Capítulo

 501 XII      |                y de la fuente ajena no bebas»; amonestándonos que huyamos
 502 XVIII    |               olvido; sino digo que se bebe y convierte en substancia,
 503 XVIII    |           entender que el desdichadito beberá, en la leche, el amor del
 504 XX       |               honra. Y si este bien de beldad tuviera algún tomo, fuera
 505 XX       |              así las que se tienen por bellas, para creer que lo son,
 506 VII      |         hermosura del sol, es una cosa bellísima. Pues el cantar de las aves, ¿
 507 XII      |       señaladamente las cuencas de los bellísimos ojos, con una variedad de
 508 Ded      |                primeros casados, y los bendijo, y fué juntamente, como
 509 XI       |              ricos vínculos; y así era bendita de todos. ~  ./. Deben,
 510 X        |          hombre concertado granjea39 y beneficia su hacienda, y el avariento
 511 XVIII    |              que el beneficiador da al beneficiado, ¿qué beneficio hay que
 512 XVIII    |         poderosísimo el consejo que el beneficiador da al beneficiado, ¿qué
 513 III      |                a ella por guarda y por beneficiadora de lo cogido, tiene riqueza
 514 XVIII    |                da al beneficiado, ¿qué beneficio hay que iguale al que recibe
 515 XVIII    |              su mujer le ama. Y si los beneficios en la voluntad de quien
 516 IV       |              Pero es tu marido! ¡Es un beodo! Pero el ñudo matrimonial
 517 XII      |             hace la ropa adelante. ¿Es bermeja de cejas? Encúbrelas con
 518 XVIII    |                le añuda al cuello y la besa, paréceme que aun la deja
 519 XII      |              de peor condición que las bestias, se tenga a sí misma en
 520 Ded      |          estaban los hombres enteros y bienaventuradamente perfectos en el paraíso.
 521 V        |              canción en el seno, y del billete y del donaire de los recaudos,
 522 XII      |                  Es demasiadamente muy blanca? Friégase con la tez del
 523 XII      |                más hermosas que siendo blancas; las de malas, aunque se
 524 XII      |             cabeza y sus cabellos eran blancos como la nieve, tú maldices
 525 IX       |            decir, agradézcanme que tan blandamente las nombro. ~Porque quien
 526 IX       |              díjole con cara relamida, blanduras: «Hoy hago fiesta y he salido
 527 XII      |               Cuánto será más digno de blasfemar, si las que sois llamadas
 528 XII      |              entonces, con verdad, ¿no blasfemarán de Dios los gentiles?...’. ¡
 529 XII      |               los gentiles?...’. ¡Gran blasfemia es, por cierto, que se diga
 530 Ded      |          limpieza, es convidado a unas bodas, y se halla presente a ellas,
 531 XX       |               consiente encubrir en la bolsa, sino que se hace él mismo
 532 XII      |               cuenta es desenlazar las bolsas de sus maridos, y el consumirles
 533 XII      |               holanda, mas no dice los bordados que se usan agora, ni los
 534 XII(51)  |             ennegrecer con alcohol los bordes de los párpados, las pestañas
 535 XII      |             enfloreciéndonos cada día, borramos de nosotras mismas la imagen
 536 XVIII    |                 consienten que otra la borre, y permiten que imprima
 537 VII      |               ser para que, rodeada de botecillos y arquillas, como hacen
 538 XII      |             quiera ser engañado, o tan boto que ya no conozca este engaño?
 539 IV       |          miseria la de los hombres que bracean y forcejean todos los días
 540 XVI      |                 Y es así, que en estas bravas, si se apuran bien todas
 541 IX       |               fortaleza y fortificó su brazo.~Tomó gusto en el granjear32;
 542 XII      |              tuviesen, por razón de la brevedad de la vida, ¿qué será de
 543 XIX      |              virtud, o por decirlo más brevemente, riquezas aquí se toman
 544 XI       |         considerasen esto, pondrían el brío aparte, y usarían de mansedumbre,
 545 VI       |               trae lienzos, y sedas, y brocados, y piedras ricas, y obras
 546 V        |             labrador que con un par de bueyes labra su pegujar22, sino
 547 XIV(70)  |            Cajero: vendedor ambulante, buhonero. Fray Luis explica aquí
 548 Ded      |           estar muerto, viva ya y casi bulla y se menee en los ojos de
 549 Ded      |           escritor sabio, parece que a bulto dice de todas mal, y dice
 550 Ded      |            como en la comedia silban y burlan los miradores al que es
 551 II       |           diversas especies. Que, como burlando en esta materia, o fué Focílides
 552 II       |             finalmente, en las veras y burlas, en lo próspero y adverso,
 553 XII      |             del cuerpo rodeado de esas burlerías de ropas ajironadas y pomposas
 554 V        |                mujer, sino que ella lo buscaba y compraba, es de advertir
 555 XII      |            priesa de ver lo escondido, buscare la imagen del dios que en
 556 XII      |           satisfacer a los hombres, ni busco el ser aprobada dellos;
 557 V        |               de leer en los libros de caballerías, y del traer el soneto y
 558 V        |        regalada y casada con un ocioso caballero, porque la una y la otra
 559 V        |                los que llaman nobles y caballeros y señores, los que tienen,
 560 II       |                palabra, acaba de decir cabalmente todo lo que en esto de que
 561 VI       |            Demás desto, la riqueza que cabe en una nao y la mercadería
 562 XXI      |             aunque suelen decir que no caben en uno. El provecho son
 563 XII      |                Luego,  ./. cómo podrán caber en uno lo hermoso y lo sucio? ¿
 564 XVIII    |            sufre con mansedumbre a sus cachorrillos que importunamente le desjuguen
 565 XII      |           pasmarse con la dureza de la cadena, ni sé si la pierna hecha
 566 IV       |            corazón de la mujer, que es caedizo y apocado de suyo, sino
 567 XVIII    |          dellos y los desastres en que caen por sus vicios, por la mayor
 568 IV       |          rastrando por él, no las deja caer, sino con horquillas y estacas
 569 III      |                las estrellas su luz, y caerse los cielos, y quebrantar
 570 XII      |                perdidos, y peligros, y caídas, y escándalos, y muerte,
 571 XII      |             arnés, y poner en arco las cajas? ¿Adónde amenaza aquel arco,
