1048-hare | harem-vincu | vino-yuxta
Parte, Capitulo
501 Int | partes:~En la Primera Parte: haremos referencia, sobre todo,
502 | haya
503 I,1| porque se le puede infligir heridas al carisma mismo del Instituto.
504 I,5| carisma sin aplastarlo ni herirlo; pero también es verdad
505 Con | con las miserias de los hermanos y de la congregación, unidos
506 I,1| Dios conocida y amada en el hic et nunc de la historia concreta
507 I,1| cambio si, al contrario, se hiciera determinar siempre por los
508 I,1| en el hic et nunc de la historia concreta respecto al súbdito
509 I,4| instancias y la dimensión “horizontal” representables en el esquema
510 I,2| constituyen grupos puramente humanos. Debemos aceptar y confesar
511 I,5| opresivo de la persona” (Ibid. 247).~2. Y, sobre
512 I,1| puede ni se debe confundir e identificar consentimiento y voto deliberativo,
513 I,1| respecto a su naturaleza y al identikit de los consejeros. Por ejemplo:~
514 I,1| eso es racionalismo, es ideologismo: y por esto la Vida Consagrada
515 Int | tranquilamente “bypasar” e ignorar los datos canónicos, las
516 I,1| del Superior) con un error igualmente pernicioso, el de hacer
517 I,1| sino movida, o al menos iluminada, aunque no determinada,
518 Int | la eclesiología no le son impedimento a la verdadera espiritualidad;
519 I,1| gobierno racionalista que impediría la dimensión personal de
520 I,1| súbdito. En efecto, siendo impensable que el súbdito se pueda
521 I,1| ejercicio de diálogo (que implica la integración de los datos
522 I,1| fácilmente. Por eso, será importante que nos reservemos un buen
523 I,1| puede depender de alguna imprecisión mía o de poca capacidad
524 Int | sirven de apoyo y de base imprescindible porque le ofrecen el marco
525 I,2| veces se podría tener la impresión de que con excesiva facilidad
526 I,1| fuerzas, por lo que se superan impulsividad, intervenciones inoportunas,
527 I,5| espirituales que, para eliminar el inconveniente de Consejos bloqueados,
528 I,1| objetiva y gusto por la indagación y la investigación.~6.
529 Int | canónico o de eclesiología, indica un deseo de los organizadores:
530 I,1| obligado a proceder en la línea indicada por el Consejo. ¿Por qué?
531 I,1| precisamente por ser persona individual y limitada, son desiguales
532 I,5| Consejo debe reflejar la índole propia del Instituto y depende
533 I,1| ese don específico, o bien inducir a una transgresión o menor
534 I,5| individuos debería ser el que nos indujera a referirnos a los datos
535 Int | las comunidades o grupos inferiores: Comunidad Provincial, Inspectoría,
536 I,1| peligroso, porque se le puede infligir heridas al carisma mismo
537 I,1| CONSEJO SUPERIOR PROCURADOR~INFORMATIVO CONSULTIVO DELIBERATIVO
538 I,1| repensar su personal elección inicial y incluso hasta a nada menos
539 Int | quiere ser una forma de iniciar un diálogo sobre temas que
540 I,1| impulsividad, intervenciones inoportunas, intempestivas y desordenadas (
541 Int | inferiores: Comunidad Provincial, Inspectoría, Comunidad Regional o Comunidad
542 I,2| subunidades (Provincias, Inspectorías, Regiones, Comunidades locales)
543 Bib | Discernement et élections dans les Instituts religieux”, Vie Consacrée
544 I,1| el Superior recibe como instrumento y dato para discernir lo
545 I,5| estrictamente canónica, con sólo instrumentos canónicos, cuestiones estrictamente
546 Int | vivencia concreta han de ser integrados para un desarrollo más auténtico
547 I,1| en esta luz, es más fácil integrar y detectar el significado
548 I,1| complementarias y estaría bien integrarlas entre sí.~1. La primera
549 I,1| intervenciones inoportunas, intempestivas y desordenadas (cfr. MARTINI, “
550 Int | consiguiente, mi objetivo es intentar hacer una lectura sapiencial
551 Int | directamente y que son de gran interés para los Institutos de Vida
552 I,1| espiritualmente, de comunicar desde el interior), sino también el sentido
553 I,1| saber detectar sus mociones interiores, junto con un gran amor
554 I,1| del Espíritu y su personal interioridad mediante la oración, la
555 I,5| después de este documento interpretativo del canon 127, la Santa
556 I,5| una respuesta negativa, el interrogante 2) planteado anteriormente,
557 I,1| se superan impulsividad, intervenciones inoportunas, intempestivas
558 I,1| espirituales, etc.), en la que intervienen varias personas (en nuestro
559 Int | INTRODUCCIÓN~Agradecimiento por la invitación:
