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| Autores Varios Filokalia IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
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1505 2,4 | malos pensamientos tienden a enfriarse, es entonces que este demonio
1506 1,1 | Dios ni se alegra ni se enfurece, porque alegría y tristeza
1507 3,5 | deja ningún pretexto para enfurecemos, como si hubiera alguna
1508 2,2 | sigas. Y si incluso quieres enfurecerlo, enfréntalo una y otra vez,
1509 1,1 | debemos encolerizarnos ni enfurecernos, porque la cólera actúa
1510 3,5 | delgado! Otras veces, me enfurecía contra un árbol cuando,
1511 3,5 | nuestra boca de palabras enfurecidas, sino que deberemos purificar
1512 5,1 | fornicación, pues es sumamente engañador y muy envidioso, y pretende
1513 4,1 | obtener la misericordia engañando al prójimo.~El que mezcla
1514 3,4 | sentido de lo que se dice, engañándose a sí mismos, y siguiendo
1515 3,7 | mundanos, y poco a poco lo engancha mediante estas peligrosas
1516 5,1 | demonios salvajes no te engañen mediante una visión cualquiera;
1517 5,1 | retiran a fin de que tú te engañes, creyendo que has empezado
1518 1,1 | del placer.~Así como en el engendramiento hay pasión, porque lo que
1519 4,2 | no se acerca al lobo para engendrar hijos, así la fatiga del
1520 4,2 | cosas bellas y en forma enigmática de las cosas duras.~No subrayes
1521 Glos | fundamental, el punto de enlace entre el hombre y el don
1522 1,1 | Pero cuando el alma es enlodada por la malicia, Dios se
1523 1,1 | honesto,~El que tiene el traje enlodado, ensucia la túnica de los
1524 5,1 | sus lágrimas y, habiendo enloquecido, se desbandaron.~Resiste
1525 1,1 | vida, y a una conveniente enmienda de su propio juicio: el
1526 5,1 | la verdadera oración se enoja o siente rencor está exento
1527 3,5 | sucediera que nos hemos enojado con él -aun en el caso en
1528 1,1 | generosidad. Y no debemos enojarnos por esta privación o, mejor
1529 4,1 | ciertos malos discursos, enójate contigo mismo y no con quien
1530 5,1 | te diera la gracia, no se enoje aún más.~Muchos, llorando
1531 3,5 | ideas, pues se ha dicho: El enojo reside en el corazón de
1532 4,2 | viento. Si es alabado, se enorgullece; si se le hace un reproche,
1533 4,1 | red tortuosa. El que se enreda un poco en ella, si es negligente,
1534 4,1 | demostrar sus obras, se enriquece con la iniquidad, y sus
1535 1,1 | no está en nuestro poder enriquecernos. ¿Y entonces qué hacer? ¿
1536 5,1 | forma de una serpiente, lo enroscaba, comiéndole las carnes,
1537 4,1 | de "hijo de David."~No te ensalces cuando derrames lágrimas
1538 4,2 | crucificando al que la enseñaba. Nosotros nos escrutarnos
1539 2,1 | Diablo que se alejara de Él, enseñándonos así que no es posible rechazar
1540 2,3 | cuidar de nuestro perro y enseñarle a destruir sólo los lobos,
1541 4,1 | escrito, ha sido escrito para enseñarnos (Rm 15:4).~En las Escrituras
1542 1,1 | tiene el traje enlodado, ensucia la túnica de los que se
1543 1,1 | de mentalidad más simple, ensucian su alma como con fango mediante
1544 2,2 | casa en casa. El intelecto entabla, al principio, simples diálogos.
1545 Glos | pecaminosa ya a nivel mental: al entablar el hombre el "diálogo,"
1546 3,4 | nuestras ideas personales ni entendamos malamente lo que ha sido
1547 2 | habilísimo en exponer lo que entendía, Evagrio ha dejado muchos
1548 Glos | práctica. Ambas virtudes son entendidas como inseparablemente unidas,
1549 2,4 | como el mulo que no tienen entendimiento: que han de ser domados
1550 3,9 | parte del alma sino el alma entera. Cada una de las otras pasiones,
1551 4,2 | en la medida debida a la entidad de su caída, tropieza nuevamente
1552 4,2 | uno según sus obras, no entiendas que se refiere a obras dignas
1553 Glos | cooperación, no entre iguales, entiéndase bien, sino que es la unión
1554 4,2 | orgulloso y el vanaglorioso se entienden de buena gana. Mientras
1555 4,2 | con la justicia .~Si tú entiendes, según lo que dicen las
1556 3,4 | apartado aún del mundo ni han entrado en la perfección monástica,
1557 4,1 | como dicen las Escrituras, entran en las casas de los otros.~
1558 4,2 | Cuando se te hace daño, y tus entrañas y tu corazón se endurecen,
1559 2,4 | obtener, o porque estamos entrando en la región de la impasibilidad.