 572 IV       |          ayudadora del marido, y no su calamidad y  ./. desventura; ayudadora,
 573 VII      |              con gran deleite el humor calentado con el sueño, y cría salud
 574 Ded      |                y el devocionario, y el calentar el suelo de la iglesia tarde
 575 III      |               el fuego frío o la nieve caliente. Entendiendo que el quebrar
 576 XVI      |               se esfuercen a ser mucho calladas. Que, como dice el sabio: «
 577 XII      |              con el espíritu modesto y callado. En las orejas poned como
 578 XII      |                salud); así que, aunque callemos esto que las condena, el
 579 XII      |               sé si la pierna hecha al calzado bordado consentirá que el
 580 IX       |               he hecho en ti presa. Mi cámara he colgado con hermosas
 581 VI       |           arreos para su marido, y las camas ricamente labradas, y los
 582 XX       |               busca mujer muy hermosa, camina con oro por tierra de salteadores,
 583 XII      |            desecha y aborrece? ~»En fe caminamos, y no en lo que es evidente
 584 XII      |           fornicar»; que es decir: «No caminarás al fornicio con el deseo,
 585 V        |                pone al lado en un rico canastillo copos de lana ya puestos
 586 V        |               del traer el soneto y la canción en el seno, y del billete
 587 VII      |               llaves y quebrantará los candados, y penetrará hasta los postreros
 588 XII      |               la nieve, tú maldices lo cano y abominas lo blanco, que
 589 II       |             edad florida y en la vejez cansada, y, por el de la vida por
 590 XVI      |             Para que en ella el marido cansado y enojado halle descanso,
 591 X        |               de vicio, para que no se canse sin fructo, y para que no
 592 XII      |           sacerdote con vista grave, y cantando primero algún himno en su
 593 VII      |                cosa bellísima. Pues el cantar de las aves, ¿qué duda hay
 594 XII      |               No pregunta sin causa el cantarcillo común, ni es más castellano
 595 XVIII    |              que en los oídos de todos canten su loor. Y cuanto a lo del
 596 IX       |              ya en la plaza, ya en los cantones de la encrucijada, y tiende
 597 IX       |        teniendo uso de razón, y siendo capaces de cosas de virtud y loor,
 598 XVI(71)  |            fantasmón, animal o persona capaz de causar espanto. ~
 599 XI       |               y declara el Sabio en el capitulo 33 del Eclesiástico. Porque
 600 III      |             nada les basta, y como una carcoma, que de continuo roe, y
 601 III      |         maravilla hay trato destos que carezca de engaño. ~¿Qué diré de
 602 XVI      |                mirara bien. Por donde, cargando yo el juicio algunas veces
 603 IV       |               para que añadiese nuevas cargas. Para repartir entre sí
 604 IV       |              debe, y que su naturaleza cargó sobre ella, criándola para
 605 IV       |            seguro y el abrigo, Scila y Caribdis, y peñasco áspero y duro.
 606 XII      |            corresponde a su nombre? En carmesí se asienta sin duda, y en
 607 XII      |          aficionadas a los oros, a los carmesíes y a las piedras preciosas,
 608 XII      |               al altor56. ¿Es falta de carnes? Afórrase de manera que
 609 XVII     |              dijésemos, el campo de su carrera, que es su casa propria,
 610 V        |      principales que fuesen, cuando se casaban y cuando las llevaba el
 611 Ded      |      juntamente, como si dijéramos, el casamentero y el sacerdote. Allí vemos
 612 IV       |          mercader? ~Dios, cuando quiso casar al hombre, dándole mujer,
 613 III      |               naturaleza ordenó que se casasen los hombres, no sólo para
 614 XII      |               y ricos las sacan de sus casillas, e inquietan con ruines
 615 XVIII    |               casa, y para cuyo fin se casó principalmente, pone tan
 616 VII      |           concierto que Dios les pone. Castigaba bien una persona, que yo
 617 XII      |                Pues ¿piensas tú no ser castigada por una osadía de tan malvada
 618 XII      |                nos enseña Él mismo que castiguemos, o, como si dijésemos, que
 619 XIV(70)  |        recorría las villas y aldeas de Castilla con su mercancía a cuestas. ~
 620 VII      |                  Por donde, como en el castillo que está en frontera o en
 621 XII      |                 como si dijésemos, que castremos el siglo; nosotros somos
 622 V        |               virtud, como de la reina católica doña Isabel, princesa bienaventurada,
 623 VI       |         venirse a hacer después un tan caudaloso río. Mas pasemos a lo que
 624 XVI(71)  |              animal o persona capaz de causar espanto. ~
 625 XX       |             los ojos, y que, cuando no causase otro mayor daño y cuidado,
 626 XVII     |                como si hubiesen pasado cavando la noche. Otras se asientan
 627 XII      |                quien se aderezan, para cazar a los que, a manera de niños
 628 III(18)  |                                        Cazoleta: ungüentario, vasija aplanada
 629 III      |             guantes, y en pebetes17, y cazoletas18, y azabaches y vidrios
 630 XII      |             buena figura, porque no se ceba de lo que los gentiles se
 631 XII      |              de lo que los gentiles se ceban; el gentil, en ser cosa
 632 XII      |               resplandor a quién ha de cegar? El colorado y el blanco,
 633 Ded      |                las gracias. ~Mas es la ceguedad de los hombres tan miserable
 634 VII      |         sentada tres horas afilando la ceja y pintando la cara, y negociando
 635 XII      |           Cristo sacrificado. Así que, celebremos la fiesta, no con la levadura
 636 XII      |              en la cabeza, destruye el celebro, y más el ardor del sol
 637 XII      |               escondiésemos debajo del celemín la candela de vuestra virtud,
 638 XII      |             del suelo, si deseamos las celestiales.  ./. No améis el oro, que
 639 Ded      |              por contraria manera: «La celosa es dolor de corazón y llanto
 640 XVI      |                con aquel ejercicio las cenas, en las cuales de ordinario
 641 XVI      |                              Tesifone, ceñida de crueza,~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~