560 I,1| su acto de gobierno es inválido. Podríamos decir, remontándonos
561 I,1| gusto por la indagación y la investigación.~6. Que, sea como sea,
562 Int | INTRODUCCIÓN~Agradecimiento por la invitación: siempre he recibido estímulos
563 I,3| todos los miembros quedan invitados (y yo diría obligados) a
564 I,5| creyendo ser progresistas, invocan, como cosa mejor para la
565 I,1| figura anterior, que no puede ir más allá en su discernimiento
566 I,5| contrario, hay datos históricos irrebatibles que nos dicen que es tolerado.
567 Bib | EGAÑA F.J., “Consejo de IVCR”, en Diccionario de derecho
568 I,4| que subraya los poderes jerárquicos del Papa, del Obispo, del
569 | juntos
570 I,1| decisión sea un acto válido jurídicamente sólo si no convoca en absoluto
571 I,5| para poder realizar el acto jurídico válidamente. Por lo demás,
572 I,5| uno de los institutos una justa autonomía de vida, sobre
573 I,1| a nuestra materia, para justificar diferencias y deformidades
574 I,1| sentado para el punto 4. Es justo que esté reservado al Superior.
575 I,2| Institutos); se ha estudiado largamente cómo renovar el procedimiento
576 I,5| hecho un endurecimiento legal, que ha vuelto más difícil
577 I,1| por parte de la Iglesia, legislar en esta materia y por qué
578 I,5| puramente técnico de datos legislativos. En el fondo, es el propio
579 I,2| de la palabra, cuando es leída con referencia al Espíritu
580 Int | la Iglesia y, yendo más lejos, los más globales y comprensivos
581 Bib | Religiosis 53 (1972) 122-134.~LESAGE G., “Capitolo”, en Dizionario
582 I,5| miles de pulsaciones de letras!).~Es verdad que cada Instituto
583 I,1| elección, es decir, en la libre elección de la voluntad
584 I,1| consejeros expresen su parecer libremente y discutan entre sí, pero
585 Int | relativas a la validez y licitud de actos jurídicos realizados
586 I,1| ser persona individual y limitada, son desiguales para desempeñar
587 Int | mayor atención dentro de los límites del tiempo que se nos ha
588 I,1| según determinados ritmos y líneas de fuerza, partiendo y sirviéndose
589 I,2| Consagrada ha explotado, literalmente. Por promover una participación
590 I,5| sobre eso se han derramado litros de tinta (o, mejor dicho, ¡
591 I,1| de hecho el Consejo está llamado a votar y, por consiguiente,
592 I,1| admite la Iglesia: estos así llamados privilegios son, más bien,
593 I,1| de gobierno, habríamos de llamar autoritarismo; en cambio
594 I,1| habitual para el Consejo, se llegaría a ser un gobierno colegial),
595 I,1| expresarse.~Ø Aun cuando se llegase a la formulación de un voto (
596 I,1| No es necesario que se llegue a un voto; basta que todos
597 I,1| planteamiento voluntarista que lleva al absolutismo farisaico
598 I,1| que en realidad se haya llevado a cabo correctamente el
599 I,1| Consejo elementos que pueden llevarlo a repensar su personal elección
600 I,5| Superiores, reacción que llevó a la supresión de la figura
601 Bib | I Superiori e i Consigli locali”, Consacrazione e Servizio
602 I,1| Vaticano II. Hay que superar la lógica de la contraposición entre
603 Con | unidos a una paciencia y longanimidad que, sin embargo, nunca
604 Con | cuerpo.~Aludo, en primer lugar, a la necesidad de la amorosa
605 I,1| ver como una operación que madura según determinados ritmos
606 I,1| decisión de gobierno debe madurar en una dinámica de discernimiento.
607 I,1| de la decisión (decision making, puntos 1 y 2), sea el de
608 I,1| lo mejor (no “¿qué hay de malo en eso?”, sino “¿cómo se
609 I,1| votar y, por consiguiente, a manifestar decisiones: ¿cómo se armoniza
610 I,5| como quiera que éste se manifiesta en la forma de gobierno,
611 I,5| consulta, del que debe echar mano en el ejercicio de su oficio (
612 I,2| Institutos, de modo que se mantuviera mejor el vino nuevo del
613 I,1| trabajo en Consejo debe estar marcado por los adjetivos y adverbios
614 Con | aspectos que habrían de marcar el espíritu no sólo de cada
615 I,1| sobre los que se pone en marcha el discernimiento operativo
616 Int | equipo apostólico) según la mens de la Iglesia, sobre todo
617 I,4| monárquicos y fijemos bien en la mente:~1) Que el Consejo
618 I,1| afirmaciones que se hacen a menudo respecto a su naturaleza
619 I,5| es decir, basándose en la mera letra del Código de Derecho
620 I,1| Consejo que con técnicas o métodos de carácter sociológico
621 | mí
622 | mientras
623 I,5| tinta (o, mejor dicho, ¡miles de pulsaciones de letras!).~