1560 4,2 | de este proceso parcial, entraremos eficazmente en el gozo del
1561 2,4 | rastros de su enfermedad, se entregan abusivamente a los viajes
1562 2,2 | ni ha abandonado su casa entregándose a la acedía, éste ha recibido
1563 2,4 | sentimientos. ¡Incluso imagina entregar a aquellos que se le sublevan,
1564 5,1 | demonios. Pero no caerá ni entregará su razonamiento, diciendo
1565 1,1 | cuerpo para estar bien y entregarse a la lujuria, se ha tratado
1566 5,1 | efecto, nos dice que lo entregó a los torturadores.~No tengas
1567 2,4 | porque puede suceder que entreguemos a otros nuestra vida, y
1568 2,2 | este siglo (Ef 6:12). Aun entrenado en la observación de las
1569 2,2 | simples diálogos. Luego se entretiene por más tiempo con algún
1570 2,4 | de nuestras pasiones se entretienen en nosotros, conducen el
1571 3,4 | pretexto para encolerizarse o entristecerse, a fin de no parecer una
1572 1,1 | prestamente oscurecida y enviada a la perdición por la tristeza
1573 1,1 | final, éstos también serán enviados a juicio, por haber maltratado
1574 4,2 | lo mejor. Es preferible enviarle flechazos desde lo alto
1575 5,1 | sobre la oración y mucho envidio tu muy noble propósito;
1576 Glos | malsana, a todo cansancio y envilecimiento. Toda obra de la sobriedad
1577 5,1 | cincuenta y tres. Te los envío dentro del canasto de la
1578 2 | El nombre de Evagrio fue envuelto en la condena del origenismo
1579 Glos | pecado.~CONCUPISCIBLE (to epithimitikón): una de las tres potencias
1580 4,1 | como Dios transforma la no equidad de las cosas.~La desigualdad
1581 3 | sin embargo, una posición equilibrada y evitó seguirlo en ciertos
1582 4,1 | Acepta con pensamiento equilibrado el confluir del bien y de
1583 5,1 | ejerce violencia sobre el equilibrio del Cuerpo para producir
1584 4,2 | está mandado. El que se equivoca o desobedece, soportará
1585 3,4 | no medita en nada de lo equivocado: ni en la locura de la ira,
1586 1,1 | su mano a ejercer actos equivocados y dañinos para el alma no
1587 1,1 | posible que no crean, que se equivoquen, o comprendan lo contrario
1588 | eran
1589 5,1 | anteriores para mantenerse erecto, simulaba clavar sus garras
1590 4 | antes de retirarse a la vida eremítica en Palestina.~ ~
1591 1 | también como "Antonio el Ermitaño" o "San Antonio de Egipto,"
1592 3 | italiana a cargo de P. M. Ernetti, Padva, 1957; la traducción
1593 Glos | rechazado, la tentación es erradica da de raíz.~FE (parrisía):
1594 2,1 | del diablo; si no se ha erradicado antes la raíz de todos los
1595 3,7 | queriendo, cual médico sabio, erradicarlo completamente de nuestras
1596 4,2 | en estas cosas, para no errar; sin embargo no debemos
1597 1,1 | están prestando culto, no errarían, alejados de la verdadera
1598 3 | incurrió en formulaciones erróneas o imprecisas, de carácter
1599 4,2 | recuerdes detalladamente tus errores y soporta con generosidad
1600 4,1 | ellas con tu voluntad, solo ésa ocupará el lugar vacío que
1601 3,3 | fornicador o contaminado como Esaú (Hb 12:16), etc. Justamente
1602 2,4 | imita al otro demonio, y esboza la forma de algún hijo,
1603 3,7 | produciéndole desasosiego y escalofríos, causándole odios hacia
1604 Glos | ascendiendo los varios escalones del conocimiento espiritual (
1605 4,1 | justicia de Dios, nada se escapa.~Un acontecimiento doloroso
1606 4,2 | que en el Espíritu hay una escisión, un cambio o una mutación;
1607 1,1 | por lo tanto, iluminada y esclarecida por Dios. Es entonces que
1608 5 | indecible. De los mismos hemos escogido como la abeja a la flor,
1609 5 | se despidió de todos y escogió la vida ascética, pasando
1610 4,2 | expones un discurso, no escondas lo que conviene a los presentes;
1611 4,2 | la propia verdad. Si no escondemos, el talento de este proceso
1612 4,1 | depósito.~Hay serpientes que se esconden en los valles boscosos y
1613 3,5 | conservarlas, sino también de esconderlas, no pudiendo descubrir de
1614 4,1 | secretamente, no trates de esconderlo. Pues todo está desnudo
1615 3,5 | sea grata si se encuentran escondidos en nosotros la cólera y
1616 4,1 | ostentación de alabanzas, escondiendo calumnias y críticas, no
1617 2,2 | Observa atentamente el escondrijo donde él pretende llevarte
1618 3,4 | 11:9). Y a los filipenses escribe: Lo sabéis también vosotros,
1619 1 | si bien, obviamente, al escribirla, el autor ha usado procedimientos
1620 1 | atribuyen a Antonio siete cartas escritas a los monjes, además de
1621 3 | se refiere a su exégesis escriturística. Mantuvo, sin embargo, una
1622 4,1 | El que no persevera en escrutar su conciencia, tampoco acepta
1623 4,2 | la enseñaba. Nosotros nos escrutarnos a nosotros mismos para ver
1624 4,2 | pecado de este tipo, no sería escuchado.~El que hace penitencia
1625 4,2 | nosotros mismos para ver si lo escuchamos de buena gana. Él ha dicho:
1626 4,2 | el oído, en aquellos que escuchan de buen grado. Por tanto
1627 4,2 | debe hacer. Si éste no lo escuchara, debe preanunciarle los