 642 Ded      |        ponerles la aguja en la mano, y ceñirles la rueca, y menearles el
 643 XVI      |          ásperos. Y el sobrecejo, y el ceño, y la esquivez en ellos
 644 XII      |              bordado consentirá que el cepo la estreche. Temo mucho
 645 XVIII    |               les son en la niñez como cera, ¿qué pueden decir, sino
 646 V        |                con la aguja y dedal, y cercadas de sus damas, y en medio
 647 Ded      |               lo que está pintado como cercano, y les declaran las luces
 648 XII      |           agradarán más así que si los cercásedes de oro. Vestid seda de bondad,
 649 XII      |           carne y del espíritu, porque cercenamos todo lo seglar de alma y
 650 XII      |               tuvieron maestro que les cercenase los deseos viciosos, ni
 651 V        |           umbral, les tenían, como por ceremonia necesaria, puesta una rueca,
 652 XII      |       descubiertos los cabellos, ni se cerquen de oro, ni se adornen con
 653 XVII     |              que, las que en sus casas cerradas y ocupadas las mejoraran,
 654 Ded      |               en su marido descanso, y cerrará los años de su vida con
 655 VII      |             naturalmente la luz, no le cerrarían las ventanas tan diligentemente
 656 XVI      |             casa, así las obligó a que cerrasen la boca; y como las desobligó
 657 II       |                su linaje: que unas hay cerriles y libres como caballos,
 658 X        |             muy bien con aldabas y con cerrojos las puertas de su casa;
 659 XII      |               las espaldas, o sobre la cerviz empinados. ¡Maravilla es
 660 XII      |             ramería, delicto que jamás cesa. ¿Qué pensáis las mujeres
 661 XII      |              el rostro quede limpio no cesen; y después, dejando el agua,
 662 XVI      |               el azote, y ya volaba el chapín, y nunca la oí que no me
 663 XII      |             dellas pequeña? Embute los chapines de corcho. ¿Es otra muy
 664 XII(58)  |                color del hollín de las chimeneas, o sea, el negro de humo.
 665 XVII     |              Dios para ella sola. ~Los chinos, en nasciendo, les tuercen
 666 IX       |              pasa inventora, parlera y chismosa, de pleitos revolvedora,
 667 Ded      |          honrar la tierra y alegrar el ciclo con gloria, fué siempre
 668 XII      |               sus ojos, ¿cómo no serán ciegas? Y es que, como no ponen
 669 X        |            pobres. Ni será ninguno tan ciego,  ./. que tema pobreza de
 670 XII      |                 Pues ¿qué ojos hay tan ciegos, o tan botos de vista49,
 671 III      |         estrellas su luz, y caerse los cielos, y quebrantar sus leyes
 672 XVI      |            hizo para el estudio de las ciencias ni para los negocios de
 673 V        |            como hace, hilanderas a las cincuenta. Y la tela de Penélope,
 674 XV       |     desgraciada; sino, como el vestido ciñe y rodea el cuerpo, así ella
 675 XII      |               templos con arboledas, y ciñen sus portales con muchas
 676 IX       |                        Capítulo IX~ ~~~Ciñóse de fortaleza y fortificó
 677 XII      |               siglo; nosotros somos la circunscisión general de la carne y del
 678 IX(36)   |               muy venenoso. Aquí se le cita como metáfora opuesta al
 679 XI(44)   |               dejar el servicio. Ya se citó el concepto de la página
 680 VII      |              hermosea toda ella, y los ciudadanos hacen entonces plaza y como
 681 VII      |          duerme, siembra el enemigo la cizaña; así ella, con su descuido
 682 Ded      |           rodeada y como acompañada de clarísimas lumbres, las cuales todas
 683 Ded      |              en ella como en un espejo clarísimo, y se avisen, mirándose
 684 Ded      |      monasterio, en la portería, en el claustro, en el coro y silencio,
 685 XII      |        personas. Y llega hasta aquí la clemencia de Dios y la dulce manera
 686 X        |          peligros, y que el temeroso y cobarde huye también. Adonde, aunque
 687 XX       |              para no ser buena por ser cobdiciada de muchos, esa mesma hace
 688 XX       |             tienen a que gusten de ser cobdiciadas; porque, si todas generalmente
 689 XII      |             vaina de la cabeza, o como cobertera de vuestra mollera, a veces
 690 XII      |          afeite, esto es, el velo y la cobertura compuesta de todas aquestas
 691 XII(65)  |                           Cubijar: por cobijar. ~
 692 XII      |             porque él, de sí mismo, en cobrando un poco de calor el cuerpo,
 693 IV       |           buena sea: de donde vienen a cobrar siniestros21 vilísimos.
 694 XII      |               debió de enseñar cómo se cocerían las lanas, o en el zumo
 695 Ded      |          Tendría vuestra merced por su cocinero y daríale su salario al
 696 V        |             miran y siguen, y de quien cogen sus luces, tanto más cada
 697 XII      |         tocados, y las invenciones del coger los cabellos, y los visajes
 698 III      |                por beneficiadora de lo cogido, tiene riqueza bastante.
 699 III      |               labrar él sus heredades, cogiendo su fructo, y con tenerla
 700 III      |                  el uno lo que el otro cogiere. Por donde dice bien un
 701 XVII     |             dellas, se ha de tener por coja y torpe. ~Y pues no las
 702 XVI      |              todas las causas desta su cólera desenfrenada y continua,
