Texto,  Capítulo

  1 Intro |     presentes en la versión griega son omitidos en la edición eslava.
  2 1     |          presente libro. Que ellos son el fruto genuino de esa
  3 1,1   |        razonables. Sin embargo, no son razonables aquellos que
  4 1,1   |       conocimiento y la fe en Dios son la salvación y la perfección
  5 1,1   |        bienes y el uso de riquezas son solamente una ilusión efímera
  6 1,1   |           Dios, viendo que los que son peores que tú, confían en
  7 1,1   |          la gloria y la ignorancia son las peores pasiones del
  8 1,1   |            y ve cómo algunas cosas son buenas para su alma y la
  9 1,1   |     mejoran, mientras que otras le son extrañas. De este modo,
 10 1,1   |         que, de entre los hombres, son píos y dotados de un intelecto
 11 1,1   |           propias concupiscencias.~Son denominados plasmadores
 12 1,1   |            y su concupiscencia que son las causas de todo mal.~
 13 1,1   |        libres no a aquellos que lo son en cuanto a su condición
 14 1,1   |         libres a los príncipes que son malvados o desenfrenados:
 15 1,1   |    malvados o desenfrenados: éstos son esclavos de las pasiones
 16 1,1   |         sucesivamente. Todas éstas son obras de los demonios y
 17 1,1   |           causa de todos los males son la divagación, el engaño
 18 1,1   |       porque el pudor y moderación son adornos propios de los hombres
 19 1,1   |         atenerse a las glorias que son rectas y veraces. Éstas
 20 1,1   |        viven razonablemente. Tales son los hombres aceptados por
 21 1,1   |          hecho uso de cosas que no son nuestras y que debemos restituir.~
 22 1,1   |            realidades de esta vida son similares a un sueño y la
 23 1,1   |      inciertas y efímeras.~Quienes son verdaderamente hombres,
 24 1,1   |    emparentada con los animales. Y son pocos los hombres perfectos
 25 1,1   |            sentimientos carnales y son afectos a la voluptuosidad;
 26 1,1   |        para usos variados. Algunas son de uso comestible, otras
 27 1,1   |        cosas que están en el Cielo son inmortales, a raíz del bien
 28 1,1   |         similares, cosas todas que son obra de los demonios.~Los
 29 1,1   |  realidades de esta vida. Éstos no son queridos por muchos, ni
 30 1,1   |           por muchos, ni sus ideas son del agrado de muchos. Tanto
 31 1,1   |          Tanto es así, que no sólo son odiados, sino también objeto
 32 1,1   |            bienes acarrean males y son un verdadero impedimento,
 33 1,1   |           impedimento, así como lo son las túnicas demasiado largas
 34 1,1   |          lo ve, y las tinieblas no son un obstáculo para él. Debes
 35 1,1   |           de Dios y la vida buena, son un fruto del hombre que
 36 1,1   |         que los dolores del cuerpo son propios del cuerpo por naturaleza,
 37 1,1   |        consideremos cuán inciertas son las cosas humanas.~Está
 38 1,1   |     primeras de todas las pasiones son la gula y la concupiscencia
 39 1,1   |          cae: las fatigas del alma son las armas de las virtudes
 40 1,1   |  prisionera. Estas cuatro pasiones son: la vanagloria, el gozo,
 41 1,1   |    violencia los bienes efímeros y son agredidos por el apetito
 42 1,1   |         las pasiones de la malicia son la negligencia y el descuido
 43 1,1   |        tristeza y la voluptuosidad son como humores del cuerpo.
 44 1,1   |            las delicias del cuerpo son dañinas para el alma. Ésta,
 45 1,1   |           las cosas del más allá, ¡son hombres con un alma insensata!~
 46 1,1   |          ajusticiar a aquellos que son dignos de castigo, del mismo
 47 1,1   |         Porque sólo para el hombre son inteligibles Dios y sus
 48 1,1   |            Dios que nos ha creado, son numerosas las vías hacia
 49 1,1   |       sucediera que las corrientes son violentas y fueran arrastrados,
 50 1,1   |          ser vencidos por el vino, son sumergidos por la corriente
 51 1,1   |         como la muerte del cuerpo, son vida y felicidad eterna
 52 1,1   |          porque alegría y tristeza son pasiones; ni tampoco se
 53 1,1   |    artífice de todas las cosas que son hechas. No es posible que
 54 1,1   |            y el amor por la gloria son la suma e incurable enfermedad
 55 1,1   |     incurable enfermedad del alma, son la perdición. Efectivamente,
 56 1,1   |    similares. Sin embargo éstas no son obras para cualquiera, sino
 57 1,1   |          seres vivientes. Los unos son inmortales y están dotados
 58 1,1   |        malicia. Los que así hablan son obtusos y tontos. No convenía
 59 1,1   |            Las realidades mortales son enemigas de sí mismas, porque
 60 2     |        pensamientos, en cuanto que son textos muy oportunos y de
 61 2,1   |      adoptan una actitud de guerra son aquellos que ostentan las
 62 2,2   |          de ellos separan y otros, son separados. Es decir: los
 63 2,2   |      buenos y, a su vez, los malos son separados por los buenos.
