negrito = Texto principal
     Parte, N.                                          cinza = comentário

1001            | suyo
1002  II, 23    |          tiempos, por hombres de gran talento, para comprobar la misma
1003            | tampoco
1004            | tanta
1005            | tantas
1006 Int, 3     |             de todas las cosas, y con temeridad sostienen la hipótesis monista
1007 Int, 7     |         actuales, nada habría casi de temerse; mas, al contrario, algunos
1008 Int, 6     |            novedad más de lo debido y temiendo ser tenidos por ignorantes
1009 III, 29    |            juzgadas seria, moderada y templadamente; y con tal que todos se
1010 III, 31    |        Testamento. Los autores de esa tendencia, para defender su causa,
1011   I, 10    |           dicho es evidente que estas tendencias no sólo conducen al llamado
1012 III, 28    |        insistencia que la fe católica tenga muy en cuenta tales ciencias;
1013 Int, 6     |            estudiadas con cautela, no tenía por qué intervenir el Magisterio
1014   I, 19    |               niega que el mundo haya tenido principio, y se afirma que
1015  II, 27    |        doctrina católica, a saber: la teodicea y la ética. Sostienen ellos
1016 Int, 7     |               emplean en la enseñanza teológica, a fin de que con mayor
1017   I, 11    |       nociones que suelen emplear los teóricos escolásticos conducen forzosamente
1018   I, 15    |       contienen tantos y tan sublimes tesoros de verdad, que nunca realmente
1019   I, 16    |      Escritura se extiende sólo a los textos que tratan de Dios mismo,
1020  II, 26(10)|                                Cf. S. Th. 2. 2ae., 1, 4 ad 3 et 45,
1021 III, 30    |            después de Adán hubo en la tierra verdaderos hombres no procedentes
1022  II, 27    |             con certeza alguna verdad tocante a Dios o a cualquier otro
1023 Int, 1     |          natural. Porque las verdades tocantes a Dios y a las relaciones
1024 III, 34    |          pastoral solicitud aumentará todavía, como prenda de los dones
1025   I, 9     |              que sucesivamente ha dio tomando la verdad revelada, según
1026 III, 32    |               los antiguo hagiógrafos tomaron algo de las tradiciones
1027 III, 33    |              católicos, consagrados a trabajar con sumo fruto en las Universidades,
1028   I, 11    |               y perfeccionado -con un trabajo de siglos - para expresar
1029 III, 32    |       hagiógrafos tomaron algo de las tradiciones populares -lo cual puede
1030 III, 30    |       individual y moralmente, y que, transmitido a todos los hombres por
1031   I, 20    |       sostienen que la doctrina de la transubstanciación, al estar fundada sobre
1032  II, 26    |          verdades, principalmente las trascendentales, sólo pueden convenientemente
1033  II, 27    |           Dios o a cualquier otro ser trascendente, sino más bien el mostrar
1034 III, 34    |                pero eviten también el traspasar los límites por Nos establecidos
1035   I, 19    |        venenosos ya en casi todos los tratados de teología. Se pone en
1036   I, 16    |               nuevas doctrinas de que tratamos antes, algunos proponen
1037   I, 16    |        extiende sólo a los textos que tratan de Dios mismo, de la religión
1038 Int, 8     |              ordinariamente se suelen tratar, con mayor cautela, esas
1039   I, 20    |          definiciones del Concilio de Trento, destruyen el concepto del
1040 III, 30(12)|              Cf. Rom. 5, 12-19; Conc. Trid. sess. 5, can. 1-4. ~
1041   I, 22    |              una ciencia falsa; y con tristeza nos vemos obligados a repetirles -
1042 Int, 5     |               poco de verdad; ya, por último, porque los mismos errores
1043 Int, 8     |        términos, ni siempre con plena unanimidad de pareceres entre sí mismos;
1044 Int, 1     |         verdadero y cierto de un Dios único y personal que con su providencia
1045 Int, 7     |             óbice para restablecer la unidad fraterna todo cuanto se
1046 Int, 7     |               lo cual, seguramente la unificación sería universal, en la común
1047 III, 33    |        trabajar con sumo fruto en las Universidades, en los Seminarios y en
1048 III, 31    |               con el método histórico usado por los eximios historiadores
1049   I, 9     |             los conceptos filosóficos usados por los doctores católicos,
1050   I, 10    |               ha sido constante en el uso de aquello mismos términos.
1051  II, 26    |            efecto, nunca ha negado la utilidad y la eficiencia de las buenas
1052  II, 23    |           Magisterio de la Iglesia ha utilizado sus principios y sus principales
1053   I, 11    |             expresiones fluctuantes y vagas de la nueva filosofía, que,
1054   I, 12    |          hacer prevalecer un concepto vago que ellos profesan y dicen
1055            | varias
1056            | varios
1057 III, 30    |           primeros padres, pues no se ve claro cómo tal sentencia
1058   I, 19    |      novedades hayan producido frutos venenosos ya en casi todos los tratados
1059 III, 34    |       benevolencia, a todos vosotros, Venerables Hermanos, a vuestro clero
1060  II, 24    |       filosofía con más aptas y ricas vestiduras, reforzarla con más eficaces
1061  II, 24    |        cuestiones esenciales se puede vestir a la filosofía con más aptas
1062   I, 11    |               una caña agitada por el viento. demás de que el desprecio
1063  II, 27    |         verdad revelada, sino también vigilar sobre las mismas disciplinas
1064 Int, 7     |             se oculta bajo la capa de virtud. Muchos deplorando la discordia
1065   I, 20    |           ordenarlos y llevarlos a la visión beatífica. Y, no contentos
1066   I, 16    |                                   16. Volviendo a las nuevas doctrinas de
1067 III, 34    |              pueda lograrse una feliz vuelta - a la Iglesia - de los
1068            | vuestra
1069  II, 27    |           Antecesores León XIII y Pío X, e inconciliables con los
1070   I, 18    |         Providentissimus, y Benedicto XV, en la encíclica Spiritus