1628 4,2 | injustos y sin misericordia - escucharon con fastidio, no pudieron
1629 4,1 | cosas con justicia.~Cuando escuchas al Señor que dice: Si alguno
1630 4,2 | que lo creen así.~Cuando escuches de las Escrituras que Cristo
1631 1,1 | una vida virtuosa, debe escudriñar con cuidado lo que se debe
1632 Intro | cristiana, formada en la escuela de las ideas derivadas de
1633 3,4 | en los ídolos del hombre esculpidos en oro.~Ante todos estos
1634 1,1 | deben, tal como lo hacen los escultores y los pintores, demostrar
1635 4,2 | a este reposo, diciendo: Esforcémonos por entrar en ese descanso (
1636 4,1 | Cuando a conciencia nos esforcemos por actuar de acuerdo con
1637 4,2 | Sin estas cosas, aunque se esfuerce por entrar, no podrá atravesar
1638 3,4 | recibir (Hch 20:35), y se esfuerzan por alterar el sentido de
1639 1,1 | que se proyecta todo su esfuerzo y toda su capacidad reflexiva.~
1640 5,1 | Cuando, a pesar de sus esfuerzos, el Demonio no puede impedir
1641 Intro | acogida por las cristiandades eslavas, fue publicada por el anciano
1642 2 | nos fueron proporcionadas especialmente por Paladio en la Historia
1643 Glos | eventualmente con adjetivos especificantes), y también, en plural, "
1644 Glos | recontemplación de un modo menos específico, con respecto a niveles
1645 Glos | filosofía" entendida como especulación abstracta. Aun más, ella
1646 3,4 | nos acerque cuando no lo esperamos y encuentre nuestra conciencia
1647 3,4 | con sus propios haberes! Esperemos que nadie llegará a tal
1648 2,2 | mirada a san Pablo, quien esperó la corona de la justicia
1649 3,5 | aparentábamos tener cuando estábamos entre nuestros hermanos.
1650 3,8 | sonriendo: Llegué cuanto tú estabas despidiendo a los catecúmenos."
1651 5,1 | pensamiento pasional y no tendrá estabilidad sin sacudidas.~Si luego
1652 1,1 | propio juicio: el intelecto estable y amante de Dios es un medio
1653 4,1 | reproches, a su debido tiempo.~Establece desde ahora una relación
1654 4,2 | en el futuro y sin querer establecer que se convertirá en la
1655 1,1 | alma ha cumplido la norma establecida por Dios, es necesario que
1656 3,4 | y no hacía en las horas establecidas. Y no le permite observar
1657 3,7 | que dice cómo el Señor ha establecido que aquellos que anuncian
1658 2 | Egipto poco después. Se estableció primeramente y por dos años,
1659 4,2 | hecho daño. Los que se han estacionado en la primera forma de sabiduría,
1660 2 | comunidad monástica. Durante su estancia allí, muchas dudas asaltaron
1661 3,6 | por el bienaventurado Job: Estarán en paz contigo las bestias
1662 3,5 | descubrir de cuál pasión estarnos aquejados. Y lo que es peor,
1663 Glos | quiere indicar una intensidad estática del amor, según la expresión
1664 Glos | Dionisio: "El amor de Dios es estático, porque no permite que los
1665 4,2 | la vista espiritual. Y si Esteban no hubiera sido calumniado
1666 3,5 | se ponga el sol mientras estéis airados, ni deis ocasión
1667 2,4 | seres irracionales aunque estén escondidas por la naturaleza
1668 5,1 | dejándolo caer sobre una estera. Sin embargo, no lograron
1669 1,1 | Dios debe abstenerse de estimarse a sí mismo y a toda gloria
1670 3 | Aparentemente, lo conoció y lo estimó sólo por sus escritos. Después
1671 3,6 | exterior; se manifiesta cuando, estimulada por las tentaciones, es
1672 2,1 | el dinero, y los que nos estimulan a buscar la gloria que proviene
1673 Glos | clásica (sobre todo del estoicismo), ha sido asumida por los
1674 2,2 | algo y quiere defenderlo. Y estoy bien seguro de que un hombre
1675 4,1 | sufriendo ningún daño, espera estrecheces; rechaza la avidez, ya que
1676 1,1 | con una ruta, a fin de no estrellarse contra alguna roca sobre
1677 5,1 | cultiva una oración pura, oirá estrépito, ruidos, voces e insultos
1678 1,1 | mejores vinos, de hecho, se estropean por el agua de calidad inferior.
1679 1,1 | razonables aquellos que han estudiado los discursos y los libros
1680 3 | siendo aún muy joven sus estudios clásicos. Junto con su amigo
1681 1,1 | discernimiento, como si estuviera ciego en su corazón y en
1682 3,7 | modelo a imitar. Cuando estuvimos entre ustedes les pedimos
1683 Glos | acompañado por imágenes - etapa en la cual un cierto consentimiento
1684 Glos | continua referencia con la eternidad, la incertidumbre del mañana,
1685 Glos | Como bien lo define la etimología de la palabra, significa
1686 Glos | remontándose a su sentido etimológico de amor a la sabiduría,
1687 Glos | con el pensamiento (como Eva con la serpiente), y es
1688 3,7 | por medio de la oración, evadiendo el ocio, con la meditación
1689 2 | le traité de l'oraíson d'Evagre le Pontique, Paris, Beauchesne,
1690 Glos | dejando de lado todo juicio y evaluando cada cosa en continua referencia
1691 3,5 | tanto con los preceptos evangélicos? También de la Ley antigua
1692 Glos | percepción" como "sentido" (eventualmente con adjetivos especificantes),
1693 4 | patriarca Calixto, por Pablo Everghetinos y por muchos otros padres.