624 Con | misericordia y amor para con las miserias de los hermanos y de la
625 Con | consultor y la consultora, de misericordia y amor para con las miserias
626 Int | sobre todo, la Comunión/Misión en la Iglesia.~Finalmente,
627 | mismos
628 I,1| Superior. Para los demás momentos, sea el de la formación
629 I,4| gobierno democráticos o monárquicos y fijemos bien en la mente:~
630 I,5| Institutos (por ejemplo, los monásticos) de régimen capitular deben
631 Bib | Ambrosius 65 (1989), 237-248.~MONTAN A., “Il superiore religioso,
632 I,1| restringida, que podría o mortificar el carisma del Instituto
633 I,1| letra de la ley por otros motivos que no tienen que ver con
634 I,1| ordenada no se mueve sino movida, o al menos iluminada, aunque
635 I,2| aquellas acciones, relaciones y movimientos de la vida de la Congregación
636 | muchas
637 | mucho
638 I,1| rectamente ordenada no se mueve sino movida, o al menos
639 I,1| aprendido en la primera parte. Múltiples pueden ser las claves de
640 I,2| este post-concilio a un multiplicarse de nuevos tipos de Consejos:
641 I,2| últimos 35-40 años, a una multiplicidad de estudios para renovar
642 I,1| la realidad entera, del mundo, de la Iglesia y de la Congregación
643 I,1| farisaico y dictatorial: ¡Mussolini!). Con frecuencia se quiere
644 | nada
645 I,1| datos revelados con los naturales, de los valores con los
646 I,1| expresado su parecer, no puede necesariamente vincular la decisión del
647 I,5| gobierno espiritual que necesita una apertura de conciencia
648 I,5| raíz, con una respuesta negativa, el interrogante 2) planteado
649 Bib | forma del governo ordinario negli Istituti, “Cum Superiores”,
650 I,5| Vendrían ganas de responder “nego suppositum”, porque esa
651 I,5| Superiores y excluye de manera neta un “gobierno colegial ordinario
652 | ninguna
653 Int | del mismo género, con otro nombre) cuando eso está previsto
654 Bib | can. 127 par. 1 dirimere non potest”, Periodica 76 (1987)
655 I,5| párrafo 1: “Conforme a la norma de las Constituciones, los
656 I,5| es evidente – como hace notar Ghirlanda (“Atto giuridico
657 Bib | 1048-1051.~GAMBARI E., “Note al decreto della SC per
658 I,5| proceder según el c. 127. Nótese que esta es la única vez,
659 | nuestras
660 I,2| mantuviera mejor el vino nuevo del espíritu del Concilio.
661 I,1| conocida y amada en el hic et nunc de la historia concreta
662 | nunca
663 Con | respuesta a vuestras eventuales objeciones o peticiones de ulteriores
664 I,1| su experiencia, me podría objetar que, aun sin caer en el
665 I,1| un gran amor a la verdad objetiva y gusto por la indagación
666 Int | Santo. Por consiguiente, mi objetivo es intentar hacer una lectura
667 I,5| consejeros parecen tener objetivos claramente diferenciados.
668 I,5| un lado en la Iglesia se obliga a que, sin ninguna excepción,
669 I,3| quedan invitados (y yo diría obligados) a actuarlo como sujetos
670 I,4| en el que el Consejo no obra como órgano consultivo,
671 I,5| más democrático” – como observa Ghirlanda – se puede revelar
672 Int | Iglesia.~Finalmente, me parece observar que en este tema nuestro
673 I,1| puede obrar sin haberlo obtenido con mayoría absoluta de
674 I,4| Congregaciones, lo mismo que ocurre en la realidad “Iglesia”,
675 I,1| Constituciones de cada una, podría ocurrir perfectamente que lo que
676 Int | imprescindible porque le ofrecen el marco en que encarnarse
677 Int | misma de esta relación me ha ofrecido más de uno.~Status Questionis:
678 I,2| que existe el peligro de olvidar que la Congregación, antes
679 I,1| Superior se puede ver como una operación que madura según determinados
680 I,5| que es miembro del mismo. Oportunamente se habla de “Consejo del
681 I,5| Ghirlanda – se puede revelar más opresivo de la persona” (Ibid. 247).~
682 I,1| 14,31), “con decoro y con orden” (1Cor 14,40), con premura (
683 I,1| voluntad humana rectamente ordenada no se mueve sino movida,
684 Int | Constituciones, Regla de Vida u Ordenamientos y decretos varios de cada
685 I,1| de la elección, al que se ordenan los dos primeros y que se
686 I,5| diferentes Congregaciones y Órdenes. Sin embargo, a propósito
687 I,2| puede configurarse en un organigrama, es el conjunto de todas
688 I,2| estudios, de proyectos, de organigramas, de consultas de la base
689 I,2| a este pulular de nuevos organismos, a veces se podría tener
690 I,2| un principio vital que lo organiza, le da unidad, lo regula
691 Int | indica un deseo de los organizadores: que el tema lo tratemos,