 703 XVIII    |            leche, el amor del vino; si colérica, si tonta, si deshonesta,
 704 IX       |              en ti presa. Mi cámara he colgado con hermosas redes, y mi
 705 XVIII    |              de  ./. plata y al ama un collar de oro, y como la madre,
 706 XX       |                se funda, nunca llega a colmo, y por bueno que parece,
 707 XVI      |             podía dar causa alguna que colorada fuese, si no era querer
 708 XII      |         siquiera. Mal agüero se hacen, colorando su cabeza de fuego. Persuádense
 709 VII      |               del cielo entonces, y el colorear de las nubes, y el descubrirse
 710 XII      |                portales con muchas más columnas, y edifican los muros dellos
 711 XII      |               lo ha tratado, antes que coma. Porque los materiales dél,
 712 III      |             merienda, y la huerta y la comadre, y el día bueno; y, si dan
 713 XVIII    |                lo come porque ellos lo coman. ~Mas ¿qué es menester salirnos
 714 XII      |         Antífanes, escritor también de comedias, mofa de aquesta perdición
 715 III      |            ellas muy feo ser golosas o comedoras. Y ni más ni menos, cuando
 716 V        |                y la tercera de los que comen de sus tierras, pero labradas
 717 I        |              su precio~Pero, antes que comencemos, nos conviene presuponer
 718 Ded      |               que tiene vuestra merced comenzada, te enseñaré, no lo que
 719 XVIII    |                madre, ni quiera que en comenzando a vivir se comience a engañar.
 720 XI       |         aqueste cuidado y piedad ha de comenzar de los suyos; porque, como
 721 III(10)  |        contratación o por especulación comercial. ~
 722 IX(32)   |               parece el equivalente de comerciar, especular. ~
 723 XVIII    |               que pudiera ser noble, y comete en cierta manera un género
 724 XVI      |                yo una mujer que cuando comía reñía, y cuando venía la
 725 VII      |             consigo la provisión de la comida y almuerzo,  ./. y que se
 726 XII      |             que te está por venir, les comienzas a dar color semejante al
 727 XVII     |              rincones de su~casa, y no comió el pan de balde.~~~ ~~Quiere
 728 XXI      |                 ni en manera alguna se compadece que muera su loor de la
 729 XVI      |                ninguna cosa hay que se compadezca menos, o se desdiga más
 730 X        |         faltado ellas, gustan de tener compañeras de sus faltas; otras porque
 731 II       |              nacido el segundo, que es compararla a las piedras preciosas.
 732 XIX      |                en ella está toda, sino compárese con otras cualidades que
 733 XI       |                a su necesidad, y ha de compasar con lo uno lo otro, y tener
 734 III      |          dellos, si no me detuviera la compasión que les he; porque, si tiene
 735 XII      |                no hagan alguna imagen, competiendo en el arte con Dios, ¿cómo
 736 XII      |      entresacarla, ordenar el cabello, componerle y dar color a las canas;
 737 III      |          primero, porque su intento es componernos aquí una casada perfecta,
 738 XII      |                te mires al espejo para componerte la cara, ni con diversas
 739 XII      |              no miran que son como las composturas de los egipcios, los cuales
 740 VI       |          parece perdido hace dinero, y compra lana y lino, y junto con
 741 V        |               del mercader, o fiado, o comprado a mayores precios, y quiere
 742 XII      |              se parece, vuela. Los que compraren, dice, compren como si no
 743 VIII     |             las hermosee más que estas compras. Porque aquello pasa en
 744 V        |               No dice que el marido le compré lino para que ella labrase,
 745 XIX      |               y como la idea común que comprehende todo este bien; y no es
 746 XVI      |            buena significación, apenas comprehendemos todo lo que en aquélla se
 747 XX       |              alma, las cuales todas se comprehenden en la Scriptura debajo desto
 748 XII      |               Los que compraren, dice, compren como si no poseyesen’. Y
 749 XII(46)  |             todo este capítulo XII, se comprenden todos los artificios del
 750 VIII     |               llegar. Y así, decir que compró heredamiento y que plantó
 751 VIII     |                al gusto una heredad, y compróla,~y del fructo de sus palmas
 752 XII      |                 el velo y la cobertura compuesta de todas aquestas cosas,
 753 XII      |            alma? Él sin duda es el que compuso este artificio, para en
 754 X        |              limosnas más ordinarias y comunes, que se ofrecen cada día
 755 X        |                cosa vedaron más que la comunicación con los extraños y de diferentes
 756 III      |             jamás se cansa ni enoja de comunicamos sus bienes; al otro desámanle
 757 V        |              de un mismo linaje, y que comunican en una misma razón, si acontece
 758 II       |             quien acrecentará su gozo, comunicándolo, y en la tristeza amoroso
 759 VII      |              sin rey y sin ley, y como comunidad sin cabeza; y no se levantan
 760 XII      |        palabras que convienen a lo que comúnmente todas hacen, y dice: ~«Llega,
 761 XII      |         esconden en el abismo del mar. Concede vestidos, pero no permite