1694 4,1 | como dice la Escritura, evitaremos fácilmente las malas tendencias
1695 5,1 | obstáculo a tu oración.~Si evitas la cólera, te mostrarás
1696 5,1 | calumnias de peligros.~No evites a las lavanderas. Si al
1697 3 | una posición equilibrada y evitó seguirlo en ciertos aspectos
1698 3 | un conocimiento bastante exacto a propósito de la institución
1699 3,2 | posible que la abstinencia exagerada de alimentos haga que el
1700 5,1 | fueran necesarios, y en breve exaltan su recuerdo, moviendo al
1701 3,9 | hubieras recibido? (1Col 4:7), exaltándote como por cosas de tu pertenencia.~
1702 4,2 | mantenido sin someterlo a ningún examen. Otro lo ha asumido y lo
1703 1 | posibilidad a aquellos que examinan minuciosamente los textos:
1704 4,2 | alcanzar (1 Co 9:24) y más aún: Examinaos para ver si estáis en la
1705 1,1 | alma.~Los hombres deberán examinar la fuerza que poseen y de
1706 4,1 | fortificado en un pasaje excavado en la montaña, es tomado
1707 5,1 | de todas las virtudes.~La excelencia de la oración no consiste
1708 1,1 | similares a éstas, como excelentes y válidas fuerzas. Éstas,
1709 | excepto
1710 4,2 | más con sus penas por sus excesos.~El que da órdenes debe
1711 Intro | de ayuno espiritual, no excitado por los pensamientos y por
1712 2,2 | Es necesario, pues, no excitarla con ningún objeto, ni justo
1713 5,1 | cosas desagradables, no será excluido de las agradables.~Cuida
1714 4,2 | Esto lo hemos dicho sin excluir lo que sucederá en el futuro
1715 1,1 | si se lo critica, no se excusa con quien lo insulta, ya
1716 3 | en lo que se refiere a su exégesis escriturística. Mantuvo,
1717 5 | de un corpus de escritos exegéticos y ascéticos y de muchas
1718 2,1 | pensamientos: primeramente exhortándolo a convertir las piedras
1719 5,1 | su nobilísima carrera y exilio en Dios.~Cuando, a pesar
1720 3 | las Colaciones de Casiano, existen varias traducciones en distintos
1721 Glos | mayormente la concreción existencial de la conversión o del arrepentimiento.~
1722 4,2 | verá al pecado realmente existente que se encuentra en ellos?
1723 4,1 | haber perdido algo que ya existía.~Ocúpate de tus males y
1724 4,2 | Porque nos hizo cuando no existíamos y, muertos por el pecado,
1725 1,1 | con la inmortalidad. Si no existieran las pasiones, tampoco existirían
1726 5,1 | no existir esto, tampoco existirá la tal carta. Por tanto,
1727 1,1 | existieran las pasiones, tampoco existirían las virtudes, y ni siquiera
1728 Glos | cf. Homilías sobre el Exodo, hom IX, 4). Hemos traducido
1729 Glos | se refiere a la íntima experiencias de las cosas de Dios, al
1730 4,2 | aquellos que son píos y experimentados entre los ancianos, a los
1731 5,1 | Prepárate como un luchador experto, y si ves de repente una
1732 4,2 | cumplir con nada de esto. La explicación se debe a que la ley de
1733 2 | entender y habilísimo en exponer lo que entendía, Evagrio
1734 4,2 | la misma materia.~Cuando expones un discurso, no escondas
1735 4,1 | Espiritual~Puesto que habéis expresado más de una vez el deseo
1736 3,5 | días, aun callando y no expresándola en palabras, y alimentan
1737 Glos | del pensamiento divino, expreso en la Palabra y en la ley
1738 1,1 | cuerpo, que es efímera, expuesta a múltiples sufrimientos
1739 1 | del protagonista, por él expuestas - o, más simplemente, por
1740 4,1 | faltándole sentido común, está expuesto a dolores y deshonor.~Así
1741 3 | que Juan Crisóstomo fuera expulsado, también los dos amigos
1742 1 | pronunciados de esa forma y extensión, pero en los cuales se quiere
1743 1,1 | en cuanto a su condición externa, sino a aquellos cuyo modo
1744 2,2 | sirven también de objetos externos para suscitar sus fantasías.
1745 4,1 | salir de él como un tizón extraído del fuego aunque no se extraigan
1746 4,1 | extraído del fuego aunque no se extraigan otros para no reavivarlo,~
1747 1,1 | mientras que otras le son extrañas. De este modo, él huye de
1748 2,4 | al dinero es versátil y extraordinario en su capacidad de engaño.
1749 3,9 | la arrastra a una caída extrema.~Para entender mejor cuanto
1750 2 | terminó, lamentablemente por extremizar justamente las teorías más
1751 3,4 | que nadie llegará a tal extremo de locura como para osar
1752 3,7 | el tedio reducido a los extremos, logré superarlo acudiendo
1753 5,1 | al Señor en el temor y a exultar delante de Él en el temblor.