692 | os
693 I,2| espiritual” (Dortel-Claudot, p. 776). Ésa es una realidad
694 Con | congregación, unidos a una paciencia y longanimidad que, sin
695 I,4| poderes jerárquicos del Papa, del Obispo, del Párroco
696 I,5| de la figura misma y del papel del Superior, con consiguiente
697 Bib | consilio de qua in can. 127 par. 1 dirimere non potest”,
698 I,1| deliberativo, por un lado, y, paralelamente por otro lado, parecer y
699 I,1| creemos ser más porque parecemos más potentes! -], sino que
700 I,5| grupo de los consejeros parecen tener objetivos claramente
701 I,1| poder consultivo” u otras parecidas son la manifestación no
702 I,1| que lo que voy a decir les parezca a algunos un traje un poco
703 Bib | consiglio? Può dirimere la parità?”, Vita Consacrata 27 (1991)
704 I,4| del Papa, del Obispo, del Párroco y de los Superiores en los
705 Bib | strutture di governo e di partecipazione delle Congregazioni religiose”,
706 Int | articular mi exposición en dos partes:~En la Primera Parte: haremos
707 Con | sabiendo que tales dones pasan a través de su racionalidad,
708 I,1| debe sentirse “parte”, y la pasión por el bien, por lo positivo,
709 I,1| de carácter sociológico o pedagógico.~3. Que, en consecuencia,
710 I,1| de gobierno del Instituto pedida por su propio carisma (cfr.
711 Con | oficio, sino más bien para pedir al Señor que nos obtenga
712 I,2| y confesar que existe el peligro de olvidar que la Congregación,
713 I,1| gobierno puede resultar muy peligroso, porque se le puede infligir
714 I,1| también el poder deliberativo pensando en “ser más” porque “se
715 Bib | Note al decreto della SC per i Religiosi sulla forma
716 Con | comprensión, es decir, de saber percibirla y captarla, sino también
717 I,1| cada una, podría ocurrir perfectamente que lo que voy a decir les
718 Bib | Dizionario degli Istituti di Perfezione, II, 1975, 166-176.~MARTINI,
719 I,1| varios Institutos de VC) permanente. El Consejo se refiere al
720 Con | embargo, nunca deberá caer en permisivismo o traición de la verdad.~
721 I,1| discernimiento espiritual nos permite entender otros elementos
722 I,1| con un error igualmente pernicioso, el de hacer del Superior (=
723 Bib | doveri dei Superiori, Appunti personali dattiloscritti, Roma 2003,
724 I,5| contra el autoritarismo y el personalismo de ciertos Superiores, reacción
725 I,1| consejo de un collegium vel personarum coetus (que es algo más
726 I,5| formar la mayoría porque no pertenece al colegio mismo o grupo
727 Int | parte del Consejo, a la pertenencia o no del Superior al Consejo
728 I,1| decisión del Superior que, a pesar del voto favorable a él,
729 Int | creo que el hecho de que la petición de tratar este tema me la
730 Con | eventuales objeciones o peticiones de ulteriores aclaraciones,
731 I,5| distintos del Superior mismo que pide el consentimiento. Concretamente,
732 I,1| porque prácticamente se piensa que la voluntad es más que
733 I,5| de Consejos bloqueados, piensan en atribuir el voto al Superior,
734 I,4| esquema del triángulo o de la pirámide que subraya los poderes
735 I,1| discernimiento (hacerlo ver en la pizarra), se ven más claras, me
736 I,5| porque esa pregunta se plantea únicamente en el 2º Caso.
737 I,5| negativa, el interrogante 2) planteado anteriormente, o sea, si
738 I,1| más que el entendimiento (planteamiento voluntarista que lleva al
739 I,2| como dueños y sseñores, planteando el Instituto o la Congregación
740 Con | probablemente surgirán y me podréis plantear. Pero, antes de concluir,
741 I,5| ha vuelto más difícil la plasmación de una auténtica y profunda
742 | poca
743 Con | probablemente surgirán y me podréis plantear. Pero, antes de
744 I,5| animadamente entre ellos.~Podríamos polarizar nuestra reflexión partiendo
745 I,1| los datos sobre los que se pone en marcha el discernimiento
746 I,5| tiene la valentía de no poner los Institutos de VC y las
747 Int | aislada y separada. Por eso, “ponernos en una perspectiva espiritual”
748 I,5| interpretación auténtica de la Pontificia Comisión para la interpretación
749 I,1| parece contradecir tomas de posiciones del mismo CIC o de la Comisión
750 I,1| pasión por el bien, por lo positivo, más aún, por lo mejor (
751 Bib | 62-65.~DE PAOLIS V., “An possit superior religiosus suffragium
752 I,2| descentralización, etc., que son, a la postre, los valores en juego en
753 I,1| antropológica de las tres potencias de “Memoria – Entendimiento –