 762 X        |          hacendosa, tan veladora y tan concertada en todo y aprovechada, le
 763 VII      |         recebimientos, así los hombres concertados y cuerdos, aun por sólo
 764 XVIII    |           buenas no son poderosas para concertar sus maridos, siendo las
 765 Ded      |                que Dios por su persona concertó el primer casamiento que
 766 XVI      |               y que nunca desampara su concha; dando a entender que las
 767 IV       |               animar, para que siempre conciba pensamientos honrosos. Y
 768 XVI      |             señales de lo que el ánimo concibe en sí mismo; por donde,
 769 IX       |             son varones, con el regalo conciben ánimo y condición de mujeres,
 770 V        |             labranza, y sea, como está concluído, la medida ella y la regla
 771 XII      |             aquellos en quien vienen a concluirse los siglos; nosotros a los
 772 XX       |              premio es el que Salomón, concluyendo toda aquesta doctrina, pone
 773 XII      |          Absteneos, pues, de lo que es condenado. Tales os vea Dios agora,
 774 XII      |              las lanas, por eso fueron condenados de Dios, como en Enoch se
 775 XII      |               de sus maridos por feas, condénanse por tales ellas a sí mismas;
 776 XII      |                vestido de sancto, para condenar lo profano. Dice púrpura
 777 XII      |          verdad ¿cómo las deshechará y condenará? Pues Alexi, otro cómico, ¿
 778 XII      |                 el que se recela de la condescendencia del amo? Así, pues, como
 779 IV       |          corazón más esforzado, y sabe condescender en unas cosas y llevar con
 780 XVIII    |                 qué pueden decir, sino confesar que los vicios dellos y
 781 X        |               a su estado, ni menos el confesor se lo vede. Porque si el
 782 III      |               es con hacer a su marido confiado y seguro que, teniéndola
 783 XVIII    |              villana, o esclava. ~Bien conforma con esto lo que se cuenta
 784 X        |              obedece en su mal antojo, confórmase con la voluntad que él debe
 785 III      |               volverse todo en aquella confusión antigua y primera. ~Ni tampoco
 786 XVI      |        asombradas, después de haberlas conjurado, al fin los que las viven
 787 II       |     perfectamente esculpida, decimos y conocemos que era perfecto y extremado
 788 XII      |                resucitarán, y cada una conocerá su lugar. Pero no resucitarán
 789 XVI      |            propio de la necedad, es no conocerse y tenerse por sabia. Y ya
 790 XVII     |               importante, y como quien conocía de las mujeres cuán mal
 791 XVII     |              esto piensen que no serán conocidas o estimadas si guardan su
 792 XII      |                Mas la verdad es que el conoscimiento que ya profesamos de Dios,
 793 XII      |            cuanto para que los maridos conozcan cuán obligados están a no
 794 XVII     |             voluntades y edificarán tu consciencias de sus maridos, visitando
 795 IX       |                demás que por ordinaria consecuencia se sigue, y se calla aquí
 796 VII      |           lugar diremos después, es no conseguir el fin de su diligencia,
 797 VI       |             huso en la mano y contando consejas (como la nave, que, sin
 798 XII      |              cuán obligados están a no consentir que se afeiten. Porque han
 799 VII      |             demás, esa misma es la que conserva y da salud a los hombres.
 800 XII      |             que Dios os manda, pues no conserváis las figuras que os pone.
 801 VIII     |        veladora y aprovechada, no sólo conservará y tendrá en pie lo que su
 802 XII      |              el de ser graves? O ¿cómo conservaremos la gravedad, maestra de
 803 Ded      |                en el mundo para que se conserven los hombres, y para que
 804 XI       |           semejantes virtudes, no sólo conservó y sustentó los mayorazgos
 805 IX       |              las nombro. ~Porque quien considera lo que deben ser y lo que
 806 XII      |              Por lo cual, aquella bien considerada mujer acerca del poeta cómico,
 807 Ded      |                de su casa por Él. ~Mas considere vuestra merced cómo reluce,
 808 XVIII    |       comenzado la naturaleza a obrar, consienten que otra la borre, y permiten
 809 XVI      |              limitó el entender, y por consiguiente, les tasó las palabras y
 810 XX       |                  Mas como la hermosura consista en dos cosas, la una que
 811 XI       |           muchas veces que no se podía consolar cuando pensaba que, de las
 812 XVI      |               sino también para que le consuelen y alegren. Para que en ella
 813 XII      |            diversas, secan el cuerpo y consumen la carne, y con el exceso
 814 IV       |            vida es la del aquel que ve consumir su patrimonio en los antojos
 815 XII      |            bolsas de sus maridos, y el consumirles las haciendas en sus vanos
 816 X        |            concertado, y por sus pasos contados vienen a dejarlo del todo
 817 VI       |         volteando el huso en la mano y contando consejas (como la nave,
 818 III      |             mujer no se cuenta ni debe contar entre las partes de que
 819 XII      |                 como a las mujeres por contemplación de los hombres, les nace
 820 XII      |       detenerse en las calles para ser contempladas de todos, porque cierto