1754 5,1 | espaldas sino sobre tu cara, fabricarán los pecadores, y serás para
1755 5,1 | preocupaciones nuevas o las facciones de quien te ha entristecido.~
1756 5,1 | él y hace desaparecer la falange de razonamientos y de pensamientos
1757 1,1 | las manchas propias de sus fallas; esta otra, negra por sus
1758 1,1 | la práctica de una vida falsa. Por el contrario, deben,
1759 4,2 | sucede.~Si Pedro no hubiere faltado a la pesca nocturna, no
1760 4,1 | revelado por la Escritura, y, faltándole sentido común, está expuesto
1761 3,4 | de los santos Padres y no faltar a la disciplina del convento.
1762 4,1 | de un recuerdo; así no te faltará un incentivo en tu penitencia.~
1763 4,2 | es el perdón de nuestras faltas. Es así como el Señor ha
1764 1,1 | que es rico y noble pero falto de disciplina espiritual
1765 1,1 | para no ser encontrados faltos de honor o aun ridículos.
1766 2 | frecuentemente provenientes de familias campesinas pobres. Y más
1767 4 | y de Isidoro Pelusiota, famosísimos ascetas. Hombre laborioso
1768 2,4 | difícil que se detenga a fantasear a propósito de ello, por
1769 5,1 | ora no como lo haría el fariseo, sino como lo hizo el publicano,
1770 3,3 | nuestras almas ha colocado el fármaco en las zonas más recónditas
1771 1,1 | aun cuando nos suministran fármacos amargos y desagradables,
1772 5 | Dictionnaire de Spiritualité, 11, fascículo LXXII-LXXIII, 345. 356).~ ~
1773 5,1 | que esta viuda persiste en fastidiarme, le haré justicia. De este
1774 4,2 | misericordia - escucharon con fastidio, no pudieron comprender
1775 5,1 | Has consolado mi intelecto fatigado por las cosas más turbias
1776 1,1 | instante: esto se logra con un fatigoso ejercicio, un modo de vida
1777 1,1 | habiéndose vuelto estúpida y fatua, sólo se ocupa de regocijar
1778 4,2 | impudicia no es una disposición favorable para recibir la tristeza
1779 Glos | condiciones externas que lo favorecen, o a ambas cosas.~IMPASIBILIDAD (
1780 4,2 | acumulan en el alma su antigua fealdad.~Cuando el intelecto, mediante
1781 3 | este santo el día 29 de febrero, y lo celebra con testimonios
1782 5,1 | más turbias y has imitado felizmente al gran Guía y Maestro.
1783 3 | san Víctor y un monasterio femenino, Murió alrededor del año
1784 1 | costumbre, pero con Antonio, el fenómeno asumió dimensiones siempre
1785 3,9 | alma mísera, como un tirano feroz que ha ocupado una grande
1786 4,2 | se parece a una reunión festiva: el que sabe traficar gana
1787 1,1 | es odiada como una bestia fétida; pero si es ignorada, es
1788 5 | bizantinos - no se poseen datos fidedignos. Sólo se sabe que el monje
1789 5,1 | restablecido cuando estaba con fiebre producida por la llama de
1790 5,1 | la divinidad en formas o figuras.~Te diré lo que pienso,
1791 4,2 | debiendo también tener fija en Él la esperanza y, en
1792 4,1 | descritas.~Las imágenes ya fijadas en el intelecto son particularmente
1793 Glos | sucesivos, referido al intelecto fijado en lo profundo del corazón,
1794 5,1 | fue pedido y se mantenga fijo en la tranquilidad que le
1795 4,1 | lugar de una espada con dos filos. Esto durante la guerra
1796 Glos | FILOSOFÍA, FILOSOFAR (filosofía, filosofín): la tradición cristiana
1797 4,1 | intención, otros en cambio con fines piadosos.~El que hace ostentación
1798 5,1 | cristiano. De otro modo finges en vano lo que te es extraño.~
1799 4,1 | relativo a un conocimiento más fino. Puesto que, sin temor,
1800 3,8 | con perfección, y llevar firmemente la corona de la justicia,
1801 4,1 | combustible que lo provoca.~Ten firmeza en tu mente y no te cansarás
1802 3,4 | larga vejez y enfermedades físicas, haciéndole calcular que
1803 2,1 | mi mente se presenta la fisonomía de quien me ha agraviado
1804 2,1 | pensamientos que tan a menudo lo flagelan. Es absolutamente necesario,
1805 5,1 | no atacará tu alma y el flagelo no se acercará a tu tienda,
1806 4,2 | Es preferible enviarle flechazos desde lo alto con los dardos
1807 5 | escogido como la abeja a la flor, el "Discurso sobre la oración ,"
1808 1 | en aquellos que lo leen florece la fuerza de la persuasión
1809 2,2 | maquinaciones, y lo haremos fluir enfrentándolo con nuestras
1810 3,3 | manifiesta al sobrevenir el flujo durante el relajamiento
1811 3,4 | que ha profesado, como un forastero, un extranjero; y si ve
1812 1,1 | escuchar, pues su falta de formación sería puesta en evidencia
1813 Intro | su gran alma cristiana, formada en la escuela de las ideas
1814 1,1 | vez que el cuerpo ha sido formado en el vientre, es necesario
1815 1,1 | esto -y solamente de esto - formará su alma, de modo que sea
1816 3 | tipo de cosas, incurrió en formulaciones erróneas o imprecisas, de
1817 Glos | oración de Jesús es una de las fórmulas, inicialmente múltiples,
1818 3,3 | homicidios, los adulterios, las fornicaciones, y cosas de la calle. Y