754 I,1| más porque parecemos más potentes! -], sino que son también
755 Bib | 127 par. 1 dirimere non potest”, Periodica 76 (1987) 183-
756 Bib | dattiloscritti, Roma 2003, pp. 1-12.~URRUTIA F.J., “Superior
757 I,1| desviación antropológica”, porque prácticamente se piensa que la voluntad
758 I,5| suppositum”, porque esa pregunta se plantea únicamente en
759 Int | Consagrada: por ejemplo, podemos preguntar sobre las cuestiones relativas
760 I,5| 5. Más bien hemos de preguntarnos qué entendemos por “Consejo”,
761 I,5| reflexión partiendo de tres preguntas:~1) El Superior ¿forma
762 I,1| 1. Algunas premisas generales: Antes de adentrarnos
763 I,1| orden” (1Cor 14,40), con premura (Flp 2,28), con humildad (
764 Int | de estos encuentros, y la preparación misma de esta relación me
765 Int | perspectiva espiritual no se presenta como un sector separado
766 I,5| el can. 127 es claro al presentar la persona jurídica o el
767 I,1| miembros del Consejo) y que presupone un determinado clima y ambiente
768 I,4| en los casos en que está prevista una acción de gobierno colegial.
769 I,5| establecer, además de los casos previstos por el derecho universal,
770 I,1| sólo el sentido de Dios, la primacía del Espíritu y su personal
771 I,1| cánones 127, 627 y 633. El primero, el c. 127, se refiere más
772 I,1| al que se ordenan los dos primeros y que se da por sentado
773 I,1| califican en la Iglesia primitiva el comunicar: se trata de
774 I,5| surgido en el Consejo?~ ~Ad primum: Podríamos representar el
775 I,2| orgánico, animado por un principio vital que lo organiza, le
776 Con | ulteriores aclaraciones, que muy probablemente surgirán y me podréis plantear.
777 I,5| Podríamos representar el problema en estos términos:~ ~ ~
778 I,1| aprovechar la riqueza que procede de su complementariedad. ~
779 I,2| largamente cómo renovar el procedimiento de elección de los Superiores
780 I,1| comunidad (1Cor 14,12), de profetizar uno cada vez (1Cor 14,31), “
781 I,1| en la Iglesia”. Para una profundización útil de este tema, remito
782 I,1| detectar el significado profundo de muchas disposiciones
783 I,5| 2), o bien, creyendo ser progresistas, invocan, como cosa mejor
784 I,5| que ha de ser custodiado y promocionado celosamente y que, como
785 I,5| dos años después de la promulgación del Código actual.~Sin embargo,
786 I,1| como sea, en cuanto tal, propiamente el Consejo no delibera,
787 I,4| comunionalidad que son más propias del Concilio, de los Sínodos,
788 I,5| embargo, no se puede decir con propiedad que el 2º Caso quede rehusado
789 I,5| Órdenes. Sin embargo, a propósito de su naturaleza, hay que
790 Bib | religioso, in forza del diritto proprio, può votare con il suo consiglio?
791 I,2| Congregaciones Generales, Provinciales o locales, he aquí que aparecen
792 I,2| las diversas subunidades (Provincias, Inspectorías, Regiones,
793 I,2| pulular de estudios, de proyectos, de organigramas, de consultas
794 Int | discernir y ejercitar la prudencia, la capacidad de relacionarse
795 Int | diría decisivos, aspectos psicológicos y espirituales: no se refieren
796 I,5| espiritual que canonista, no puedo dejar de tener en cuenta
797 I,3| específica acción de quienes son puestos a la cabeza del cuerpo entero
798 I,5| mejor dicho, ¡miles de pulsaciones de letras!).~Es verdad que
799 Bib | suffragiorum in suo consilio de qua in can. 127 par. 1 dirimere
800 Bib | Superiore et consilio triplex quaestio”, Commentarium pro Religiosis
801 I,5| Por tanto, me parece que queda resuelto de raíz, con una
802 I,3| todos; todos los miembros quedan invitados (y yo diría obligados)
803 I,5| propiedad que el 2º Caso quede rehusado totalmente; al
804 Int | ofrecido más de uno.~Status Questionis: En esta exposición mía,
805 I,1| dinámica de la elección [Nota: ¿quid est elección en los EESS?].
806 I,5| celosamente y que, como quiera que éste se manifiesta en
807 I,1| Martini. Tampoco en esto quiero entretenerme, sobre todo
808 I,1| entendimiento. El Superior que quisiera gobernar sin la ayuda del
809 Con | dones pasan a través de su racionalidad, su bondad, su compromiso,
810 I,1| entendimiento). Pero eso es racionalismo, es ideologismo: y por esto
811 I,1| y caería en un gobierno racionalista que impediría la dimensión
812 I,5| parece que queda resuelto de raíz, con una respuesta negativa,
813 I,1| discernimiento espiritual puede dar razón más adecuada, tanto de la
814 I,2| funcionamiento del cuerpo y en la realización de cada uno de sus miembros.~