 821 XII      |                no le fué útil el haber contemplado su rostro. Y si veda Moisén
 822 III(18)  |      ungüentario, vasija aplanada para contener substancias de afeite. ~
 823 III      |              es decir, que con ella se contenta con la hacienda que heredó
 824 VII      |             solo sentido, sino general contentamiento de todos, porque la vista
 825 Ded      |           virtudes sean cuidadosos, no contentan a Dios. ¿Tendría vuestra
 826 IV       |               consiste, esta guarda. Y contentándonos con lo que della habemos
 827 XII      |                es que se aderezan para contentar a los otros. ~»Dice Dios
 828 Ded      |              debidos su esfuerzo, y en contentarse con su sueldo, como lo dice
 829 VIII     |               y haciendas, y no en sus contentos lo que adquiriere? Si aquesto
 830 II       |         flaqueza salga con victoria de contienda tan dificultosa y tan larga,
 831 V        |               el ejemplo de la señora, contiendan todas entre sí, procurando
 832 Ded      |               y de paz, que encierra y contiene en sí una buena mujer cuando
 833 XII      |              cosas que Dios cría, y se contienen del vino, y se destierran
 834 XII      |                con posturas lascivas. «Contiénete, dice, del agua ajena, y
 835          | contigo
 836 Ded      |             como a son de trompeta, la continencia y virginidad, al matrimonio
 837 Ded      |      perfección es menor que el de los continentes o vírgenes, pero, por la
 838 II       |           grandes, y vida ocasionada a continuos desabrimientos y enojos,
 839 XII      |        procuráis estrellaros con Dios, contradecir sus sentencias! Sentenciado
 840 XII      |                que procuras adornarte, contradicción es que haces contra la obra
 841 VII      |         conviene que despertemos. Y no contradice a esto el uso de las personas
 842 Ded      |                 Y de la mala dice, por contraria manera: «La celosa es dolor
 843 III      |               discurrir por el mundo y contratar con los hombres, negociando
 844 XII      |                lo que hizo en ti Dios, convencida quedas de peor adulterio.
 845 Ded      |               sus cualidades y partes, convendrá que inclinemos y aficionemos
 846 III      |              aquello con quien negocia conversa. Y como la tierra en lo
 847 XXI      |              consigo a solas, o cuando conversan con otros, o dentro de sus
 848 VI       |               perdido en ellos, y  ./. convertido en utilidad y provecho,
 849 VI       |               que vamos pintando ha de convertir en riqueza lo que pareciere
 850 VI       |             pareciere más desechado, y convertirlo sin parecer que hace algo
 851 Ded      |              virginidad y limpieza, es convidado a unas bodas, y se halla
 852 XVI      |               los ojos sangrientos las convidan a crudeza, así a ella la
 853 X        |                las semejantes a éstas, conviénele al marido guarnecer muy
 854 XII      |              poniendo las palabras que convienen a lo que comúnmente todas
 855 XIV      |                sobras las venda, y las convierta en riqueza suya, y en arreo
 856 VI       |            bastimentos, y de todo gran copia. Pues esto mismo acontece
 857 V        |                con muchas yuntas y con copiosa y gruesa familia, rompen
 858 Ded      |              piedad y sabiduría divina copiosamente todo aquello que es necesario
 859 V        |             lado en un rico canastillo copos de lana ya puestos a punto  ./. 
 860 IV       |        honrarlas y tratarlas bien». (1 Cor, 13.) Porque, así como a
 861 XII      |                 Embute los chapines de corcho. ¿Es otra muy luenga? Trae
 862 XVIII    |            dulce. Y como las medicinas cordiales, así su voz se lanza luego
 863 Ded      |        portería, en el claustro, en el coro y silencio, en la aspereza
 864 VII      |                sin causa los poetas la coronan de rosas), y el aparecer
 865 XX       |          cuestión lo que de la belleza corporal dice aquí el Sabio, cuando
 866 III      |             rica no tiene necesidad de correr la mar, ni de ir a la guerra,
 867 XII      |                 con qué traje, veamos, corresponde a su nombre? En carmesí
 868 VI       |             amaneciendo las mañanas, y corriendo como sin menearse), la obra
 869 XII      |          amonestándonos que huyamos la corriente de semejante deleite, si
 870 XII      |            pequeños los engrandece, ni corrige la boca desbaratada. Pero
 871 XII      |       cualquiera compostura que mude o corrompa las figuras naturales. Dice
 872 X        |              por su interés, tratan de corromper en ella la fe del matrimonio;
 873 IX       |               no hay agua encharcada y corrompida que críe tantas y tan malas
 874 XII      |        deshonesta y adúltera, habiendo corrompido y violado lo que hizo en
 875 VII      |                los postreros secretos, corrompiendo a las criadas, y no parando
 876 XII      |                tu cara, con la mentira corrompiste tu rostro, tu figura no
 877 XII(47)  |                     Solimán: sublimado corrosivo, que entraba en la composición
 878 XII      |                 y con el exceso de los corrosivos marchitan la flor propria,
 879 IX       |              es la sal que preserva de corrupción a nuestra vida y a nuestra