1819 3,3 | esto cuando agrega: Ningún fornicador o contaminado como Esaú (
1820 1,1 | vientre materno, tu cuerpo se fortalece y crece, así, una vez que
1821 2,3 | este demonio sirve para fortalecer al solitario. Lo convence
1822 5,1 | los demonios y soporta con fortaleza sus golpes. Ellos se echarán
1823 4,1 | Tal como si fuera un lugar fortificado en un pasaje excavado en
1824 4,2 | Dios.~Si logras alcanzar el fortín de la oración pura, no aceptes
1825 5,1 | pues tendrá una imagen fortísima y abrasante, develada e
1826 1,1 | cosas, incluso los eventos fortuitos de la vida. Está, pues,
1827 2,4 | hace de la carne su presa, forzándola a sentir un ardor irracional,
1828 5,1 | una vida solitaria en un foso. Debido a su gran unión
1829 Glos | gnósis). Es una iluminación (fotismós) que introduce al conocimiento
1830 Glos | por lo tanto, confianza, franqueza, seguridad. En el Nuevo
1831 2,2 | a aquellos que raramente frecuentan a sus hermanos. El motivo
1832 1,1 | y una conducta no recta, frecuentando y diciendo cosas inoportunas
1833 2,4 | que han de ser domados con freno y riendas para que obedezcan (
1834 5,1 | batir y tironear, golpean y friegan, tus vestiduras se tornarán
1835 1,1 | atardecer de cada día y el fructificar de la tierra. Del mismo
1836 5,1 | conocerlos, pierda la oración fructuosa.~Lucha por mantener sordo
1837 1,1 | causa de toda cosa buena y fuente de bondades eternas.~Cuando
1838 4,2 | lo menos una vez, no lo fuerces enfrentándolo. Toma para
1839 1 | pequeña a su cargo, un día fue fuertemente golpeado por la palabra
1840 1,1 | rapiña por parte de los más fuertes; la virtud del alma es la
1841 3,5 | del discernimiento, aunque fuésemos considerados por todos personas
1842 Glos | tendiendo a esa Ciudad bien fundada que está en los Cielos (
1843 3 | Marsella, en el año 415, donde fundó el monasterio de san Víctor
1844 2,2 | nos sugestiona, un arma funesta, como sé que muchos hacen,
1845 4,2 | puesto en evidencia con la fusta del caballo y la vara del
1846 2,2 | aferrándose más de lo necesario a fútiles pretextos. Por cierto, dime, ¿
1847 Glos | conversión (cf. por ej. Gá 2:12 y St 4:9), y es a menudo
1848 5 | espiritualidad de Nilo, cf. Marie -Gabrielle Guérard, en Dictionnaire
1849 3,5 | desenfrenados, se lanzan, al galope, y nutridas por la hesichía
1850 1,1 | compiten en las Olimpíadas no ganan con la primera, segunda
1851 1,1 | desencadenada por la pasión, pero no ganaré si quiero alcanzar el fin
1852 1,1 | sentido hambre; ni duerme con ganas quien no ha sentido un gran
1853 2,2 | Este amor -o más bien, esta gangrena difícil de curar - es curada
1854 4,2 | los grandes castigos.~Sé garante de que tu hablar se mantenga
1855 5,1 | erecto, simulaba clavar sus garras en ambos lados del luchador,
1856 3,2 | corazón, temerosos de la gehena y deseosos de acceder al
1857 1,1 | rabia, el homicidio, el gemido, la envidia, la avaricia,
1858 1,1 | memoria, no gritarás ni gemirás de dolor, no culparás a
1859 3 | desembocadura del Danubio, según Genadio, De Viris illustribus, PL,
1860 4,2 | voluptuosidad y la vanagloria generan los vicios.~Cada voluptuosidad
1861 4,2 | y los deshonores suelen generar las virtudes, así la voluptuosidad
1862 2,4 | posteriormente el gran cansancio generara en nosotros pereza, subirernos
1863 1,1 | envidia, moderados, humildes, generosos según nuestras posibilidades,
1864 Intro | estímulo a practicarla. Su genio, pero sobre todo su gran
1865 3,7 | 2Ts 3:8).~El Doctor de las gentes, el heraldo del Evangelio,
1866 1 | Que ellos son el fruto genuino de esa mente divinamente
1867 3 | conocido personalmente a Gerólamo. Aparentemente, lo conoció
1868 1 | ver en muchos pasajes del Gerontikon.~Además de lo antedicho,
1869 4,2 | en torno a los hechos que giran alrededor del querer del
1870 3 | los ocho pensamientos', girando alrededor de temas relativos
1871 3,2 | cosas que producen la pureza global del alma. En cuanto a esa
1872 Glos | sabiduría, y lo ha aplicado a la globalidad y coherencia de la vida
1873 1,1 | la razón. Comprendido y glorificado mediante estas realidades,
1874 3,4 | profesión monástica y ser glorificados con el Apóstol. Luego de
1875 2,4 | multitud de pensamientos que glorifican al Señor por nuestros negocios,
1876 1,1 | a Dios, comprendiendo y glorificándolo.~El alma está en el cuerpo,
1877 1,1 | criaturas de Dios, contemple y glorifique a quien todo esto creó para
1878 5,1 | también, y recibirás el don gloriosísimo de la oración.~No podrás
1879 Glos | Glosario~ACEDIA (akidía): tedio,
1880 2,4 | sueño se alejó de mis ojos (Gn 31:39 y ss).~Si posteriormente
1881 Glos | natural (ver contemplación).~GNÓSTICO: aquel que tiene el don
1882 1,1 | guiadas por la racionalidad y gobernadas por el intelecto para que
1883 5 | riquezas, tuvo el título de gobernador de la ciudad donde vivió.