815 I,1| demostrar que puede ser realizado concretamente en la dinámica
816 Int | licitud de actos jurídicos realizados por el Superior sin consultar
817 I,5| parecer debe tener para poder realizar el acto jurídico válidamente.
818 I,5| y súbdito, imposible de realizarse en la situación de un gobierno
819 I,2| ha buscado algo así como recetas para dosificar bien, según
820 I,1| Consejo, que el Superior recibe como instrumento y dato
821 I,3| vistas al bien de todos, reciben autoridad y poderes. Más
822 Int | la invitación: siempre he recibido estímulos y enriquecimientos
823 I,5| canon 586, párrafo 1 “se reconoce a cada uno de los institutos
824 I,5| de su naturaleza, hay que reconocer que hoy no se da una visión
825 I,1| con el carisma debidamente reconocido. [Si, además, la autoridad
826 I,5| Consejo, cuya necesidad es recordada en el c. 627, se entiende
827 I,1| tercer camino que deseo recorrer un poco en vuestra compañía
828 I,1| verdad que la voluntad humana rectamente ordenada no se mueve sino
829 I,5| como, por lo demás, el recto sentido de la espiritualidad
830 Con | traición de la verdad.~El recuerdo de todas estas cualidades
831 I,1| dirección o administración) del recurso al consentimiento o al consejo
832 I,1| personal de su gobierno redibujándolo no según el Espíritu, sino
833 I,5| Superior, sin que se le reduzca a ser ¡simple ejecutor de
834 I,1| citado en Periodica, al que reenvío fundamentalmente. Aquí me
835 I,5| ser el que nos indujera a referirnos a los datos canónicos.~ ~ ~
836 Int | psicológicos y espirituales: no se refieren sólo a las actitudes antropológicas
837 I,1| en abstracto sino siempre refiriéndonos a nuestro tema del Superior
838 I,1| de gobierno que a él se refiriera podría no tener suficientemente
839 I,1| estructura de gobierno – refleja el carisma de fundación
840 I,5| jurídica del Consejo debe reflejar la índole propia del Instituto
841 I,5| ejemplo, los monásticos) de régimen capitular deben tener un
842 Int | Inspectoría, Comunidad Regional o Comunidad local y particular
843 I,2| Provincias, Inspectorías, Regiones, Comunidades locales) o
844 I,2| organiza, le da unidad, lo regula y lo gobierna para desarrollarse
845 I,5| por lo demás, ella misma rehusa.~En efecto, si por un lado
846 I,5| propiedad que el 2º Caso quede rehusado totalmente; al contrario,
847 Int | prudencia, la capacidad de relacionarse y comunicar dentro del Consejo
848 I,2| todas aquellas acciones, relaciones y movimientos de la vida
849 Bib | élections dans les Instituts religieux”, Vie Consacrée 59 (1987)
850 I,5| cosa mejor para la vida religiosa porque es actualmente más
851 Bib | partecipazione delle Congregazioni religiose”, Vita Consacrata 21 (1985)
852 Bib | al decreto della SC per i Religiosi sulla forma del governo
853 I,2| estructurado formado por religiosos/as que se apelan a un mismo
854 Bib | V., “An possit superior religiosus suffragium ferre cum suo
855 I,5| y las Sociedades de VA a remolque de la situación sociológica
856 I,1| inválido. Podríamos decir, remontándonos a la figura anterior, que
857 I,1| habitualmente colegial, renunciaría a su libertad y caería en
858 I,1| elementos que pueden llevarlo a repensar su personal elección inicial
859 I,4| la dimensión “horizontal” representables en el esquema del círculo
860 I,1| punto 4. Es justo que esté reservado al Superior. Para los demás
861 I,1| será importante que nos reservemos un buen espacio para la
862 I,5| la humildad de no querer resolver de forma estrictamente canónica,
863 I,1| más bien, una cuestión de respeto en relación con el carisma
864 I,5| voto. Vendrían ganas de responder “nego suppositum”, porque
865 I,5| vacío de autoridad y de responsabilidad. En cambio, habría sido
866 I,1| legislación demasiado severa y restringida, que podría o mortificar
867 I,4| gobierno entendido en sentido restringido, es el de la expulsión de
868 I,5| tanto, me parece que queda resuelto de raíz, con una respuesta
869 I,1| que aparezca bien claro el resultado de la misma y la postura
870 I,1| estructura de gobierno puede resultar muy peligroso, porque se
871 I,1| diversas Congregaciones y al resultarme imposible, evidentemente,
872 I,1| de las motivaciones: en resumen, de los datos sobre los
873 I,1| relación Superior/Consejo y retomar tanto la perspectiva de
874 I,2| los Consejos ampliados, Reuniones de comunidad para una consulta
875 I,1| particulares, de los datos revelados con los naturales, de los