 880 Ded      |               mortal es la mala mujer. Cortamiento de piernas y descaimiento
 881 XII      |               os afeitáis deseáis mal. Cortesía es creerlo. Pero si con
 882 IX       |             aún se podía tener por muy corto. Porque, teniendo uso de
 883 III      |                y musarañas, y en otras cosillas de la tienda, que, ni se
 884 Ded      |               seguir lo que no son les costase menos trabajo que el cumplir
 885 XII      |           tienen número, y los espejos costosos, a quien se aderezan, para
 886 XII      |              caras y cuellos no sé qué costras de saliva y de masa. Si
 887 XII      |              del sobrepuesto, y que no cotejen con lo encubierto lo que
 888 III(14)  |                tres altos tiene, según Covarrubias, el fondón, la labor, y
 889 IX       |               y no se desprecie dél, y crecerán sus riquezas; no se desciña,
 890 XVIII    |               es amado? O ¿quién no da crédito al amor y a la razón cuando
 891 XII      |            adereza, si ni el gentil la cree ni el cristiano la pide? ¿
 892 XII      |                 honestidad por oficio! Creedme, benditas; mal guardaréis
 893 XIX      |               quien no atendiere bien, creerá que lo son, y a la verdad,
 894 XII      |               deseáis mal. Cortesía es creerlo. Pero si con la tez del
 895 XII      |               manda que los cubráis. Y creo que lo mandó porque algunas
 896 IV       |           endereza y levanta, para que crezcan al cielo, ni más ni menos
 897 XII      |              que hacen a su formador y criador, haciendo enmienda en su
 898 IV       |           naturaleza cargó sobre ella, criándola para este oficio, que es
 899 XVIII    |                propriedad porque el no criarlos es venderlos y hacerlos
 900 XII      |             respecto al tormento de su criatura ni al dolor de la niñez,
 901 XII      |             ventura sucia, por ventura criminosa y ordenada al infierno.
 902 XII      |                aderezo, el caballo con crines, el pájaro con pinturas
 903 IV(20)   |           Vasera: estuche para vaso de cristal. ~
 904 XX       |                   y demás de ser malas cristianas, en ley de casadas, nunca
 905 X        |             por eso muchos hombres son crudos y lacerados42; que si se
 906 XI       |                lo otro escasez, y todo crueldad y maldad. Y el pecar los
 907 XI       |                 de los criados fieles, crueles enemigos con no debidos
 908 XVI      |                    Tesifone, ceñida de crueza,~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~la
 909 XVII     |              en ella enclavadas tres o cuatro horas, y es pasado el mediodía,
 910 XII      |               engaño le venía mejor la cubierta y el velo. Que, como cuenta
 911 IX       |              de mirra y lináloe37 está cubierto el suelo todo y la cama.
 912 XII      |                somos cristianos, si no cubijáis65 como con tierra el uso
 913 XII(65)  |                                        Cubijar: por cobijar. ~
 914 XII      |             que el Señor manda que los cubráis. Y creo que lo mandó porque
 915 XII      |           sagrarios de los templos los cubren con planchas de oro; mas
 916 X        |                de nombre de pobreza, y cubriéndose con piedad, a las veces
 917 Ded      |                su mano dellas, y si se cuelga la casa en invierno, lo
 918 XII      |               soldadas ya las heridas, cuelguen no sé qué malos granos?
 919 XII      |              todo, y señaladamente las cuencas de los bellísimos ojos,
 920 X        |            enséñales el mal aderezo, y cuéntales la desenvoltura del otro,
 921 XXI      |                labores y de las velas. Cuentan las criadas remediadas,
 922 XII      |                       según lo dice el cuento de los Griegos,~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~
 923 Ded(2)   |       especialmente de instrumentos de cuerda. Aquí parece debe aplicarse
 924 III      |                la música, con diversas cuerdas, hizo una provechosa y dulce
 925 VII      |              los hombres concertados y cuerdos, aun por sólo el gusto,
 926 XIV(70)  |            Castilla con su mercancía a cuestas. ~
 927 XX       |          estimar en ella, no carece de cuestión lo que de la belleza corporal
 928 Ded      |          aunque en otras virtudes sean cuidadosos, no contentan a Dios. ¿Tendría
 929 VII      |                duermen y se descuidan, cuidará y velará la criada, que
 930 Ded(7)   |                      Acuitar: poner en cuita o apuro. ~
 931 Ded      |               peor que la cabeza de la culebra, ni ira que iguale a la
 932 XVIII    |                 por la mayor parte son culpas de sus padres? Y porque
 933 IX       |                campo que no se rompe y cultiva, y que con el desuso, el
 934 XII      |             dello puede ser habido por cultura de ídolos. Mas dice el Señor: «¿
 935 XX       |              porque Dios quiere que le cumplan todo, y cúmplenlo, no en
 936 XX       |          quiere que le cumplan todo, y cúmplenlo, no en apariencia, sino
 937 XII      |               es; porque ha de ser tan cumplida, que del ánima mane al vestido,
 938 XVI      |               el vino, a la otra su no cumplido deseo, y a la otra su mala
 939 Ded      |             obligaciones de su oficio, cumpliendo con el cargo y suerte que
 940 XX       |                cumplimiento y de hecho cumplieron toda aquesta virtud; y el
