Parte I

FARSA RACIONAL DEL LIBRE ALVEDRÍO en que se representa la batalla que ay entre el espíritu y la carne. Son interlocutores: el LIBRE ALVEDRÍO armado de todas armas, el CUERPO como pastor, el ÁNIMA como ángel atada con él, la SENSUALIDAD como una mala muger, el DESCUIDO como pastor, el ENTENDIMIENTO como doctor, la RAZÓN como reina. Entra ante todos un PASTOR que se levanta de dormir, diziendo:

PASTOR

    ¿Si será ya el sol salido?

Los ojos tengo pegados,

los braços encalanbrados;

bien devo de aver dormido.

Veo como un gran lexido,

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ya es zul, ya son belloritas,

ya es bermejo, ya estrellitas...

ya el un ojo tengo abrido.

    Estotro, como castaña,

¡heisos, pues, de despegar!

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Escopiña y refregar...

ya se abranda la cegaña.

¡Do al diabro la tazaña!

¡Pues aveisos de abrir vos!

Ya, ya, ya, gracias a Dios

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supo el hombre dar la maña.

    Bien asinas deve ser

quien duerme en pecados mucho,

que desque al mal está ducho

es muy rezío de bolver.

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Dezíme: ¿oy es oy, o ayer?

Yo no sé, así Dios me guarde,

si era ayer o antier tarde

me especé aquí adormecer.

    Yo's diré: estava asentado

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rezando, desta manera,

ayer, sí, miércoles era

que carne avíamos cenado;

con lo que hombre avía colado

espeçóme a dar el sueño;

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yo, en fin, lo suyo a su dueño,

caíme de aqueste lado.

    Mil vezes ha el hombre oído

que sabe bien el dormir,

yo jamás puedo sentir

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nada quando estoy dormido;

bien que si estoy nel exido

nunca duermo reposado,

mas si duermo so techado

duermo sin ningún sentido.

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    Yo no puedo perllotrallo

ni entiendo qué cosa es esta:

dos días antes de la fiesta

me eché aquí donde me hallo,

¿ora es ya noche del gallo?

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¡Qué dormir, Santa María!

Noche y media y todo un día,

sin duda; agora me callo.

    ¿Vistes vos tal perdimiento?

Según esto, no es posibre

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sino aver hambre terribre

anque hombre está soñoliento.

¡Doy a ravia el dormimiento!,

que duermo desde antier

sin comer y sin bever;

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sin duda estaré hambriento.

    Quiero guisar de comer,

no se me acorte ell estambre,

que otros morirán de hambre

por no se saber valer.

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¿Si he de çertar a encender?

Eslavón no quiere echar...

¡Oh, que no es son la cuchar

y no la echava de ver!

    Eis pues de salir ahuera.

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¡Hea!, veamos si sois vos...

Este es, ¡nombre de Dios!

¡Oh!, que está mucho a la vera,

un poquito más ahuera.

¡Oh, cómo prendió sin asco!

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Venga, venga, venga el tasco.

¡A soprar, no se me muera!

Aquí a de cantar haziendo la lumbre:

Dame el camisón, Juanilla,

mas dame ora, Juana, la camisa.

   Dame el camisón labrado,

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más la camisa que me as tomado;

dame ora, Juana, la camisa

    Dame el camisón, Juanilla,

mas dame ora, Juana, la camisa.

Aquí pone un caldero con agua y sebo sobre la lumbre.

    Esmientra que os callentáis

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estará el hombre migando;

el caldero está tembrando,

miedo tengo que os cayáis,

¡tente, noramala vais!

Esta higa para Juan,

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lumbre y agua y sebo y pan.

Juan, del agalla os quedáis.

    ¿Reísos porque sabéis

que por buscar gollorías

quedo hambriento y en frías,

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sin nada, como me veis?

Pues yo sé que ay más de seis

que se van al peladero,

perdido todo el carnero

por buscalle cinco pies.

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    Dígolo porque se mida

cada qual de buena mente

y se huelgue y se contente

con su parte y su comida;

de la agena se despida,

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que quien mira por llo ageno

jamás vei su saco lleno

y pierde ell alma y la vida.

    Tenga, tenga coraçón

para sufrir quanto viene;

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quien Libre Alvedrío tiene

cáselo con la Razón,

que ninguna tentación

tien fuerça ni poderío

que fuerçe al Libre Alvedrío.

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¿Veisllo? Vien. Aya perdón.

Aquí entra el LIBRE ALVEDRÍO con su espada y rodela.

ALVEDRÍO

    Yo soy el Libre Alvedrío

que no tengo superior,

sólo Dios mi criador

tien sobre mí poderío.

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Suyo soy pero soy mío,

mi poder tien libertad

que me dio su magestad

sobre todo señorío.

    Es tan fuerte y sublimado

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este mi libre poder

que no me puede vencer

todo quanto está criado.

El cielo y tierra juntado

con quanto en ellos se encierra

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que quieran hazerme guerra

no me harán ser forçado.

    A querer lo que no quiero,

o lo que quiero no quiera,

no tien fuerça ni manera

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todo el mundo por entero.

Yo sólo soy de mi fuero;

en mi sí o mi no querer,

mi bien o mal mereçer

ha puesto Dios justiciero.

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    Aquel sumo Rey facundo

me dio en mi mano el nivel:

si quiero, subirme a Él,

si quiero, me iré al profundo.

De tan gran poder abundo

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que puedo por libre guerra

ser cativo so la tierra

o mandar a todo el mundo.

   Quando me paro a mirarme

véome tan poderoso,

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tan libre, rico y hermoso,

que nadie puede apreciarme.

Yo deseo de casarme;

enpero será razón,

pues tengo tal perfeción,

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que sepa bien enplearme.

   Cúmpleme buscar muger,

pues ya el hombre se subjeta,

la más hermosa y perfeta

que en el mundo pueda aver,

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que conforme su querer

a querer lo que yo quiero

Aquí entra el CUERPO y el ÁNIMA atada a él, y tráela por fuerça estirando della.

CUERPO

Vos avréis de ser mi nuero,

y en fin, avéislo de ser.

Habla con el ALMA lo siguiente:

    Anda, si quieres andar.

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heis d'ir, pues, por donde vengo.

¡Oh, qué hija que te tengo,

anque pese a quien pesar!

No ay tal moça en el lugar

tan linda, hermosa y bella,

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que no te hartarás della,

y an que hará sudar.