 64 2,4   |          hombres y por los hombres son sepultados. Pero los animales
 65 2,4   |           razón, si mueren o caen, son devorados por las aves de
 66 2,4   |     propósito de la oración."~Tres son los jefes de los demonios
 67 2,4   |            de las virtudes]. Éstos son seguidos por todo el campamento
 68 2,4   |     campamento de filisteos. Ellos son los primeros que avanzan
 69 3     |           soberbia. Estos tratados son utilísimos a aquellos que
 70 3,2   |            sino que otras virtudes son necesarias. Mucho beneficia
 71 3,2   |        vanagloria, de la soberbia, son todas cosas que producen
 72 3,3   |            los malos pensamientos, son aún niños, hay que abatirlos
 73 3,4   |  naturaleza misma: por este motivo son vencidos después de mucho
 74 3,4   |            el trabajo manual.~Tres son las formas bajo las cuales
 75 3,5   |           El desierto y la soledad son, para aquellos que no se
 76 3,5   |            Las pasiones, cuando no son sometidas a prueba por parte
 77 3,6   |            de un espíritu malo que son: el tedio, la intolerancia,
 78 3,7   |     expresión indica cómo aquellos son soberbios, discruptores
 79 3,8   |      asaltos de las otras pasiones son mucho más manifiestos, por
 80 4     |         aquellos recordados. Éstos son mencionados por Calixto,
 81 4     |         sus obras. Estos discursos son subdivididos en capítulos,
 82 4     |           Nicolás. Estos capítulos son más útiles que los otros
 83 4,1   |       soportar todo lo que sucede, son una aflicción que no perjudica
 84 4,1   |          lo hizo con Pedro.~Muchas son las maneras de la oración,
 85 4,1   |        reconocen en ella a Cristo, son llamados réprobos.~Así como
 86 4,1   |         con la mentira, finalmente son alejados y confutados mediante
 87 4,1   |       tribulaciones que los bienes son preparados para los hombres;
 88 4,1   |       ignorancia: ambas realidades son invisibles. La perdición
 89 4,1   |           dados por el prójimo nos son de ayuda, pero ninguno se
 90 4,1   |           Los secretos de cada uno son conocidos por Dios y por
 91 4,1   |           alabanzas de los hombres son la raíz de la turbia concupiscencia,
 92 4,1   |       provecho.~Causas de todo mal son la vanagloria y la voluptuosidad:
 93 4,1   |       vanagloria, el placer.~Estas son, según las Escrituras, tres
 94 4,1   |     vanagloria y la voluptuosidad; son las madres de los males
 95 4,1   |          Babilonia.~Se calcula que son doce las pasiones deshonrosas:
 96 4,1   |    Aquellos que traen dichos dones son sus ministros.~Acepta con
 97 4,1   |           Las realidades sensibles son producidas por las inteligibles
 98 4,1   |           artificios de la malicia son una red tortuosa. El que
 99 4,1   |            sensibles. Sin embargo, son sensatos aquellos que tienen
100 4,1   |            fijadas en el intelecto son particularmente graves y
101 4,1   |         pero su causa y fundamento son las operaciones de nuestra
102 4,1   |            realidades espirituales son determinadas por la gracia
103 4,2   |   tentaciones que nos acosan y que son inesperadas, nos enseñan
104 4,2   |         que caen sobre los hombres son el producto de nuestro mal.
105 4,2   |       desprecian a los ignorantes, son incluso menos sensatos que
106 4,2   |            referido a aquellos que son partícipes de las virtudes
107 4,2   |           las virtudes y a los que son partícipes del amor. El
108 4,2   |      razonamientos, ya que, aunque son útiles, no son más útiles
109 4,2   |         que, aunque son útiles, no son más útiles que la esperanza. ~
110 4,2   | resultantes de llevar una vida pía son aliviadas por el socorro.
111 4,2   |          una vez hecha penitencia, son gratos a Dios.~A la gracia
112 4,2   |         presunción y la arrogancia son causas de maledicencia.
113 4,2   |           lucha de oposición.~Tres son los lugares espirituales
114 4,2   |   pensamiento, mientras que muchos son los justos mediante la fe,
115 4,2   |         raíces de los pensamientos son las malicias evidentes. ¡
116 4,2   |        Señor.~Los hijos del hombre son falsos en sus balanzas para
117 4,2   |       distraen de la esperanza, si son representados sin tristeza,
118 4,2   |          malos pensamientos que no son deliberados, sigue la tristeza,
119 4,2   |          la tristeza, por lo tanto son destruidos rápidamente;
120 4,2   |  destruidos rápidamente; a los que son deliberados, la alegría,
121 4,2   |          sabiendo que cuando éstos son destruidos estando aún en
122 4,2   |            es sólo de aquellos que son píos y experimentados entre
123 4,2   |        hemos conocido estos pocos. Son preceptos que incluso el
124 5,1   |    cantidad de peces, que no diría son muy gruesos, pero que llegan
125 5,1   |        razones, las cuales, aunque son simples expresiones, ya
126 5,1   |        simples expresiones, ya que son consideraciones a propósito
127 5,1   |       copas portadoras de incienso son las oraciones de los santos,
128 5,1   |        pensando que verdaderamente son ángeles.~Cultiva gran humildad
129 5,1   |         del alma para aquellas que son espirituales, y éstas para
130 Glos  |         natura" y "contra natura." Son expresiones con las cuales
131 Glos  |         sostienen que las pasiones son impulsos buenos, puestos
132 Glos  |           práctica. Ambas virtudes son entendidas como inseparablemente
133 Glos  |      profundo, del cual proceden y son ordenados, con un fin único,
134 Glos  |         monjes maestros de oración son llamados precisamente en
135 Glos  |        contradicciones de la vida, son reales "tentaciones," pues