876 I,5| observa Ghirlanda – se puede revelar más opresivo de la persona” (
877 I,1| se puede aprovechar la riqueza que procede de su complementariedad. ~
878 Bib | 1987) 330-349.~BEYER J., “Risposte. Sul superiore e consiglio”,
879 I,1| madura según determinados ritmos y líneas de fuerza, partiendo
880 Bib | personali dattiloscritti, Roma 2003, pp. 1-12.~URRUTIA
881 Con | nos obtenga estos dones, sabiendo que tales dones pasan a
882 I,1| progreso en el Espíritu y la santificación de cada miembro. Colocándose
883 Int | intentar hacer una lectura sapiencial y espiritual, unitaria y
884 Bib | Note al decreto della SC per i Religiosi sulla forma
885 I,4| Decreto Experimenta de la SCRIS del año 1972], excepto en
886 Int | espiritual no se presenta como un sector separado o yuxtapuesto,
887 I,1| manifestación no sólo de una sed de tener también el poder
888 I,1| está obligado tampoco a seguir el parecer expresado por
889 Con | Remito, a la discusión que seguirá, la respuesta a vuestras
890 I,1| el Superior y su Consejo. Señalo tres, aunque después, de
891 Con | bondad, su compromiso, su sensibilidad y su confianza. ¡Gracias!~
892 I,1| primeros y que se da por sentado para el punto 4. Es justo
893 I,1| Congregación de la que debe sentirse “parte”, y la pasión por
894 I,1| Consultor se espera que sepa cuidar en sí mismo no sólo
895 Int | únicamente una realidad aislada y separada. Por eso, “ponernos en una
896 Int | presenta como un sector separado o yuxtapuesto, sino como
897 | será
898 I,1| esto, hemos de considerar seriamente las prescripciones canónicas;
899 I,1| una legislación demasiado severa y restringida, que podría
900 I,5| responsabilidad. En cambio, habría sido mucho más útil y eficaz
901 I,4| propias del Concilio, de los Sínodos, de los Capítulos o Congregaciones
902 I,5| gobierno colegial” no es sinónimo de “gobierno capitular”:
903 I,5| su voto con los demás, ni siquiera para dirimir el empate de
904 Int | espiritualidad; al contrario, le sirven de apoyo y de base imprescindible
905 I,1| de gobierno del Superior sirviéndonos del esquema “Escuchar/Discernir/
906 I,1| líneas de fuerza, partiendo y sirviéndose de la ayuda de datos y contenidos
907 I,2| civil o de la convivencia social entre personas que constituyen
908 I,5| remolque de la situación sociológica del hoy: un gobierno colegial
909 I,1| técnicas o métodos de carácter sociológico o pedagógico.~3. Que,
910 I,2| con excesiva facilidad los sociólogos han actuado como dueños
911 I,1| ambos sujetos y de cómo solamente asegurando el carácter de
912 I,1| desiguales para desempeñar por sí solas todo el proceso de gobierno.
913 Con | sino del Consejo como un solo cuerpo.~Aludo, en primer
914 I,5| voluntad del legislador “de someter, por lo menos como regla,
915 I,2| han actuado como dueños y sseñores, planteando el Instituto
916 Int | ha ofrecido más de uno.~Status Questionis: En esta exposición
917 Bib | DORTEL-CLAUDOT M., “Le strutture di governo e di partecipazione
918 I,1| hacia un “carismatismo” o “subjetivismo” no sólo personal sino corporativo.
919 I,4| triángulo o de la pirámide que subraya los poderes jerárquicos
920 I,2| Congregación y las diversas subunidades (Provincias, Inspectorías,
921 Bib | J., “Superior paritatem suffragiorum in suo consilio de qua in
922 Bib | possit superior religiosus suffragium ferre cum suo consilio vel
923 I,1| refiriera podría no tener suficientemente en cuenta datos personales
924 Bib | Consacrata 27 (1991) 177-182.~SUGAWARA Y., Governo e doveri dei
925 I,5| y subsidiariedad. El CIC sugiere, a mi modo de ver, una visión
926 Bib | 349.~BEYER J., “Risposte. Sul superiore e consiglio”,
927 Bib | della SC per i Religiosi sulla forma del governo ordinario
928 I,1| de fuerzas, por lo que se superan impulsividad, intervenciones
929 I,1| el Vaticano II. Hay que superar la lógica de la contraposición
930 I,5| ganas de responder “nego suppositum”, porque esa pregunta se
931 I,5| reacción que llevó a la supresión de la figura misma y del
932 I,5| dirimir el empate de votos surgido en el Consejo?~ ~Ad primum:
933 Con | aclaraciones, que muy probablemente surgirán y me podréis plantear. Pero,
934 I,1| contribución del Consejo en un sustitutivo del gobierno del Superior,
935 I,1| delicado es el de la decision taking, el punto 3, el de la decisión,
936 | tales
937 | tan
938 I,1| don del Consejo que con técnicas o métodos de carácter sociológico
