- V Formación de los agentes
- 5. 2. Formación de los agentes
- 5. 2. 1. Principios para la formación del clero
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5. 2. Formación de
los agentes
5. 2. 1. Principios para la formación del
clero
En el proyecto de formación es vital la preparación de los candidatos al
sacerdocio y del clero. Los que se encaminan al sacerdocio y a
la vida religiosa deben formarse para apreciar el valor de los bienes
culturales de la Iglesia con vistas a la promoción cultural y a la
evangelización. Habitualmente los sacerdotes con cura de almas tienen también
la responsabilidad de custodiar la fabrica
ecclesiae en el aspecto arquitectónico y en todas las piezas que la
constituyen concretamente.
En la circular a
los Ordinarios diocesanos sobre la formación de los candidatos al sacerdocio
(15 de octubre de 1992) 49, esta Comisión pontificia pide que en el
ciclo formativo de los candidatos al sacerdocio "se programen cursos en
los cuales se traten, de manera más profunda y sistemática, la historia y los
principios del arte sacro, la arqueología cristiana, la archivística, la
biblioteconomía. Estos cursos pueden ayudar a la selección de determinados
alumnos para comprometerlos en este sector disciplinar y prepararlos
adecuadamente, de modo que puedan desarrollar en un futuro una función de
estímulo y de ayuda incluso entre sus compañeros"50. Además, conviene afrontar en los diversos cursos
filosóficos y teológicos temas relativos al arte, a la
estética, a las bibliotecas, a los archivos y a los museos. Asimismo, se deben instituir
centros especiales de estudio para poder formar expertos en el sector de los
bienes culturales de la Iglesia en los que se traten también las problemáticas
inherentes a los museos eclesiásticos51.
Una adecuada formación del clero prepara a la tutela de los bienes
culturales y favorece la relación entre eclesiásticos y laicos para poder
concertar un proyecto cultural capaz de valorar la totalidad del patrimonio
histórico-artístico con una lógica eclesial y civil. En este contexto se
colocan también las estrategias inherentes a la
preparación del personal para los museos eclesiásticos. Aunque los sacerdotes
no puedan ser siempre los responsables directos de tales instituciones, deberán
tener los requisitos para poder promover los museos eclesiásticos, coordinarlos
en el conjunto de los bienes culturales eclesiásticos presentes en el
territorio, introducirlos en el proyecto pastoral tanto de la diócesis como de
cada una de las instituciones locales (parroquias, monasterios, conventos,
institutos religiosos, cofradías, asociaciones).
Por tanto, es oportuno que se instituyan cursos apropiados de actualización
para los sacerdotes, donde se les pueda sensibilizar sobre la
organización y gestión de los museos eclesiásticos y sobre la
salvaguarda en el territorio del patrimonio cultural.
49. Con relación al problema de la formación, la Comisión
pontificia consideró oportuno dirigir una primera circular (15 de octubre de
1992) a todos los obispos del mundo sobre la necesidad de preparar a los
futuros sacerdotes para el cuidado de los bienes culturales de la Iglesia
(Comisión pontificia para la conservación del patrimonio artístico e histórico
de la Iglesia [actualmente Comisión pontificia para los bienes culturales de la
Iglesia], Carta circular a los Ordinarios diocesanos sobre la formación de
los candidatos al sacerdocio acerca de los bienes culturales, cit.). Como
se trataba de un aspecto fundamental, tres años después la Comisión se dirigió
con una circular a todas las Conferencias episcopales (3 de febrero de 1995)
solicitando la relación de las iniciativas que se hubieran puesto en marcha en
ese período para la formación del clero sobre los bienes culturales (Comisión
pontificia para los bienes culturales de la Iglesia, Carta
circular, 3 de febrero de 1995, Prot. n. 15/95/2).
Una consideración similar ha sido dirigida al trabajo desarrollado por las
universidades católicas sobre los bienes culturales de la Iglesia. Al respecto
se dirigió una circular (31 de enero de 1992) a todas las universidades
católicas del mundo, gracias a la cual se recogieron
datos de notable importancia para el trabajo futuro de la misma Comisión
(Comisión pontificia para la conservación del patrimonio artístico e histórico
de la Iglesia [actualmente Comisión pontificia para los bienes culturales de la
Iglesia], Carta circular a los rectores de las universidades católicas,
31 de enero de 1992 y Comisión pontificia para los bienes culturales de la
Iglesia, Carta circular a los rectores de las universidades católicas para
el envío de la "Relación sobre las respuestas de las Universidades
católicas respecto a las actividades promovidas con relación a los bienes culturales
de la Iglesia", 10 de septiembre de 1994, Prot. n.
239/89/18). La Congregación para la educación católica
pidió a la Comisión pontificia para los bienes culturales de la Iglesia que
elaborase un número doble de la revista Seminarium sobre el tema La formación
de los seminaristas para la valoración de los bienes culturales eclesiásticos
(cf. Seminarium nn. 39/2-3 [1999]). Este volumen fue enviado a todas las
Conferencias episcopales del mundo.
50. Cf. Comisión pontificia para la
conservación del patrimonio artístico e histórico de la Iglesia (actualmente
Comisión pontificia para los bienes culturales de la Iglesia), Carta
circular a los Ordinarios diocesanos sobre la formación de los candidatos al
sacerdocio acerca de los bienes culturales, cit., n. 22. El documento
recuerda, además, la responsabilidad de la Iglesia con relación al patrimonio
artístico "como una parte integrante de su ministerio la
promoción, la custodia y la valoración de las más altas expresiones del
espíritu humano en el campo artístico e histórico".
51. En este sentido la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, a
partir de 1991, ha puesto en marcha un "Curso superior para los bienes
culturales de la Iglesia". El ejemplo se ha continuado con iniciativas
análogas en París, Lisboa, México, Brescia (Italia), etc. En los centros
académicos estatales de muchas naciones se han organizado también planes de
estudios específicos de museología que podrían constituir un soporte válido
para la preparación general de los agentes de los museos eclesiásticos.
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