1884 3,5 | atención y tratar de dejarnos gobernar por la justicia con corazón
1885 1,1 | que éste aparte, detenga y gobierne las pasiones, es decir,
1886 1,1 | saber que, así como los gobiernos mantienen a los verdugos,
1887 1,1 | se turba al imaginar su goces en esta vida, como hacen
1888 2,4 | permanezca inmóvil, para que sólo Goliat enfrente a nuestro David.~
1889 1 | un día fue fuertemente golpeado por la palabra del Señor
1890 5,1 | Si al batir y tironear, golpean y friegan, tus vestiduras
1891 4,2 | dicho, buscar la morada y golpear a la puerta, con perseverancia,
1892 2,2 | reconoce su mandamiento.~Golpeas tu pecho porque ves al alma
1893 4,1 | asemeja a aquel siervo que golpeó al Señor en la mejilla.~
1894 5,1 | sea grato.~No seas uno que goza del hablar y de su gloria,
1895 1,1 | convertirnos al Divino, nuevamente gozamos de la divina bondad; por
1896 1,1 | largo de su vida.~Si tú gozas de autoridad, no cedas fácilmente
1897 Glos | del intelecto, a través de grados sucesivos, el hombre avanza
1898 1 | Occidente su influencia fue grandísima, sobre todo gracias a la
1899 1,1 | quien lo ve todo, incluso un grano de mostaza, quien da vida
1900 1,1 | y de cosas necesarias y gratas a Dios.~El que persigue
1901 Glos | llega más que por un don gratuito del Espíritu, además de
1902 3,7 | hará una guerra aún más grave, si de ahora en adelante
1903 4,2 | Dios, se arriesga a ser gravemente herido no solamente por
1904 4,1 | intelecto son particularmente graves y vigorosas; pero su causa
1905 1,1 | desbocado.~Constituye una gravísima enfermedad del alma, su
1906 Glos | sugestión de las dos raíces griegas, de las cuales la palabra
1907 2,2 | no debemos apresurarnos a gritar en contra de él, ni a meditar
1908 1,1 | guardas en tu memoria, no gritarás ni gemirás de dolor, no
1909 5,1 | a ti, o a irrumpir en un grito desconsiderado, recuerda
1910 3,5 | Toda acritud, ira, cólera, gritos, maledicencia y cualquier
1911 1,1 | las conversaciones toda grosería: porque el pudor y moderación
1912 3,5 | contra él, ¡ya porque era grueso o porque era delgado! Otras
1913 5,1 | peces, que no diría son muy gruesos, pero que llegan al número
1914 1 | al Señor, en soledad o en grupos, ya era una costumbre, pero
1915 3,5 | desierto y la soledad porque guardamos cólera contra los hombres,
1916 3,5 | la chispa de la ira, sin guardar en nosotros ningún pretexto
1917 2,1 | llegados a este punto, debemos guardarnos de desprendernos de los
1918 1,1 | meditación convencida y lo guardas en tu memoria, no gritarás
1919 5,1 | inmaterial, y comprenderás.~Guárdate de los lazos de los adversarios,
1920 3,4 | perpetua por su amor al dinero, guardémonos de acumular riquezas que
1921 5 | Nilo, cf. Marie -Gabrielle Guérard, en Dictionnaire de Spiritualité,
1922 1,1 | las almas que no fueron guiadas por la racionalidad y gobernadas
1923 1,1 | verdaderamente útiles y guiados por la voluntad de Dios.
