Texto,  Capítulo

 1 Intro |            traducción.~Una obra que tiene prácticamente los mismos
 2 1,1   |            verdaderamente razonable tiene un solo deseo: creer en
 3 1,1   |         tanto más éste es feliz. No tiene que preocuparse por tantas
 4 1,1   |             lo terrenal o mezquino: tiene su intelecto vuelto hacia
 5 1,1   |          que quiere ser salvado, no tiene otro impedimento más que
 6 1,1   |           sentidos de la razón, que tiene en sí mismo como pasiones
 7 1,1   |             de Dios. Pues el que no tiene compasión, no posee ninguna
 8 1,1   |        aunque este tipo de discurso tiene poca audiencia y más bien
 9 1,1   |           pío. Pero lo es el que no tiene concupiscencia por lo que
10 1,1   |     realidades de esta vida. El que tiene un intelecto amante de Dios,
11 1,1   |         dice cosas irrazonables, no tiene intelecto. Porque habla
12 1,1   |           mismo modo el alma que no tiene un intelecto bueno y un
13 1,1   |             que no elige el bien no tiene intelecto. Porque todos
14 1,1   |           intelecto amante de Dios, tiene el corazón iluminado y con
15 1,1   |     salvación del hombre. El hombre tiene el poder de comprender y
16 1,1   |           uno y otro, el hombre que tiene intelecto, elige lo que
17 1,1   |           donativos. Y un alma tal, tiene fe de no ser descuidada
18 1,1   |            un vivir honesto,~El que tiene el traje enlodado, ensucia
19 1,1   |   providencia divina es aquella que tiene al mundo en sus manos. No
20 1,1   |            animal razonable, porque tiene un intelecto y es capaz
21 1,1   |            y crece. Sin embargo, no tiene alma. Hay cuatro especies
22 1,1   |             lo que accede a la vida tiene corrupción, así en la pasión
23 2,2   |             claro que es porque uno tiene algo y quiere defenderlo.
24 2,4   |          nuestra riqueza a quien no tiene misericordia. Este demonio
25 3,2   |         deberá detenerse cuando aún tiene apetito, sin esperar la
26 3,4   |       naturaleza, y que en el monje tiene su origen en la falta de
27 3,4   |             se encuentra temeroso y tiene miedo en su corazón, que
28 3,7   |         Padres: "El que trabaja, no tiene a menudo más que un solo
29 4,1   |            que actúa con humildad y tiene una actividad espiritual,
30 4,1   |            a la experiencia.~El que tiene algún carisma espiritual
31 4,1   |           imparten.~La boca del que tiene sentimientos humildes, habla
32 4,1   |            penitencia.~El olvido no tiene en sí mismo ningún poder,
33 4,1   |            solamente en la ciencia, tiene en sus manos un bastón de
34 4,1   |          enemigos.~Todo pensamiento tiene para Dios un peso y una
35 4,1   |            de la penitencia a quien tiene en su poder, o bien, si
36 4,1   |     pequeños pecados; en efecto, no tiene otro modo para llevarnos
37 4,1   |         hablado. Porque para el que tiene un mal oído, es malo también
38 4,1   |        material de acuerdo a lo que tiene en depósito.~Hay serpientes
39 4,2   |           Del mismo modo, el que no tiene fe respecto a las cosas
40 4,2   |             al placer.~El que vela, tiene paciencia y reza sin sentirse
41 4,2   |           las virtudes.~Para el que tiene hambre de Cristo, la gracia
42 4,2   |            en alimento; para el que tiene sed, en una dulcísima bebida;
43 4,2   |       dulcísima bebida; para el que tiene frío, en un vestido; para
44 4,2   |             que hace una injusticia tiene más ni el que la recibe
45 4,2   |             más ni el que la recibe tiene de menos: ¡Se va el hombre
46 4,2   |       nuestros pensamientos.~El que tiene fe en las realidades futuras
47 4,2   |      inherente a toda culpa.~El que tiene ciencia y conoce la verdad,
48 4,2   |          voluntad, es un atleta que tiene un buen método y da una
49 4,2   |             y niebla para el alma y tiene principio en las reflexiones
50 5,1   |       también el modo de la oración tiene que ser doble: uno es activo
51 5,1   |             sentido.~El sentido que tiene una oración es el de la
52 5,1   |            embargo, la divinidad no tiene forma.~Cuando el Demonio
53 Glos  |      atenuado que, desde su inicio, tiene un componente de dulzura
54 Glos  |        componente de dulzura que no tiene la aflicción espiritual,
55 Glos  |            aunque sea más exacta -, tiene un matiz más bien intelectual
56 Glos  |             En el Nuevo Testamento, tiene generalmente un sentido
57 Glos  |             a Dios. Pero el vocablo tiene también el significado negativo
58 Glos  | contemplación).~GNÓSTICO: aquel que tiene el don de la ciencia o el
59 Glos  |             PENSAMIENTO (logismós): tiene habitualmente un sentido
60 Glos  |     patrística griega, este término tiene un significado técnico que