939 I,5| de un encuadre puramente técnico de datos legislativos. En
940 I,1| expresiones como: “por desgracia tenemos sólo poder consultivo” u
941 I,5| Para evitar equívocos téngase presente que “gobierno colegial”
942 I,1| voto; basta que todos hayan tenido la oportunidad de expresarse.~
943 I,5| y, por consiguiente, no teniendo en cuenta el c. 127 párrafo
944 I,5| gobierno, a las precisiones de teología espiritual que intentaremos
945 Bib | Capítulo”, en Diccionario teológico de la vida consagrada, Madrid
946 I,1| históricos, jurídicos, teológicos, espirituales, etc.), en
947 I,5| de ciertos canonistas o teólogos espirituales que, para eliminar
948 I,1| falta de tiempo.~3. El tercer camino que deseo recorrer
949 I,2| asistentes, según la diversa terminología propia de los diversos Institutos);
950 I,2| eficiencia apostólica y testimonio de autenticidad de Vida
951 I,5| al espíritu de nuestros tiempos, un gobierno de tipo colegial. ¿
952 I,5| han derramado litros de tinta (o, mejor dicho, ¡miles
953 I,2| multiplicarse de nuevos tipos de Consejos: junto a los
954 I,5| los términos de nuestro título.~Por Consejo, cuya necesidad
955 I,1| que en la persona humana toca a la voluntad/libertad,
956 I,1| comunidad con los personales o tocantes al individuo en particular,
957 I,1| mismo. Por consiguiente, tocar y cambiar la estructura
958 | toda
959 I,5| irrebatibles que nos dicen que es tolerado. Efectivamente, incluso
960 I,1| decisión y a la validez de la toma de actos jurídicos; los
961 I,1| Como cualquier decisión tomada mediante un proceso de discernimiento
962 I,2| los niveles, según modelos tomados de la sociedad civil o de
963 I,1| Apostólica que parece contradecir tomas de posiciones del mismo
964 I,5| el 2º Caso quede rehusado totalmente; al contrario, hay datos
965 I,2| Consejos: junto a los más tradicionales Consejos General, Provincial
966 I,1| en el voluntarismo que, traducido a términos de gobierno,
967 Con | deberá caer en permisivismo o traición de la verdad.~El recuerdo
968 I,5| este gobierno colegial ha traído de hecho un endurecimiento
969 I,1| les parezca a algunos un traje un poco estrecho. Las causas
970 Int | quiere decir que podemos ya tranquilamente “bypasar” e ignorar los
971 I,1| específico, o bien inducir a una transgresión o menor estima de la legislación
972 I,1| hasta a nada menos que, tras un debido discernimiento
973 Int | organizadores: que el tema lo tratemos, sobre todo, desde el punto
974 I,4| representar en el esquema del triángulo o de la pirámide que subraya
975 Bib | De Superiore et consilio triplex quaestio”, Commentarium
976 I,5| 1. Esto es un verdadero tropiezo y sobre eso se han derramado
977 Con | objeciones o peticiones de ulteriores aclaraciones, que muy probablemente
978 I,1| Consejo y la función de este último.~Efectivamente, si el Consejo
979 I,2| hemos asistido, en estos últimos 35-40 años, a una multiplicidad
980 I,5| 127. Nótese que esta es la única vez, en todo el CIC, que
981 I,4| acción de gobierno colegial. Único caso previsto por el CIC
982 Con | hermanos y de la congregación, unidos a una paciencia y longanimidad
983 Int | sapiencial y espiritual, unitaria y sintética, de los datos
984 I,1| integración de los datos universales con aquellos particulares,
985 Bib | dattiloscritti, Roma 2003, pp. 1-12.~URRUTIA F.J., “Superior paritatem
986 I,5| las diversas terminologías usadas por las diferentes Congregaciones
987 I,5| Superior, con consiguiente vacío de autoridad y de responsabilidad.
988 I,1| tengan voto deliberativo, “valen menos” que el Superior que
989 I,5| 1. Porque tiene la valentía de no poner los Institutos
990 I,5| cuya colaboración deben valerse en el ejercicio de su cargo”),
991 I,5| realizar el acto jurídico válidamente. Por lo demás, que el Superior
992 I,1| disposiciones del CIC y valorar mejor la relación entre
993 Int | temas y aspectos de tipo variado que, por un lado, se los
994 I,1| Iglesia” a la luz del tema más vasto “Comunicar en la Iglesia”.
995 I,1| hacerlo ver en la pizarra), se ven más claras, me parece, algunas
996 I,5| Superior tiene derecho de voto. Vendrían ganas de responder “nego
997 I,4| instancias y la dimensión “vertical”, de arriba abajo, y que
998 Bib | les Instituts religieux”, Vie Consacrée 59 (1987) 330-
999 I,1| comunión misma, que está vigente en la Iglesia y estructura
1000 I,1| no puede necesariamente vincular la decisión del Superior
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