1924 3,6 | polilla roe el traje, y el gusano la madera, así la tristeza
1925 3,4 | necesidades con sus propios haberes! Esperemos que nadie llegará
1926 3,4 | desprende. Y así, luego de haberse entregado por entero al
1927 3,4 | que con nuestra renuncia habíamos despreciado.~Y continuamente
1928 5,1 | pierda malamente lo que habías bien recogido. Éste es de
1929 3,7 | lo que me había ocurrido. Habiéndome el tedio reducido a los
1930 5,1 | El demonio usa su enorme habilidad por medio del cerebro, distorsionando
1931 2 | realmente sutil al entender y habilísimo en exponer lo que entendía,
1932 Glos | palabra: sólo esta iluminación habilita a hablar de las cosas de
1933 1,1 | te olvidas de lo que allí habita, así, una vez salido del
1934 4,1 | consecuencia, como si se tratara de habitaciones, una a continuación de la
1935 3,5 | las bestias venenosas que habitan el desierto o sus propias
1936 1,1 | creas a ti mismo mientras habites tu cuerpo, y ninguna de
1937 3,4 | observar ni las oraciones habituales, ni la costumbre del ayuno,
1938 2,2 | enfréntalo una y otra vez, hablándole directamente. Se sentirá
1939 4,2 | Santo, de los cuales nos hablara el Apóstol: amor, alegría,
1940 Glos | que suprimir la pasión, se hablará de un retorno a su valor
1941 2,2 | demostración de que has sabido hablarle como es debido, verás que
1942 1,1 | comprendes; si has comprendido, hablas. En el silencio, el intelecto
1943 5,1 | agradables de tu tienda, no habrás ubicado aún el lugar para
1944 2,1 | mirados por los hombres, o habremos ya recibido nuestra merced,
1945 3,4 | pensamientos la mente, para hacerle retener por lo menos un
1946 4,1 | una ventaja espiritual, no haciéndola.~Existe el reproche hecho
1947 3,4 | desvía al desventurado, haciéndolo pensar en una ganancia proveniente
1948 2,1 | nos dice: Mirad que no hagáis vuestra justicia delante
1949 5,1 | fuera enseñado, diciendo: Hágase tu voluntad (Mt 9:10) en
1950 3,5 | hombres pasionales, que se hallan en un estado de hesichía
1951 4,2 | solamente. De este modo, si te hallaras involuntariamente desviado,
1952 2,3 | manso y humilde de corazón y hallaréis descanso para vuestras almas (
1953 5,1 | Cuando, mientras oras, te hallas más arriba de toda otra
1954 2,4 | ronda constantemente al hambriento a causa de su hambre, y
1955 2,2 | los artesanos, los cuales harán el candelabro de la tienda,
1956 5,1 | persiste en fastidiarme, le haré justicia. De este modo también
1957 Glos | 5:4). Es llamada también haropós, que significa "obradora
1958 2 | sobre la plegaría en Y. Hausherr, Les leçons d'un contemplatif :
1959 4,1 | recuerdes que debes hacer bien, hazlo; así también lo que te olvides,
1960 3,4 | felicidad en dar que en recibir (Hch 20:35), y se esfuerzan por
1961 2,1 | impasibilidad - ni macho ni hembra, y - basados en la única
1962 4,2 | que el hombre se sienta henchido.~Las tentaciones que nos
1963 2,4 | se vestirá y recogerá el heno de los montes. Se ha dicho: ¿
1964 3,4 | herencia. Más bien, en lugar de heredar bendiciones, heredo una
1965 1,1 | indigencia - nos convierte en herederos de los bienes eternos e
1966 3,4 | de heredar bendiciones, heredo una lepra perpetua, a causa
1967 1,1 | cuerpo. Y sin embargo, el herrero no ha inventado la herrumbre,
1968 Glos | conocimiento espiritual~HESICASTA (isihastís): aquél que practica
1969 2 | presente discurso a los hesicastas y sus capítulos sobre el
1970 Glos | que practica la hesichía.~HESIQUÍA (isihía): indica al mismo
1971 5,1 | y la figura triangular y hexagonal que indica el adorable conocimiento
1972 2,4 | el calor del día y por el hielo de la noche. El sueño se
1973 2,4 | enemigo se acerque a ti, te hiera y tu quieras dirigir tu
1974 1,1 | decir que las plantas y las hierbas tienen alma, he escrito
1975 4,1 | según las Escrituras, tres hijas de la sanguijuela, amadas
1976 4,1 | precede. Porque la ciencia se hincha a causa del ocio, mientras
1977 4,1 | elabores discursos aburridos hinchándote solamente con conceptos.~
1978 2,1 | recéis, no seáis como los hipócritas; porque ellos gustan de
1979 2,4 | en una olía encendida e hirviente (Jb 41:22 y ss) porque a
1980 1 | considerada como un documento histórico de peso, si bien, obviamente,
1981 Glos | Homilías sobre el Exodo, hom IX, 4). Hemos traducido
1982 3,5 | hermano ha sido declarado homicida, tal como está escrito.
1983 1,1 | desconsideración, la rabia, el homicidio, el gemido, la envidia,
1984 1 | mayor simplicidad de la homilía, en un estilo arcaico y
1985 Glos | ser capaces de Dios" (cf. Homilías sobre el Exodo, hom IX,
1986 2,4 | quieres echar mano de tu honda, saca una piedra de tu bolso
1987 4,1 | presenta como una persona más honorable que el otro.~Como no es
1988 3,8 | que no puede agrandar con honores, lo induce a la tontería,
1989 3,4 | descuidaba y no hacía en las horas establecidas. Y no le permite
1990 1,1 | y le canta alabanzas; se horroriza de su cuerpo antes que de
1991 2,2 | de noche, una situación horrorosa para el alma, de tal modo
1992 5,1 | sucedió, no fue como yo lo hube pensado.~¿Qué otro bien
1993 3,9 | te alabas como si no lo hubieras recibido? (1Col 4:7), exaltándote
1994 4,2 | que sucede.~Si Pedro no hubiere faltado a la pesca nocturna,
1995 4,2 | día siguiente. Si Pablo no hubiese quedado ciego en su cuerpo,
1996 5,1 | los pies una especie de hueco, allí las mantuvo hasta
1997 1 | bien rico, habiendo quedado huérfano de muy joven y con una hermana
1998 2,4 | pobres, recibe libremente huéspedes que aún no se han acercado,
1999 4,2 | opone a las pasiones.~La huida en tiempo de invierno o
2000 1,1 | la voluptuosidad son como humores del cuerpo. Pero el intelecto
2001 1,1 | que está mal, aquellos que huyen de todo lo que es maldad
2002 3 | Roma, al papa Inocencio I, para solicitar su ayuda
2003 2 | alrededor del año 345 en Íbora en el Ponto. Tal como nos
2004 2 | de Constantinopla, según Icéforo Calisto, libro 11, capítulo