 941 XIII     |              por haber merecido que le cupiese; porque, así como este bien
 942 XII      |                fin del aderezo y de la cura del rostro, sino el parecer
 943 XVI      |              errada, es enfermedad más curable. ~Y deben advertir mucho
 944 XIX      |             criados; otras son grandes curadoras y acariciadoras de la familia,
 945 XII      |                seremos honestos, si no curamos de lo que sirve a la honestidad
 946 XIX      |              unas crían los hijos y no curan de los criados; otras son
 947 X        |                 más también parleras y curiosas, y habladoras de lo que
 948 XII      |           procurando avergonzar con la curiosidad de sus razones su desvergüenza
 949 VII      |             uno sus bienes. Y como los curiosos suelen poner cuidado y trabajo
 950 XII      |              rebozo, y como el aderezo daba a entender ser ramera, hizo
 951 XVIII    |          manera no muy honesta; mas la dádiva que désta tengo, diómela
 952 VII      |           levante sus manos limpias al Dador de la luz, ofreciéndole
 953 VII      |              demás serán olvidadizos y dados al sueño. Bien dijo Aristóteles,
 954 XII      |               da la inocencia? Bien os dais priesa al Señor, bien os
 955 XXI      |                       Capítulo XXI~ ~~~Dalde del fructo de sus manos,
 956 III      |                sus libros, como alguna dama en enrubiar19 los cabellos. ~
 957 X        |               les viene de inclinación dañada y viciosa. Por donde todo
 958 X        |               ser pensado corrompe; y, dañado el pensamiento, luego se
 959 VII      |            encendidos demasiadamente y dañados, no solamente corrompen
 960 X        |                 y entiznan la honra, y dañan el alma de los que viven
 961 IV       |          cuando quiso casar al hombre, dándole mujer, dijo: «Hagámosle
 962 Ded      |               los que temen a Dios, la dará Dios al hombre por sus buenas
 963 VII      |               vil como lo es el hecho, daráme vuestra merced licencia
 964 Ded      |               merced por su cocinero y daríale su salario al que no supiese
 965 XII      |            dragón alcahuete; porque el darse al afeite, de ramera es,
 966 XII      |          afeite, sino solamente quiero dárselo a conocer, demostrándoles
 967 XII      |                no se os da, las que os debéis abstener de lo ajeno; buscar
 968 Ded      |                que lo pretenden ser (y débenlo pretender todas las que
 969 XII      |             repartió la hermosura como debía; y son con razón inútiles
 970 XII      |                y que enseñaron cómo se debían labrar, fueron también maestros
 971 Ded      |                 y el mercader en hacer debidamente su oficio, y aun el soldado
 972 XVIII    |               y tales, que no sólo con debidas y agradecidas palabras le
 973 XII      |               este lugar, el temor que debo a Dios, y el amor de la
 974 XVI      |                virtud de la casada que debujamos; más esto de agora es como
 975 VII      |               esta mujer casada que va debujando. La una es que sea madrugadora;
 976 XII      |                  Las mujeres se vistan decentemente, y su aderezo sea modesto
 977 VII      |               que, por decir, establo, decían estado. ~Y ello a la verdad
 978 II       |             original que dijimos, para decirnos que la mujer buena es más
 979 Ded      |            pintado como cercano, y les declaran las luces y las sombras,
 980 I        |                pinta una buena casada, declarando las obligaciones que tiene,
 981 V        |               los dedos con la aguja y dedal, y cercadas de sus damas,
 982 Ded      |                                        Dedicatória~Del maestro Fray Luis de
 983 XII      |               avergonzaría, si pudiese defenderlas con alguna buena razón,
 984 IV       |         naturaleza los dotó de mayores defensas, así en la  ./. casa a la
 985 XII      |             las cuales, ni traigan por defuera descubiertos los cabellos,
 986 XII      |               benditas, lo primero, no déis entradas en vosotras a las
 987 X        |                sea hacendosa y casera, dejábala, al parecer, muy vecina
 988 XII      |         apacible y alegre, y luego nos dejará su deseo. Estemos aprestadas
 989 IV       |                sí su ponzoña, ¿y tú no dejarás la crudeza inhumana de tu
 990 V        |               la pluma alabándola, mas dejarélo por no olvidar mi propósito,
 991 XVII     |                hablado della, sino por dejarla, con el repetir, más firme
 992 IV       |            tomar ella parte, y no para dejarlos todos al miserable, mayores
 993 IV       |        inclinan al suelo, y que si las dejasen, se tenderían rastrando
 994 XII      |               áspero, y no sentiremos. Dejemos lo apacible y alegre, y
 995 IX       |              no tan secretos que no se dejen ver y entender. Y la razón
 996 Ded      |             bien de la mujer diligente deleitará a su marido y hinchirá de
 997 VII      |               un vicioso dormir lo más deleitoso de la vida, que es la mañana.
 998 II       |              sea de su natural flaca y deleznable más que ningún otro animal,
 999 XII(57)  |                               Cenceña: delgada. ~
1000 XII      |              algún palillo de murta 59 delgado, para que, quiera que no,