las mujeres sean respetadas, y es que sean respetables:
886 IV | fuerte cosa que los señoritos respetasen a las mujeres que van a
887 IV | Suponemos que no habrá nadie que responda afirmativamente.~ ¿Algunas
888 IV | Quién se atreve a responder que sí? Resulta, pues, de
889 IV | algunas profesiones?~ La respuesta no puede ser negativa sino
890 I | Dejando al tiempo que resuelva las cosas dudosas, lo que
891 II | esos miles de hombres, que resuelven no trabajar para mejorarlas
892 I | especial; juzgando por el resultado, se hace subjetivo lo que
893 IV | Vicepresidente, al hacer el resumen de los trabajos, dijera: «
894 IV | los teatros, en todas las reuniones honestas, donde hay personas
895 I | fuerza moral de la mujer se revela en la mucha necesaria para
896 I | Parlamento, como para un rico traje de última moda. No
897 I | se ven grandes señores, ricos capitalistas, hombres inteligentes
898 IV | la desaprobación y con el ridículo, con resistencias de afuera
899 II | solamente material, y con riesgo de ser brutal, la vida de
900 V | cierto modo y poco menos rígidos que los de un cadáver. Cuando
901 I | combatirse; natural es el robo y se pena; las cosas se
902 V | conspiran contra la salud y la robustez en las sociedades modernas,
903 V | jugar de modo que no se rompan el vestido (tan fácil de
904 V | el vestido (tan fácil de romper), ni se despeinen, etc.
905 II | miseria tortura e inmola sin ruido, porque el llanto de las
906 V | disipar ignorancias, vencer rutinas y contrarrestar hábitos
907 V | criar a sus débiles hijos ni saben educarlos.~ Muchos defectos
908 V | del alma. Los ascetas no sabían, y muchos que no lo son
909 I | trabajo que le costó, y sabrá cuánto vale tener en sí
910 IV | situación muy comprometida, los sacó de ella y les dio el triunfo
911 I | para infamar; si hay allí sacrificio, abnegación sublime, constancia
912 II | no contentándose con que saliesen de la escuela alumnas instruidas,
913 V | inacción; y los que sin salir de la errónea rutina aspiran
914 II | trabaja que no coma», ha dicho San Pablo. Muchos comen que
915 V | Si se ha dicho mens sana in corpore sano, bien se
916 V | dicho mens sana in corpore sano, bien se dirá «carácter
917 I | esfuerzos deben dirigirse a satisfacer las necesidades más apremiantes,
918 IV | dijese al enfermo: «yo no sé medicina, ni cirugía, pero
919 IV | experimentación fisiológica más ardua; séame permitido felicitarla y
920 IV | que dan los Institutos de segunda enseñanza, debe evitarse
921 IV | evitarse que tengan ninguna semejanza con ellos los establecimientos
922 II | ellas tienen una fase muy sencilla que no necesita estudiarse
923 V | por exceso de trabajo, las señoras por exceso de inacción;
924 I | alto grado, se ven grandes señores, ricos capitalistas, hombres
925 IV | Sería fuerte cosa que los señoritos respetasen a las mujeres
926 II | Todo el bien que en este sentido haga, se convertirá en un
927 IV | estudio de los órganos de los sentidos en las mujeres criminales,
928 II | estudiarse y que basta con sentirla: esta fase es el dolor sin
929 I | una persona, aun los que sepan mucho menos que ella procurarán
930 IV | sospechaban que en la guerra separatista de los Estados Unidos de
931 | serán
932 II | que la vida es una cosa seria, grave, y que si la toma
933 V | estragos, del histerismo serían tan raros como hoy son frecuentes
934 I | sus deberes que exigen una serie de esfuerzos continuos,
935 II | mucho a formar el carácter serio de la mujer y consolidar
936 IV | para que le discuta; las sesiones son pocas, los asuntos muchos,
937 IV | hay personas de los dos sexos.~ ¡Sería fuerte cosa
938 II | para los hombres lo que significare, razón o absurdo, justicia
939 II | su corazón; y la huelga, signifique para los hombres lo que
940 II | Medios de organizar un buen sistema de educación femenina y
941 IV | dirigidos estaban en una situación muy comprometida, los sacó
942 I | puede tenerse en todas las situaciones; la benevolencia, que, si
943 V | salud y la robustez en las sociedades modernas, hay que añadir,
944 II | comprenderá que la vida que no sea solamente material, y con riesgo de
945 II | grandes cualidades de miles de solteras o viudas, y no es poco el
946 IV | la mujer tenía alma, no sospechaban que en la guerra separatista
947 II | la privan de fuerzas para sostenerla: cualquiera habrá notado
948 IV | le curaré a usted porque soy hombre?» Se pensaría en
949 I | por el resultado, se hace subjetivo lo que es objetivo, y no
950 I | allí sacrificio, abnegación sublime, constancia heroica, pasa
951 I | resulta que, si no ha de sucumbir moralmente bajo el peso
952 I | social que le depare la suerte o él se conquiste; cualquiera
953 II | tenga piedad de los que sufren y procure consolarlos.~
954 II | terrible de la cuestión: el sufrimiento de los inocentes, porque
955 I | formar el carácter, hacer del sujeto una persona con cualidades
956 IV | porque el derecho, ni se suma ni se multiplica, ni se
957 IV | ilustración de los congresistas suple las explicaciones que no
958 V | muscular, necesitan, y pueden suplirla con la destreza, y por falta
959 IV | clase de profesiones?~ Suponemos que no habrá nadie que responda
960 IV | intelectuales al que las tenga. Supongamos que no hay en España más
961 II | hay una fase dolorida; y suponiendo que sea la única que puede
962 II | de la vida, lucha que no suprimen, antes la hacen más terrible
963 IV | Padres de aquel Concilio que suscitaron la duda de si la mujer tenía
964 IV | desacreditarlo. Tampoco los susodichos Padres hubieran imaginado
965 | suyos
966 | tal
967 | Tampoco
968 | tantos
969 V | etc. ¡Y qué paseo! Sale tarde, no va al campo a respirar
970 II | obligación del trabajo, tarea perseverante, útil, reproductiva,
971 IV | trabajos, dijera: «Madama Tarnowski, en un concienzudo estudio
972 V | recibirlas, prepararse para ir al teatro o a alguna reunión, dar
973 IV | tienen en los templos, en los teatros, en todas las reuniones
974 IV | relojera, pintora de loza, telegrafista, tenedora de libros, etc.,
975 IV | mujeres, como la tienen en los templos, en los teatros, en todas
976 IV | pintora de loza, telegrafista, tenedora de libros, etc., etc., que
977 I | laberinto, cuyo hilo no tenemos.~ Lo que se ha dicho
978 I | la dignidad, que puede tenerse en todas las situaciones;
979 IV | suscitaron la duda de si la mujer tenía alma, no sospechaban que
980 IV | limitarla de hecho, aunque en teoría no se le pongan límites.~
981 IV | por hombres); ni que en el tercer Congreso de Antropología
982 V | le impone condiciones tan terribles en la hora presente, que
983 II | seria, grave, y que si la toma como juego, ella será indefectiblemente
984 II | países en que las mujeres, tomando gran parte, y muy activa,
985 | tomar
986 I | respecto a la mujer debe tomarse, hasta cierto punto, a beneficio
987 V | descuido, sino dirección torcida.~ Las mujeres del pueblo
988 IV | las mujeres que van a los toros Y faltaran a las que entran
989 II | obrero, donde la miseria tortura e inmola sin ruido, porque
990 I | Parlamento, como para un rico traje de última moda. No hemos
991 I | dilatar sus afectos para que traspasen los límites del hogar doméstico,
992 V | cuerpo enfermizo»; y los trastornos, puede decirse los estragos,
993 II | carácter.~ No podemos tratar aquí de cuánto influiría
994 I | regimiento o presidiendo un tribunal. Los accidentes, las exterioridades,
995 IV | sacó de ella y les dio el triunfo el plan de campaña de una
996 II | egoístas indiferentes, un tumulto que turba su sosiego; brotan
997 II | en España) no está en los tumultos de las calles y de las plazas;
998 II | indiferentes, un tumulto que turba su sosiego; brotan odios,
999 | u
1000 I | como para un rico traje de última moda. No hemos asistido (
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